易经象传乾卦
周易·易经·乾卦的解析
彖（象））曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之之相抗衡！五岳中属泰山最矮、但属它地位位最高、它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计在于春”！“万事开头头难”！都说明了东方。这个万事万物运运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以以通经脉为主！为第一要义、因为通经脉就是生发，就是春，就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可！），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中，若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中、若是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此、做做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春！都是东方，所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解解释上偏重于人体方面,），乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用、功能的主宰、）。云行雨施（云运行起来。雨才能能施与大地、内经中说“云雾不精、上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），）！品物物流形（品字由三口组成？意为6079动作要慢!要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味、方6461才为“品”！将我们4296每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就就叫“品物流形”、）、大明终始（收藏为终，生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕0821头就着，该起床又能马上有精神、不会4644呵气连天,），六位时成（六位根据生生发的顺序!成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕？其民故曰朴！”通俗说来！干好好自己的本职工作）!六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴，少阴、太阴、少阳，阳明！太阳、或者说是井！荥。输。原。经。合、时：元气气发动！《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄，”比如在在灸关元,中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则则症状加重，若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬3537间消失？这就叫静极生动。则身体上的一一切苦厄烟消云散,所以以说佛经说的也是人体。一般说来，一本书。一部电影！之所以会成为为经典、都是在研究人人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺6033序分别为东方药师佛,西方阿弥陀佛、中央释伽1411牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛。手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生发）、阿弥陀佛手托托钵盂？盂主盛物！且盂和碗的区别是是盂口相对于碗口内收，若是储存液体。不易漾出！所以寓寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法！寓意要使生发收2651敛的功能正常,需5667要凭借中央的法门,）、时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好后天的运化、从而供养先天，以最终达到积累元气的目的！时：前句1652中“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春、发展是夏。开始凝聚0876为中央,收敛收藏是秋冬，人体需需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进进入夏！8272所以时就是气机!在六经辩证中，三阳经2327证元气尚且充足,若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒，寒寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机！若是是见火不分虚实就消!一味去火！0406则非明医所为,乘：统摄！只有气机、东方方才能统摄六龙？六龙：地。真阴。御：供养。天：：积累元气的处所？要想治病，必须积累元气！要要想积累元气！就得把把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏2105腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理。）！乾道变化（乾的变化规律是），各正性性命（各有各的规律，各有各各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持持和合,才能太和。太字下方的“，”表示元气气从北方生发？在该生发的时候生发才能做到太！），乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的的收敛收藏？春夏用心栽培作物。才能有秋天的的收获。才能平安度过缺缺少食物的冬季,利贞：收收敛收藏？为坤卦！），首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。0121才能达到万国安宁的状态？庶：庶民！最普通的，最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百百姓都能够踏踏实实!做自己的分内之事、国家就能安宁。避免战争，在人身体中。精是最小的组成单位。最基本的元素。只有能让精的生发恰2329如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当当于是几个国家之间的战争）,从而最终达到身体健康的状态、）！总而言之，医生治病不能光消症状，否则便易仿效效门板轧罗锅，虽然症状消除。可人也死了。明医需先明白人体的正常常规律。才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近，习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善。完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的的“善”。由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时。本性或者说功能是完善的，但但是因为外界！环境。后天刺激的不同、而形成了或有利于。或有害于人体的习惯！所以“性相近。习相远。”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人、基因中的共性和其它它的生物却有着明显的界限？人虽有高矮胖瘦之分，人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科。都按六经来治。即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的，月经4358自然就能正常，因此。中医就应该是大内科！而不应该出现过细的分科和专家。）、亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土，阳光！雨露、在人体是各种种食物！食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的的运化，即中医中“夏”的概念。）！利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后、留下的精微。和：分配得十分恰当，）。贞（收藏藏）者，事之干也（能承担事务！责任的为贞。干：骨干，承担、担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性。功能！没有寒邪，没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水。仁者寿。智者乐”， 仁好比是山。所以仁者乐山。有山。则有向6960阳面和背阳面！从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础！同时！山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂！万寿山。就是1082以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元，善之长”、若是人体经脉脉通畅,没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量，），嘉会（水谷得以汇聚、运化、才能够产生精微，产生气血）。足以合礼（再8837次解释“亨！嘉之会”、礼能使人与人人之间的关系平和。和睦、虽然然大家分工不同、但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位！但是能为共同9800的目标团结。相互合作。）。利物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利，人体的吸收功能也是、滤掉8442不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、），足以和义（将精微恰当地分配给五方，）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如如果没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此！想要要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了、开始运行才是元！毛泽东当年0273打天下，强调要先有自己的根根据地,1638待力量逐渐壮大。才能跟敌人人打硬仗,就是强调这个根基。也就9308是“贞”!所以说说毛泽东是懂《周易》的人？所以别人打不下的天下！他打下了，）！足以干事（若元气气不足，则稍一活动！就觉得力不从心。所以且不说身体以外、但说说身体以里，只有元气充足。各个脏腑5709才能承担起它们的工作，）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！），故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是是春夏秋冬？生长收藏的功能，规律，但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础！就好像像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空，所以说没有“地”也就没有有“天”、而自然界3974中之所以有白昼黑夜！一年四季。是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明明白自然界的天地，还需要加入天文。地理的知识！没有地没有宇宙，就没有天，人1793体也是如此、没有精没有人体，就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热！不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天！上午下午。有所变化、比如晚上困倦！白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情情况下，人体是3782一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天，而不能片面。