易经乾卦文言传
易经得出乾卦
我不知道你用什么办法占卜的，仅就你的6792卦谈谈！1。你你上进心很强。2、你生存的环境有一些压力！3、从卦象上看你未来会发达起来的。4，再好的命不努力也没没有用,所以你要广结善缘。踏实进取！5，多看了凡四训、改良命运，。
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也，亨者！嘉之会也，利者、义之和也！贞者。事之干也， 君子体仁！足以长人。嘉会、足以合礼。利物、足以和义！贞固。足以干事！ 君君子行此四者,故曰：乾乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子子曰： 「龙德而隐者也,不易乎世！不成乎名、遁世而无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也、」3110九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎！」 何谓也、子曰： 「「君子进德修业？忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之、可与几也！ 知终终之！可与存义也！ 是故，居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也，子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业、欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也、子曰： 「同声相应，同气相求、水流湿！火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作！而万物睹。本乎天者亲上！本乎地者者亲下？则各从其类也、上1189九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下下而无辅、是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也， 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾。行事也，或跃在渊、自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九、天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田！天下文明、终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九，乃见天则、乾元者。始而亨者也。 利贞者，性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利， 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙。以御天也， 云行雨施！天下平也，君子以以成德为行!日可见之行也。潜之为言也！隐而未见，行而未成，是以君子子弗用也!君子6648学以聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之、易曰：「3980见龙在田，利见大人、」 君德也、九三。 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣、九四， 重刚而不中、上不在天。 下不在田！中不在人。故或之。或之者、疑之也，故无咎，夫大人者。2134与天地合其德!与日月合其明、6009与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也，知知进而不知退，知0182存而不知亡？知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡，4189而不失其正者？其唯圣人乎、。
易经乾卦的理解
《乾》：元,亨、利。贞！ 元。开始、世间万物都是从元气开始的！从空间上说、元气的力量广广大无穷,从时间上说、元气如1830游龙不见首尾， 亨。通“享”指祭祀，也表示通达 利，有利！顺利 贞、卜问。占问。也引为“正”！也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦、行事顺利。 《彖（tuààn）》曰：大哉乾元。万物资 始，乃统天，云行雨施，品物 流形 。大明 终始、六位 时成，时乘六龙以御天 、乾道变化。各正性命！保合大和 ！乃利贞！首出庶物！万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠靠它而产生！所以它统率着天，云在天上运行、厂生了雨水！雨2511水滋养了世间万物,日出日落。六个方位就9982得以确认，注（根据据太阳运行在不同方位!各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行、万物都处在其应处处的位置上、一切都是如此和谐自然、所以有利于占问。天在万物之前产生、使天下都安宁！ 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 天道刚健、生生不息！君子应该效仿天道。奋发向上。永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者！善之长也。“亨”者。嘉之会也，“利”者，义之和也，“贞”者、事之干也、君子体仁！足以长人、嘉会。足以合礼、利物！足以和义，贞固，足以干事！君子行此四德者，故曰““乾：元!亨、利、贞！” 仁、是一种善念！对等于于“元”！是善的萌芽（开开始）!长人！成为尊长，（说明已经长大成人，却别小孩子的玩性！） 礼。聚会美好的事物！美德，如同“亨”、 义、利于他人、利于万物为义、 信（诚）。坚守正道（贞贞固）？贞、可可以就成事业！ 所以说！仁义礼信君子四德！正好天道的，元，亨！利，贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德、 感感：君子之道如天道。君子5119受于天命!天地之间有正气（阳气），正气浩荡！！
易经里面的乾卦，初九，九二，九三，等等...是什么意思？
六六爻一共6个爻位!九五就就是第五爻！皇上命。顺着往下！九四。九三！
周易乾卦九四爻是什么意思
