易经乾卦文言
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮、但属它地位最高、它之所以能成为至尊、不是凭借3229其海拔、而是凭借借其所处的方位：东方、万物都以生生发为主。“一5204年之计在于春”!“万事开头难”！都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义，因为通经脉就是生发、就是春，就是元。元气的充足与否需要两两个条件？一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可！）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借。我们常说的“资历”就是你你凭借什么履历的意思!在自然界中，若是植物没有春天天的发芽！就不能有9586最终秋的收获！在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵！就不能发育成成一个成熟的个体？人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春！都是东方，所以说无论在自然4469界还是人体、元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面、），乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用，功能的主宰！）、云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地，内经中中说“云雾不精！上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）！品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢。要有回味，《《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛牛饮”，若若是细心咂摸其中滋味,方才为““品”。将我们每天摄入的饮食消化4621成为精微、分出五味，最终储存到该6981储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的的物质就叫“品物流形”！），大明终终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身体储存的元精充充足后,就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕2230头就着,该起床又能马上有精神！不会会呵气连天？）。六位时成（六六位根据生发的顺序。成就9682各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴、”通俗说来。干好好自己的本职工作）、六位3634在易经中为六爻，在人身中是厥阴、少阴。太阴、少阳！阳明！太阳。或者说是井、荥、输，原，经。合、时：：元气发动，《般若波罗密密多（玄之又玄,静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”比如在灸关元，中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸7528则症状加重、若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬间消失、这就就叫静极生动、则身体上的的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体。一般说来！一本书、一部电影。之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性。插一5667句：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥弥陀佛!中央释伽伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发！元气生发发则能消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛、手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体。不易漾出！所以寓意收敛，释迦牟尼尼既儒家所称中庸,是4922修行的方法！寓意要使生发收敛的的功能正常！需要凭借0790中央的法门？）、时乘六龙以御天（顺应人3727体气机？才能驾驭好后天的运化、从而供养先天！以最终达到9918积累元气的目的！时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发发为春？发展是夏！开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机！用药帮助6066其进入夏。所以以时就是气机,在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足。此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭！这就就是治病中需把握的气机,若是见火不分虚实就消！一味去火，则非明医所为、乘：统摄。只有气机，东方才能统摄六龙。六龙：地，真阴、御：供养！天：积累元气6747的处所，要想治病、必须积累元气、要想积累元气、就得把六龙驾驭好。让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经经脉疏通,阴阳表里内外才能互相制约、这是2846治病的原理。）。乾道变变化（乾的变化规律是）,各正性命（各有3048各的规律,各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合，才能太和，0362太字下方的“!”表示元气从4237北方生发、在该生发的时候生发才能做到太、）！乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的收敛收藏！6908春夏用心栽培作物,才能有秋秋天的收获？才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏！为坤卦。）！首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能能达到万国安宁的状态！庶：庶民！最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老老百姓都能够踏踏实实！做自己的分内之事，国家8203就能安宁！避免战争、在人身体中！精是最小的组成单位，最基4415本的元素，只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健健康的状态。）！总而言之！医生治病不能能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除。可人也死了。明医需先明白人体的正正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物物帮助患者恢复机体的正常功能!文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长，逐渐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初。性本善！性相近、习相远，”其中所提及“善”的概1494念与此处意思相同！意为完善。完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性8410本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”。由此可知！光光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时，本性或者说功能是完善的，但是是因为外界,环境！后天刺激的不同、而形成了或或有利于。或有害于人体的习惯。所以“性相近，习相远、”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人4514虽有高矮胖瘦之分、人种之别。性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科科和男科，都按六经来治，即使女人0089月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经，整个身体的大大环境调整好的,月经自然然就能正常、因此。中中医就应该是大内科？而不应该出现过细的分科和专家、），亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土，阳光、雨露。在人体是是各种食物，食物物的汇聚之处即是胃、汇聚聚到胃从而进行充分的运化,即中医中“夏”的概念，）。利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和：分配得十分恰当、）。贞（收藏）者。事之干也（能承担事务。责任的为贞，干：骨干。承担、担任，收藏的的目的是为了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性，功能！没有寒邪！没有病的状态！仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水、仁者寿。智者乐”、 仁好比是山！所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面、从而有温差。则热8393气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时。山山中孕育草木动物!所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂、万寿山、就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的的园林？）。足以长人（5382再次解释“元，善之长”。若是人体经脉通畅。没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量，）！嘉会（水谷得以汇聚。运化。才能够产生精微！产生气血）！足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”。礼能使使人与人之间的关系平和、和睦，虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓抓生产!虽然大家处在不不同的岗位，但是能为共共同的目标团结。相互合作，），利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利、人体的吸收功能能也是、滤掉不能吸收8252的物质，剩余的就是可供存储以备将来来之需的精微！）、足以和义（将精7725微恰当地分配给五方、）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如果没有一定的元气储备、凭借什么消除除邪气,对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了。开始运行才是元！毛毛泽东当年打天下？强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基、也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以别人打不下下的天下!他打下了，）。足足以干事（若元气不足!则稍一活动！就觉得力不不从心、所以且不说身体以外、但说身体以里！只只有元气充足？各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能！规律、但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的9025物质——空气!而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果，所以以要弄明白自然界的天地!还需要加入天文！地理的知识。没有地没有宇宙。就没有天、人体也是如此！没有8438精没有人体。就9967没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热。不9870能服用附子!这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根7009据春夏秋冬!白天黑天，上午下午、有所变化、比如晚上困倦。白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没没有病的情况下。人体0845是一个完整的地球！某些部位属南4762半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天。而不能片面，局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且、夏天再热。即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能4268去掉吗!当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断，）行7355健（人体没有一丝寒邪！经脉就能能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收收藏的顺序正常地，健旺地，健全地！强健地地去运转？没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点。也就是君子、），君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发5205成元气。给脾胃提提供动力？从而将水谷变化成为精微。再储存至至人体来充实精？人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭，但不是指大火！是温温的小火，少火。三焦之火、如果身体的寒寒邪逐渐加重。少阳9484火就会越来越小!最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭。要灭不灭、就是少阴证，有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最最后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就就是天人合一!天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全，所以古人不爱单论述理论！而喜欢把6765它放到具体方法中去!用讲故事、打比方的方1581式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息，是东方、少火生生不息、）、大哉乾乎。刚（脏属柔！腑属刚。刚，阳刚、是人体本身4566所具有的，认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒！瘀破破除干净的功能、9875而不是靠三棱。莪术、桃仁！红红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要元0646气充足,就能一直上攻！直到把盖子掀开！这个过程中，患者会有种种不适！但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头！）健中正（中正，指自身具有调节能力、在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发。当元气不足时。中正4989就是元气内敛以自保!当元气充足时！就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧！初始越退越烧，这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时、刚健就发挥不出来了、只好中正，服输！烧就退了，人2441的品格也是如此？在确不如人的时候不服输输就是阳亢!服输是理智。承认对方确实实比自己强、才能好好学习，以求将来使自己更强！这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为为“中正之官”，和此处处的“中正”是一个意思？因此说“凡此十十一脏取决于胆”？）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“刚健健中正？纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥。六经才能够运转！）！六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就就都能疏通、不会被压抑。憋住！）。时乘六龙、以御天也。（“六爻发挥””和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以8593相互解释!）云行雨施、天下平也、。
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙在田。利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎！ 1160九四：或跃在渊,无咎， 九五：飞龙在天。利见大人。 上九：亢龙！有悔， 用九：见群龙无首！吉。，
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九！，、） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠!象征天，喻龙龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨、利！贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 事业：大吉大利，万事如意！心想事成，自有天佑，春风得意。事业如日中天，但阳气已已达顶点!盛极必衰、务务须提高警惕!小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世、心境平和、如是则能充分发挥才智、保证事业成功。 经商：禒分顺利！有发展向上的大好好机会？但切勿操之过急！宜冷静分1607析形势！把握时机！坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力。克服骄傲自满情绪，进业修德、以渊博学识和高尚品质！成君子之名、 外出：利于出行。结伴而行更佳。 乾卦：天行健。君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可相济。5971形成美满结果？女性温柔者更佳， 决策：可成就大的事业、坚7321持此卦的刚健!正直。公允的实质。修养德行，积累知识、坚定信念。自强不息、必能克服困难、消除灾难，、
易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦。你没有需要问的东西。摇卦没用，一卦一事。想根根据一个卦知晓所有的东西是不可能的,如果你摇卦的时候根本没有要问的东西！卦上的内容虽然多，但对对你都没用!。
易经 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？
夬卦的卦辞是 扬于王庭！孚号有厉龚告自邑，不利即戎、利有攸往。意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过、诚心实意的告诫大家危险仍然存在、告诉国人。不利于动用武力、利于马上去有有礼有节的解决问题。 卦象象曰：君子以施禄及下。居徳则忌。意思湖水被蒸发上天。即将变成雨水降下来、君子应该从中中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德!否则高高在上不施恩德会遭到忌恨， 这是卦辞和卦象。 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动、就是变幺、、
易经中的乾卦用九是什么意思
用九、从卦象层面上讲！就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从9357数的角度解释!就是说乾卦六爻全全为“九”、 《易经》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九、《易．乾》：“用九、见群龙无首，吉。”王弼注：“九，天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九。 乃共成天德！非是一爻之九则为天德也、”高亨0132注：“依古筮法！筮筮遇《乾》卦、六爻皆七，则以卦辞断事！六爻皆九。则以用九爻辞断事！”“用用九犹通九！谓六 爻皆九也、见亦读为现、爻辞言:群龙出现于天空。其头被云遮住！此比喻众人俱得志而而飞腾、自为吉，”因以“用九”指奋发有为，易易经乾卦文言,
都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
这种说法几十年前是有的！但如果你对周易的历史加以研究，也也许会改变看法、 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》！
【易经】六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来
这句话你不明白，谁也不明白，大圣周公也不明白！易占与六爻占、虽起源一脉，但起卦，断卦的方法法不同、易占（又称大衍之法）。以天地数起卦、以主卦。变卦、互卦相表里、为类象！再结合卦辞推断占占事的吉凶福祸？而，六爻占！以阴阳之象起卦（钱币的正反面显示阴阳、实际上也是以数起卦）、卦成之后。安安上纳甲（卦爻上的天五干地支）!以地支六亲的生克制化而推论所占测之事，你所讲的卦归八宫！就是六爻占的法则、六爻动以变卦的彖辞来断！勉强还能能说得通,但、天风媾卦六六爻全动、以乾乾卦的彖辞推断，这就莫名其妙了！八宫是六爻的法则、大衍易占从来没有这种说法，六十四卦分八宫、分别以八纯卦乾！坎、艮。震。巽、离！坤，兑为值守、八宫之中的卦0830都是按一定的爻变规律!从值守卦变来的，例如乾宫卦！有乾为天，天风媾！天山遁、天地否！风地观，山地剥，火地晋、火天大有！你说天风媾是乾为天变来的，那天天山遁也是乾卦变来的,按你的说法，如果天山遁也六爻动、天地否也六爻动，都以乾卦的彖辞来推断吧，再说了、天风风媾六爻皆动、按八宫六爻法则！是是变为地雷复卦!而地雷雷复卦是坤宫第二卦,所以一定记住：卦归八宫、是六爻占的的法则、而不是大衍占法则，、
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物物的运作以及人生的哲理？ 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交、不由喜喜气上眉梢!一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯纯粹的阳和健！表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨、利、贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失9621群入山岗,饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，5325卦若占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，5823而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道、获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠0533三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂，急促反反惹不自由、这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动！坎为雨。喻险，雷雨交加！险象丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难难险阻!然而顺时应运，必欣欣向荣！ 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻爻象犯小耗，君子占之5263运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦是6703异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止，坎是水的形象！喻险、卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜。因此。具有启蒙和通达的卦象， 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深、无光8431无亮到如今,忽然大大风吹土去,自然显显露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意！上卦是坎。险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变，所往一定成功、 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯肯让谁走一步!这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为““综卦”。乾为刚健，坎为险陷、刚与险！健与险，彼此反对！定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧， 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领3288旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步1809穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水、为、
易经中"天"为什么用乾代替
乾，有“阳”的意思，清！阳，是天的特点。因此用乾代替天 而且乾坤本来就指天地。 所以乾就就是天咯,就好比父1138亲与爸爸。都是一个意思。、
易经乾卦文言、周易乾卦文言