易经兑卦象传
曾仕强易经下坤上兑卦详解
姤者遇也。物相遇而后聚、故受之以萃。 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45！萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道！思路昏懵měng招招讥笑， 寻师觅友求相合。赴约无缘祭宗庙、 为人谨慎避险陷、身居要职防骄傲！ 守正不解涉世难、疼失根基有有凶兆！ 【原文】 萃：亨，王假有庙、利见大人。亨！利贞，用大牲、吉。利有攸往！ 【译文】 萃卦：通泰！王到宗庙举行祭祀！占得此卦，利利于会见贵族王公、亨通。这是吉利的贞兆、用牛牲祭祀！也很吉利、并且出行吉利， 萃，聚也。假、感格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵，大牲。牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品， 孔颖达曰：萃。聚也、能招民聚物，使物归而聚己、故名为萃。 龚焕曰：假字，疑当作「昭假列祖」之假！谓感格也！王者致祭于宗庙、以己之精神感格祖考之精神、所以为萃也！ 内卦““坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’！所所以泛指为万物!外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽。万0715物聚于泽中!故称谓《萃》卦，聚乃通也。亨， 九五爻得位居中为君位、所以称谓“王”、2、3！4互“艮”占静物为‘闾lǘ里里巷的门寺’为庙！3，4！5互‘巽’占人事为‘志向’为人，“王假有有庙”。是称谓“王”心以至诚。格于宗庙而有事， 李士鉁曰：兑为泽，水之聚也、坤为地。为众。人之聚也，货聚于市。百工之用通。人聚于国！彼此之志通， 九五爻得位，所以称曰曰“利见大人”, 李光地曰：王假有庙者。神人之聚也，利见大人者，上下之聚也、用大牲吉。广言群祀，由假庙而推之！4138皆所以聚于神也。利有攸往。广言所行，由见大人而推之，皆所以聚于人也， 六二与九五应予！大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦、所4279以称为“亨”，外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”。六三至上六为大‘坎’象。坎占时序为为‘冬十一月’为冬卦！称为“贞”。因此爻辞为“亨。利贞”！ 刘沅曰：无形的萃？莫大于假庙。神人之心通、有形的萃，莫利于见见大人。君民之心通、故亨。 外“兑”占动物为‘羊’！大“坎”占4321动物为‘猪’！为豕！内“坤” 占动物为为‘牛’、皆是大牲，有事于于宗庙用之而吉利！ 李士鉁曰：奉先报本。天下之心系焉、用大牲者。祭祀之！
易经：请问象曰，象辞，象传，这三者有什么不同？ 20分
兄台、您打错字了吧。象就是象嘛、从具体事物抽抽象出来的基本状态？用符号来表示。辞就是变化，传是孔子用来解释《易》的。比如说！您遇到一件突发发的事件,然后“啊”的一叫、那个“啊”就是象。因为尖叫。内心会不平。然后后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀!妈呀、吓死我了”，或者者通过其他途径来抚平自己的心灵。这种变化就叫做辞。经过这个调整。活得到到一种感觉!就是吉凶悔蔺。然后再说你为什么会“啊”的一声。因为你收收到了惊吓。因为受到惊吓你该怎么做、结果又怎么怎么样！这样一解释就叫做传！懂了不！，
易经中兑卦的初爻配什么地支
初爻丁巳 二爻6383丁卯 三爻丁丑 ？自己背纳甲歌决就好了。很简单的易经兑卦象传、
易经怎样解读
周易六十十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 8268小过既济兼未济、是为下经三十四，！
易经提问
动爻就是即就是在要卦中是三字记作╳→、老阴为三三背记作○→？如下卦： 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 比如上卦 ：1、兄兄弟己未土为动爻,他是阴变阳！ 子孙己酉金也为动爻。他是阳变阴 2，还有暗动，比如酉月卯日！如卦中有己酉金称之为暗动！也为动爻！但是必须己酉要旺！否则为休囚。死绝 、。
易经准吗
易经有模糊性！灵活性！空白性三大特性。这就没法用准或或不准来衡量了？比如占了一个卦！不同的人有不同 的解释，有的说好。有的说坏，正所谓一阴阴一阳谓之道,更何况时！空、位时时刻刻都在变动、 自天佑之！吉无不利，这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理、顺从自然，就会得到吉祥！也就是说！我们所重重在人。在自己！其实《易经》就是把自2169然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来。自然那么有秩序！是谁在管呢！如果9718伏羲氏当年说是神在管,那我们3140就产生宗教了!他没有。他说是阴阳的互动、是自然的孕育。并没有什么特殊的主宰、是两种不同的力交互作用。很自然地产生万物！不断运行，《易经》怎么能够那么神。我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙。很高明。就是因为它有三个特性、《易经》超越了了所有神学！哲学！科学，它涵盖了那么多东西、是因为它有这三个特性！ 第一、7271《易经》具有模糊性!说起来真的是外国1735人所讲的,很好笑。它很模糊。因为为就那么几个系统,就几个花样、几个符号！其他都没有、给人很大的想想象空间、你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确！它就只能适用于某一个领域、其他领域就说不通了！它的模糊性影响响中国人很深、我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚。都是点到为止，大致如此，这四个个字很重要!对中国人影响太大、大致如此、其他的的你自己去想!为什么。