非常手段：或跃在渊 ①“或”是什么意思！《文言》曰：“或之者！疑之也，”“0127或”与“惑”同义？为疑惑。困惑的意思。疑惑！并非完全是坏事，因为有疑才会有悟、古人云：“小疑小悟、大疑大悟。不疑不悟，”通过疑能得到悟！这也是一件好事。所以有疑惑就有思考，有思考就证明有头脑，头脑清醒、就能审时度势！当进则进。当退则退。当跃则跃，当“在渊”时便“在渊”！ ②有时身居高位，有时跃入低谷、并不不是行为中有什么邪恶所至，而而是可上可下,上下可居的一种修为。有非常常修为的功夫，这也也就是非常手段、 ③有时前进、有时后退，并不不是脱离群众所至，而是可进可退，进退有居的处世准则：任何时候都紧紧依靠“大众”！ ④有“跃”作为思想0450境界的飞跃！作为进德修业的功夫！ 有古德云：“数十年年来曾辛苦！为君君几下苍龙窟、屈，屈，”诗中的“君”即自我之称！ 2！结果：无咎 （1）从表层意思来看：没有过错！没有困难。进退无忧。 （2）深深层意思：从深层意思来看。要想达到“6927无咎”这个结果？必须具备几个条件： ①疑惑中敢于思考。不回避矛盾。 ②思想境界有多高、就能跃多高。这9671是成正比的!这里我们不能把“跃”的意思太浅化了， ③审时度势、把握有利时机！知进知退！可上可下、2221退则“在渊”，龙不离水。实际上这就是不脱离群众（大人）。退也是退到群众中来，与群众打成一片，群众也就是水,也就是说当股市涨至在个波段的高位时,我们要考虑撤退的事情了，跃则一飞冲天。直上“九五”之位，这就是要跃就跃上九五之尊位。这里我再强调“渊”的含义！渊是指处在群众之中！就是“利见大人”，众人、 3．选择 （1）只选择表层意义上的结果！如果只是表层意义上的结果！只知其“无咎”。不知其所以“无咎”。只依赖于“无咎”、而不止去努力创造“无咎”的局面！ （2）注重选择择深层意义上的结果！则正是选择了过程、只有注重过程、才能真正实现现“无咎！”，
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解、也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。 【原文】六五：帝乙归妹、以祉。元吉！ 《象》曰：以祉元吉、中以行愿也。 【译文】六五阴居尊位、下应九二。上下交通，犹如古8965帝王商汤!下嫁其其妹以配贤者,有上下交泰而成至美之象！因获福泽而至为吉祥， 《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中！处事不偏、得遂行其归妹而得贤之心愿。 妇人谓嫁曰“归”！“泰”者。阴阳交通之时也，女处尊位！履中居顺，降身应二，感以相与。用中行愿、不失其礼！“帝乙归妹”！诚合斯义。履顺居中、行原以祉、尽夫阴9241阳交配之宜。故“元吉”也！ 刘沅曰：汤嫁妹之词曰。无以天子之富而骄诸侯，阴之从阳，女之顺夫。天下之义也、六五以柔中、下应九二之刚中，以尊降卑。虚己下贤，如王姬下嫁而获吉！ 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首首领季历以后,商周关系恶化！季历之子姬昌继位后，积积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时！位于商商王朝东南的夷方也先后同孟方!林方等部部落叛乱!反对商朝、帝乙为了避免东西两方同时受敌！也为为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系！决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局。希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌、亲善相处，姬昌审时时度势,认为灭商时机还未成熟。为了稳住商王，同时争取充足时间！同意与商联姻，帝帝乙亲自择定婚期!置办嫁礼！并命姬昌继其父为西伯！成婚之日。西伯亲自去滑滑水相迎。以以示其郑重之极! 周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”！而今能能够与商王之妹联姻、2851觉得是“天作之合”, 此事史称“帝乙归妹”、一时传为美谈，商周双方皆大欢喜。商周重归于好。 “帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻！但是、六五的爻位爻辞还寓有言外之意。如果领导者不能够谦虚屈尊以下任任贤人!甚至因居尊尊位而暴虐,则以六六五之高位！通泰事物1314发展到了完美成熟的境界。6588正埋伏着泰极否来的危机， 六五，用了一个非常有名的故事。告诉我们要用联姻。交合。沟通的方法，才能取得大吉！当时周部落2645很强盛，部落首领就是西西伯姬昌。也就是后来的周文王，帝乙为天子。西伯为诸侯、帝6947乙为了平稳天下采用联姻的方式！这个方法很好。但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王。后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命、推翻了商朝，“帝乙归妹”用““和”的办法？因而得福。这就是泰卦、上下沟通和谐！当然这必须发自内心！诚心实意去做。联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要要先发一个愿，不发愿只想做做看！那绝对不行，六五爻为此卦最关键的一爻，正因为六五爻的做法。才带来了泰卦的的大吉大利？ “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现，殷代天子、以“乙””为名号的很多？这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位、是泰卦的主体。阴爻得中。柔顺中庸。阴爻的中心空虚。又象徵谦虚。这位天子。自己谦虚、又与下方刚健的九二相应。是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象、当时吉庆、象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者、5909这是由于六五得中？能够把握中庸的原则、信任刚中中有才能的九二、将将自己的理想,交由他他去实现! 帝乙嫁女祉文王，0126六五：帝乙归妹！以祉元吉，人生启示 人的婚姻！得“帝乙归妹”......余下全文>>！
乾卦为天 是什么意思 算命给了这个
这个东东西 据说影响点奇穴的成功率 乾卦为天 上上卦 也是这个游戏 最好的卦 恭喜你了，
六爻占卜 情感 乾卦变为既济卦
这个卦问感9291情的话。没有。，
易经中乾六卦为什么是纯阳卦
8812 只有乾是纯阳 六个阳爻、
易经第一卦 乾卦中的：乾为天 乾上乾下 。我这句话的作者？以及它属于什么？ 比如：乾 是卦名
周易就和康熙字典一样，便不代表是谁写的、易经乾卦文言传，
易经乾卦文言传、文言传是对周易乾卦和坤卦
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