易经大象传

周易里面的象传是什么意思

　　《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇。共450条、其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“0057大象”!解释386爻爻辞的有386条。称称为“小象”、解释卦名、卦义的都以卦象为根据。解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据、因此题其篇曰0288“象”,也称象辞，《大象传》对卦象的解释！是从经^卦卦的取象入手的,六十四别卦由八经卦重合而成！其中乾。坤、震。巽。坎，离，艮、兑自身重合为八八纯卦！其余五十六卦为不同的八经卦的重合。《大象传》对八纯卦解释是立足于经卦的取象。如以“天行”。“地地势”解释乾!坤。乾取象为天，坤取象为地！对其余五十六卦的解释亦是立足于上下两经卦的取象，如“屯”卦由上坎下0534震组成,坎取象为水。为云。震取象为雷。故说“云雷屯”。后一一句则以“君子以”开头(少数用“先王以”！“后以以”开头)、要求从卦象中得到政治。道德！行为规范的启发！^后后者是从卦象中合理引申出来的！因此也可看成是对卦名。卦象的补充和发挥、《大象传》的前句往往讲天道、后句往往讲人道！人道从天道而来、天道与人道有同一性、这种由天道而明人道的思维方式受到先秦道家的影响！《大象传》针对全卦而言。与《彖传》相同，但《大象传》绝不涉及卦辞内容！是与《彖传》不同之处，《《小象传》共有三百八十六条！与《大象传》在解释方法上并不相同、《大象传》主要采用取象法！而《小象传》则主要采用爻位法和取取义法,以解释爻象，如《小象传》对乾卦六爻的解释，从下爻到上爻依次为：““阳在下也”!“德施普也”，“反复复道也”！“3226进无咎也”!“大人造也”！^““盈不可久也”、对用九爻的解释为：“天德不可为首也，”其中“阳在下也”。是从爻位上解说，初九爻居最下位，故谓“潜龙龙勿用”，其他则从义理入手进进行解释。对六爻之位！《小小象传》总体看法是：初爻为始。下，卑，穷！三，四爻为犹豫。疑惑。反复、二，五爻居中。得中，中道，上爻为终、上！亢、盈！与《彖传》一样！《小象传》亦用中、正，应，乘，承等术语进行解释！只是《彖传》用以解释卦辞、《小象传》用以解释爻辞！！

《周易象传》出自哪个出版社?出版日期?

　　象传是春秋时就有的！至少是在春秋时，可能更早！哪个出版社！就有些看8916不懂题目的了？

周易里的彖传与象传是不是都是孔子（和他的弟子）注的啊？

　　《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一，在《左传》中就已有《5710周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰:“随，元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：6647“孔成子以《周易》巫之.”,这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一！一说！夏，商，周曾三代易名。分别叫《连山》！《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释、根据东汉郑玄的解释，“易”有三“义”，即“简易”、“变易”和“不易”. 西汉时期、儒家学派将将《周易》与《诗》？《书》、《礼》、《乐》，《春秋》奉为经典。称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者。根据传说和后人的注释！尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之之文与地之宜！近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情.” ^包包牺氏就是伏羲!所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣、纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里。盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王。所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变，现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻。有卦辞。爻辞为之说明。作占卜用.《易传》是解释卦辞、爻辞的、共有十篇9038称为十翼. 翼有辅助的意思！意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下，《象传传》上下！《系辞传》上下，《文言传》。《说卦传》。《序卦传》和《杂卦传》、司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易。序彖，象！说卦，文言。读易韦三绝！曰：“假我数年，若是。我於易则彬彬矣，”所以十翼中的部分内容的作者是孔子！《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字！如：太极图。八卦图、六十四卦图。河图，洛书！先天八卦图，后天八卦图，一阴一阳之谓道。两仪、三才、四象。四时、四基，五行！六爻、六冲、六合，六神，七音，八卦、九宫、十天干，十二地支、十二律吕、二十四节气。二十八宿、六十甲子！六十四卦！三百八十四爻！奇数！偶数、等等，一^提提起《周易》，人们往往就0840与占卜。算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成、

易经能改变命运吗

　　有人认4997为算命就是看自己一生一世的命、是好还是坏、那就错了！算命算的是命运，命是命。运是运。两者不同。所谓命。就是先天！你没顶改变的。一般说算命其实指的的就是这个,0345所以会有人说自己命好,这辈子不用努力也可以成功、我只想说，这这是多么荒唐！也就留下了给人指责的机会。实际，命的确可以影响你的人生。但不能决定，进一步说、你父母给你的基因就属于命！有的人生下来来在某些方面就有很强的天赋!如音乐、绘画！书法、记忆等，2632他们就是天才？所以与你父母八字及人生情况也会有关，而你自己的八字！可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响、我们们知道由于环境变化，有很多畸形儿出生，实际也4068可以说是他们八字不好,正^常常怀孕期间40周。你的八八字减去这40周!就是你真正产生的时间，而就在你母^亲亲怀孕期间,外界气候变化。饮食以及生活环境等会影响生你的时间。当然就是你的八字。所以八字也能反映你的身体体状况!而这必然会影响你以后的人生！　　接下来。就是你的运！所谓谓运有大运也有小运！通俗点、就是时机。机会！这个主要通过你的身体健康影响你的事业、是后天！你可以改变，生命活动都是有周期的、预测到那年那月你身体会处于低谷！所以精力也就不好！因此做事也²²⁸²不容易成功，反之！身体处于高峰时，精力好、也就更容易成功。所以你后天不努力、错过你的运、即使命再好也没有用，反之。命不好的人、后天努力、充分利用好了运。也会拥有9198成功的人生、　　因此，算命不是让你安于现状！听命于天、而是叫你在最佳时机充分利用、高效率办事，实际是一条走向成功的捷径，这也是为什么你百倍努力，却还是比不上别人。因为你在运来的时候累了休息。运走时不断努力！到头来事^倍倍功半。　　易经只是告诉高效做事，关键在于自己怎么做！　　参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间。