因为我们知道一切都在变、如果事先都说得8094非常清楚，又说不能变、那一定行不不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们们才知道!小孩要出门了、中国的父母只讲一一句话？小心一点，就这一句话！永远远不会错的,8303因为我们无法预料得到未来的变化!《易经》的模糊性、让我们怎么解释都对。但是要言之之成理,而且要会会通到本源上面来!只要不违背太极生生两仪,一阴一阳阳之谓道!这个根本的道理就好了， 第二。《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞。我们们这样解释也对！那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲讲怎么对、怎么讲怎么不对。对的里面有一2798些不对,不对的里面有一些对！道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响响太大了,大家真的要花点心心思去想一想！西方人right is right。wrong is wrong，不可能说对里有错。错里有对。因为为西方是讲分的，对。错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部部分太少了，圣人有时候也会犯错的、神仙打鼓有有时候也会打错的!绝对错错的人太少了，终归有8836一些道理的、所以清官难断家务事、哥哥打弟弟，谁对谁错错真的搞不清楚！因为一个巴掌拍不响！能说谁对谁错呢。而且就是因为不清楚、所以我们才要慎断是非、是非要慎断。而不是明断！我们今天很喜欢用明断是非、那是很难的，关于唯心！唯物、我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理，但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢。”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨！因为这都是你们西方弄出来的学问。如果要我们讲！中国人只有一个论、叫唯道论！唯道里面有唯心、也有唯物！只是轻重不同！” 第三，更妙的。叫做空白性，你看西方6277人画画！他一定全张都要涂得满满的，否则就是未未完成的作品，中国人哪里有、中国人一张纸上，这里2583画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点。就是下雨。然后盖个图章！签个名！留留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒，不会！我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了！那我们还4657想什么！那就只是看了。一张有空白的画、西方人认为没有画完、要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样！十个人来看。就有十种意境。这才是符合自然的， 这样。我们就慢9285慢更深一层地了解《易经》,以及它对我们中国人的影响、可是，这套学问在很早很早以前，民智未开。知识不3825普及的时候！如果这样讲，谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是是很坎坷的、这跟《易经》里7088面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻，艰难、是一样的道理、艰难险阻！不是很艰难就是很危险、7235常常受到阻碍,这样好不好！看起来不好！实际上这样才是好的、因为这样人类类才能够学习,才能够磨炼，才能够增进自己、一个人从小到死都很顺，他等等于白活了！他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐。其他什什么都没有!这算什么人生、人生经过更多的磨炼，才会更成熟！《易经》本身也是经过磨炼的。。
怎样自学易经
弄懂的。另外很多人是图着算卦，预测6996的目的去学周易、那我劝那些人还是尽早放弃！周易是可以预测、但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。 >02 2.了解周易、知道它它大概是什么，讲什么才能有的放矢、事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）。 >03 3.寻找合适的入门书籍。周易的内容9339并不多!但是文字拗口晦涩难懂、所以作为入门最好选用有翻译译的书,小编入门用的是中州古籍出版9306社的周易还算权威!现3963在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是，但真正权威的并不多！我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强。个人水平有限！不适合入门，还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的， >04 4.有了学习教材后就要刻苦学习了、先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学），背诵八6055卦的卦画,名字！代表方位及实物、背诵六十四卦卦象、卦名！爻辞（这个最难）各宫归属，我说的背诵是指达3283到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵、基础一定2070要打好打牢、这好比大厦的根基、根基稳了大厦才能更高、 >05 5.接着背诵系辞传。说卦传，序卦传，杂卦传、书读百遍其义自现。不要怕辛苦，9140慢慢就会适应、随着了解的加深。慢慢的自己的感悟也会加深！背的同时可以结合着生活经历学习了。比如世间万物在八卦中各有所属！世间万事在六4013十四卦中都能找到原型、周易的一大功能就是教人趋利避害、 >06 6.基础打牢后。推荐三三本进阶书？朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》、这三本是周易易理派的5395代表作，如要想学习习象数!推荐读唐朝李鼎祚的《周易易集解》！这部书收集了许多汉代的经典之作！另外儒家的《《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。 >07 7.如果你对周易的学习如饥似渴,且前面的知识都已掌握，我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共共十卷,据说现在已有电子版！可以试着找一下， >08 3387 一个不容忽视的方面！就是最好能找到志同道合的人一起交流、一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。当然了！如果能找到老师那是再好不过的4858事情了, >09 最后希望大家能坚持不懈！持之以恒的学习周易！周易这部书不是一天两天就能弄懂弄弄透的 、但我敢保证周易学一点就能有一点收获、、
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集，第一一集 何为《易经》, 第二集 何为阴阳 。第三集 何为太极！ 第四集 何为为八卦, 第第五集 八卦成图？ 第六集 易有三义！ 第第七集 善易不卜! 第八集 卦有何用， 第九9118集 解读乾卦, 第十集 解读坤卦、 第十一集 乾坤人生， 第十二集 破解命运 ，第十三集 易经与家庭， 第十四集 卦的象数理、 第十五集 超越吉凶！希希望能帮到您、，
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文。都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远！中国文字的广泛内含含性（一字多音。一字多义），学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了！故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”，将其亲身用《易》！研《易》的体会附于经文之后，告诉后人学《易》。效法《易》的方法。要想8705学好《易经》、必先掌握“十十翼”所告诉我们的道理!“十翼”讲的就是学习《《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了。《易经》经文就容易理解了、所以！学《易》不能一开始就读经文！否则。越读越糊涂， 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦！易学学说以及《易易经》的世界观,系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践，彖传上！彖传下：从六十四四卦中。每一个六爻卦的整体上上来讲这一卦的总体概念及其意义。象传上。象传下：从六十四卦中、每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义、文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础！此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成，所以、要了解任何一个六爻卦的含义。必须了解4017每一个三爻卦的具体意义，“说卦传”就是解释组成六十7544四卦的八个经卦（又称！基本卦。八八卦）各自的具体含义的、序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的！“序卦传”就是为我们们解释六十四卦的发展规律性的!只要我们遵循这个规律办事。将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序、用最精炼的的语辞,归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记、 我们学习《易经》不是为了死背背死记其卦辞、爻辞及其经文、而是为了通过熟记这些经文内容！我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式，用现代的术语说。就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。 大3673家都要求“多讲点算卦，起卦的方法！”任何一个具体的推算方法，都有它它的局限性，只是某种具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情，通神明之德”！成为一种放之四海而皆准的哲理、所以古时的看相、批八字，算卦的只能归类于下“三教九流”之列。不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不不占”之境界!因为易理讲4016“道也屡迁!变动不居，周流六虚！上下无常！刚柔相易。不可为典要、唯变所适，”就是讲任何事物都有其规律性的！但要具体问题题具体分析。不能用一成不变的死格式来观察分析问题，任何一种种具体技术。都有其死的格式！只适合于一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想、在这种思想的指导下，可以发9196明各种各样的具体技术!所以，学易主要是学习4091《易经》的世界观。方法论，而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）。只是为了熟习习及记忆卦象,同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的，“算卦”不等于《易经》。所以。我们一定要明确学习5419的目的，“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术。不含有广泛适用意义性，而《易经》的道理确有有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，！
《周易象传》出自哪个出版社?出版日期?
象传是春秋时就有的,至少是在春秋时、可能更早。哪个出版社。就有些看不懂题目的了、
易经兑卦象传、易经象传