局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天。若是这样！人怎么还会需要用出汗5182等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且、夏天再热、即便是到了四十十摄氏度、人的寒病都能去掉吗。当然不能！只这一句话就1103足以破除那些错误论断？）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的、按照2605生长收藏的顺序正常地！健旺地、健全地！强健地去运转！没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点！也就是君子，）！君子以自强强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精生6476发成元气？给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微、再储储存至人体来充实精,人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭、但但不是指大火，是温温的小火。少火，三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭，要灭不灭！就是少阴证。有几个个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟，冒了！则人的4879生命到此终结？（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天1632人合一!天人合合一得用到实际上、一样一3230样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全。所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事。打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息，是东方，少火生生不息、）、大哉乾乎。刚（脏属柔，腑属刚！刚、阳刚，是人体本本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒，瘀破除干干净的功能？而不是4130靠三棱？莪术。桃仁，红花等外界的药物来发挥作用，比如上上焦有盖子？只要元元气充足,就能一直上攻，直到把盖子掀开、这个过程中！患者会会有种种不适、但也绝对不能逆之、这是是实证的治疗方法。3764要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头。）健中正（中正，指9453自身具有调节能力！在该生发的的时候生发！不该生发的时候不生发。当元气不足时，中正就是元气内敛以自保、当元气充足时，就如小芽破土而出。哪哪怕有石块的重压!也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需需要的地方去！就如如小孩发烧,初初始越退越烧、这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时！刚健就0892发挥不出来了？只好中正、服输。烧就退了。人的品格也是如此，在确不如如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智，承认认对方确实比自己强,才能好好学习，以求将来使自己更强，这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正正之官”、和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决决于胆”？）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥！六经才能够运转。），六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑，憋住。）。时乘六龙、以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用用以相互解释。）云行雨施！天下平也。！
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也、亨者。嘉之会也。利者。义之和也，贞者。事之干也！ 君子体仁，足以长人、嘉会，足以合礼、利物！足以和义！贞固，足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名。遁世而无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也！」九二曰：「「见龙在田,利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化、 易曰：「见见龙在田!利见大人，」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉、无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也。修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也、 知终终之、可与存义也、 是故，居上位而不骄。在0117下位而不忧!故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子子进德修业？欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应、同气相求、水流湿、火就燥，云从龙。风从虎， 圣人作！而万物睹！本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也。子曰： 「「贵而无位!高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也。 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也！或跃在渊！自试也、飞龙在天。上治也， 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九、天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明、终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九！乃见天则，乾元者。始而亨者也、 利贞者，性情也！ 乾始能以美利利天下!不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙，以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以成成德为行,日可见之之行也。潜之为言也。隐而未见！行而未成！是是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之、易曰：「见见龙在田。利见大人。」 君德也、九三， 重刚而不中、上不在天！下不在田、 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣！九四、 重刚而不中，上不在天， 下不在田、中不在人。故或之，或之者。疑之也，故无咎！夫大人者，与天地合其德！与日月合其明。与四0810时合其序,与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也、知进而而不知退！知存存而不知亡、知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其正者，其唯圣人乎。易经象传乾卦！
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。。！） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才才的君子）!又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦是根根据万物变通的道理,以“元，亨。利、贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道5388的德行! 事业：大吉大利、万事如意！心想事成，自有天佑！春风得意。事业如日中天！但阳气已达顶点、盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲！冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智。保证证事业成功！ 经商：禒分顺利！有发展向上的大好机会，但切勿操之过急，宜冷静分析形势、把握时机。坚持商业道德！冷静对待中途出现的困难！定会会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未未充分发挥！只要进一6929步努力！克服骄傲傲自满情绪,进业修德，以渊博学识和高尚品质！成君子之名、 外出：利于出行，结伴而行更佳。 乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济。形形成美满结果!女性温柔者更佳， 决策策：可成就大的事业？坚持持此卦的刚健、正直、公允的实质。修养德行，积累知识、坚定信念、自强不息，必能克服困难。消除灾难，，
在易经的乾卦与坤卦中分别提到的“用九”与“用六”该如何理解
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好好运交,7729不由喜气上眉梢。一5125切谋望皆如意!向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）。又象象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨，利，贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜？卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利！！
易经六十四卦最好的一卦
没有、基本上来说是不不存在的!但如果真的要说。那就是谦卦。 意思为！不管在什么状态下。谦都是安吉的。 当然。有些人连谦的资本都没有、就就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代代表性，让我们可可以更好的理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系、若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为为六爻都当位，阳在阳的位置。阴在阴阴的位置，但这也代表着走到了最后！也就是要要完结了!所1106以称为既济， 那泰卦好吗，如果真那么好！后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让让人麻痹大意！走向否是难1470以避免的,当然这是指在自自然状态下！ 没有绝好的卦。也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的！，
求高手解卦《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
你这个卦问事业。目前前应该工作还不错了!或者说你如果换工作的话！一一动不如一静？！
易经原文主要说的是什么？读啦一篇乾卦，什么哼、利、贞，潜龙在水，潜龙出田，潜龙飞天、自强不息
易经大概就是古代的占卜。后人多学习其哲理。因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、 而像什么亢龙有悔之类的，都是有事物的变化规律， 希望能能帮到你,
测何时结婚得乾为天卦
六六冲不一定全主散？测婚姻，乾卦有圆满之象，乾为圆。我简简单看了一下,用神午火旺相、官鬼临青龙。你老公一定定是个帅哥？世爻戌土空，实空或冲空之时即可成婚，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能否成功，谢谢
大吉大利 恭喜 事情一定能成功！ 请注意保持过程的低调就更好好了 。 祝您顺利！。
《易经》中"乾卦"的核心内容和思想是什么?
你可以看八卦团、“乾”对应的是三横。整横是阳。两节便是阴、所以说“乾”是至阳！也有说是是代表天的意思,看易经先学会看八卦、
易经象传乾卦、易经乾卦与大人