《易经》有什么历史渊源？

　　《易经》这部书我4138最近拜读过一阵。用现代人的说法是晦涩难懂！但是他阐述的道理对我们的各个1538方面却很有帮助,他是一个从整体到局部。去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富！（只是个人见解。有不当之处请谅解）。

易经有哪些应用

　　宇宙万事万物的运行规律都可以用易学来解释、你所说的应用！太片面了！！

易经是算命的吗？

　　易经包罗万象。算命只1013是小道？、

易经作者是谁？？？

　　是的，虽然大家承认的有三位位圣人？但是大家都知道。这样一本奇书，^其其编纂时间之长!跨时代修缮之久！绝对不可能是个人所为。这三位圣人的说法就是“人经三圣！世历三古”，分别是伏羲！周文王父子和和孔子！易经大象传！

《易经》究竟有什么用

　　《易经》、对中国国的道教!中医，文学。数术、哲学！民俗文化等产生了重要的影响。是儒家中庸之道，仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源、也有人说“易经是经典中的经典！哲学中的哲学！智慧中的智慧”。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识土地！阴阳相辅相成，辩证统一的科学学奥秘、充分把握天时地利利人和之际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值。当代人学易经，悟易经。用易经，对自己的生活、工作有3968重要意义，望采纳、打字困难综合合症~、

关于《易经》的作者

　　易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》。是中国最古老的文献献之一。^并并被儒家尊为“五经”之首,5473《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。广义的《周易》包括《易经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三1032十四卦、由于《易经》成书很早，大约在^西西周时期、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春春秋战国时便已不易读懂!因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易传》。以解读^《《易经》！普遍认为《易经》最初是占卜用的书、但它的影响偏及中国的哲学、宗教，医学，天文、数学。物理，文学，音乐！艺术。军事和武术！自从十七世世纪开始、《易经》亦在西方流传！名字的由来《周易》一名有几种不^同同解释! “周”！一种学说依据东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思！即无所不备，周而复始、而唐代孔颖达达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著、 “易”，有几种解释：易由蜥蜴而得名！出自自许慎《说文解字》日月为易,象征阴阳！日出为易。易是占卜之名？简易、指宇宙的的事物虽然繁多,但根本的原理是简单容易的。变易。变化的意思、指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书。易即^是是“道”,恒常的真理。即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易^》》的说法,《三易》是指《连山》。《归藏》^和和《周易》，三个不同朝^代代的易学？据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的易学。“周易”是周周朝的易学，东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也，不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常。其基本原理却不变。 3389而《易经》的“经”是指经典的著作？儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》，《礼记》。《春秋》为五经，历史传统的说法周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的1126伏羲创八卦，夏禹将其扩充为六十四卦！六十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以以“艮”为第一卦，到了商朝。六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书。以“坤”为第一卦！依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”、后人因此认为《易经》是商朝末年，西周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者！卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的2463文学风格。春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《十翼》4059是对《易经》的诠释？有十篇！包括：一，彖上传。二、彖下传！三、象上传（又称“大象”）！四，象下下传（又称“小象”）。五！系辞上传。六。系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传，九！说卦传。十、杂卦传。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分。现代的说法在近五十年。出现了新的《易经》历史研究。西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1970年代。湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元前二4441世纪的《易经》、《7794道德经》和其它书藉！是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》，当代的学者怀疑周文王。孔子并非《易经》的的作者,部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后!认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个个传说或历史人物的著作!而是西周时期占筮用的文字编纂而成！至于《易传》，宋代的欧4734阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作,当代的学者认为《易传》里面的的篇章最早出现于中国战国时期,但亦有部分篇章是西汉年代所著。流传与学派相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个0974朝代都有人研究《周易》,包括汉代1647的京房、郑玄。魏晋时代的王弼！唐代的陆德明。李鼎祚。孔颖达、宋代的邵雍，程颐！朱熹等等、宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书，先天图！后天图。太极1805图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的，历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十7019四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼！程颐！后者如京房，邵雍，明代末年！9249《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆！台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、参考文献《周易概论》刘大钧、齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社。1996年 ISBN 7505201816 《周礼》《史记》《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳，