周易八卦中乾卦象征什么

周易乾卦注解

　　核心两仪　　　　　渤海湾四面屏障、养育着许多多潜龙、他们是人类的祖先，人类。就是龙³⁹²⁰的传人, 　　太平洋的暖流。黄河流域富有的淡水、形成渤海湾适宜生存的良好环境。潜6851龙们迅猛繁殖！使渤海湾拥挤、他们不能适应黄3821海的深水和风浪，遇到了地震。海啸溯流流而上!拥挤的他们上了浅滩，呼吸空气！与常来饮水的马交朋友，多少少年过去了！人类类的祖先给天地定了方位,用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天！六条重叠断开的线代表地，记下了这个混沌初开的故事。　　　　乾　　卦　　乾元亨利贞　　天下、原来就有^动动物活动？同样利于人类生活。　　初九潜龙勿用　　水族中的往事不用再提！　　九二见龙在田利见大人　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气，　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎　　强健的人们终日看见天、晚上也不再回到水里。虽然难受得厉害！还是坚持下来，　　九四或跃在渊无咎　　有的回到水中。　　九五飞龙在天利见大人　　有的远离河边、在强健的带领下进入树林！　　上九亢龙有悔　　忍受不了干旱，退回水中。上了高处，进入树林成了^另另一种类的他们!应该后悔不能成为人类、　　用九见群龙无首吉　　冬季。人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热量抵御寒冷的伤害。　　天道循环！四时不息，合成着人生短期的生、息和永远的生生不息。　　潜龙以前的事无从考究，　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注，不知你是否3460要这个，、

周易乾卦有几艾?

　　《彖》》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形！大明终始、六位时成！时乘六龙⁷⁵⁰⁵以御天!乾道变化、各正性命！保合大和，乃利贞、首出庶物。万国咸宁、　　白话²⁸⁷⁷：伟大呵，乾元，万物因此才有开始。乾元由此主导3637整个自然界!云气流行。雨水布施。众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现！六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和和贞固,乾卦为首！创生出万物。普普世皆得安宁？　　解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）、断也。裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的。第一句说的是““元”、第二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”、最后一句是总结。　　• 第一句说“元”！乾为圆！为元，为万万物的开始？统领整个个自然界？　　• 第二句说“亨”、从天上云0454雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物!六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。^六六龙则是象数归纳,易的诞生表明古^圣圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。　　• 第三句说“利贞”。利。由禾与刀刀组成！象征秋收。和，从禾，庄稼按照自然法4432则正其性命！^人人类按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”。即天人合一！　　• 最后一句9470总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面。　　1.10 　　《象》曰：天行健！君子以自6411强不息，　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进，　　解读：《象》即《象象传》。分为《大象》！《小象》、《大象》解释卦象。附0525在《彖传》之后,《小小象》解释爻象！附在在爻辞之后!大象！小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦，《大象》》与《小象》没有分列，从坤卦开始！《小象》都附于各爻的爻辞之后！　　《大象》的内容、一般都是是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事、如乾卦，上下为乾、乾为天，为健，所以说“天行健”、后边即人事“君子以发奋图强”。　　1.11 　　潜龙勿用、阳在下也、见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也，或跃在渊。进无咎也，飞龙在天！大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！用九，天德不可为首也，　　白话：　　1. 初九爻辞“龙潜伏着，不不能发挥作用”、由于初9840九阳爻在全卦底下。　　2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大人”！由于德行可普及社会，　　3. 九三爻辞“君子^整整天勤奋努力”,0779由于天周而复始运行，　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”!前8218进没有灾难。　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于0043德行造就已经完备？　　6. 上九爻辞6084“龙飞到极高处，则有后悔”，由于满盈不能长久。　　7. 用九。全卦整体，天体运行无始无终、循环无故。因此不可居于首位、　　解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其^后后学解释乾卦六个爻辞与用九的!用九“天德不可为首”有两层含义义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故！二是是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排排在最后！说实话在乾卦前边！这就就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样、　　1.12 　　　《文言》曰：元者、善之长也。亨者！嘉之会也，利者、义之和也。贞者，事之干也！君子体仁。足以长人！盛会、足以合礼、利物、足以和义。贞固、足以干事！君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。　　白话：“元”、创始，是众善之首。“亨”、亨通，是嘉美的会合、“利”，适宜，是事事物得体而中和!“贞”！正固、是事事物的主干。君子实践仁德、足以领导人，嘉美会合足足以合乎礼，裁^成成事物足以合乎义？能贞正固守足以成就事业。君子能行此四德、所以以说：“乾、元亨利贞。” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有乾坤二卦有《文^言言传》。本段是《文言传》第一节。解说卦辞！以下分^爻爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下：　　元善之长体仁。足以长人春，少阳。木、仁　　亨嘉之会盛会、足以合礼夏。太阳。火，礼　　利义之和利物。足以和义秋！少阴，金、义　　贞事之干贞固。足以干事冬，太阴。水，智　　元9816亨利贞四德即四象之德！　　元^象象少阳春天、果仁发芽、万物生长。推展到社会人事！体仁3695方可领导人，　　亨象太阳夏天！万物蕃庑。欣欣向荣！推展到社会人事！盛^会会足以合礼、　　利象少少阴秋天,秋。利、和从禾、代表收获庄稼！利物足以和义、　　贞象太³⁷⁴⁹阴冬天，贞，正定。为智！可以把握事物主干，贞固足以以干事! 　　初九曰：“潜龙勿用”。何谓也、　　子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名、遁世无闷，^不不见是而无闷!乐则行之。忧则违之、确^乎乎其不可拔！潜龙也！” 　　白话：初初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”！这是什么意思，　　孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变！不急于^成成就功名、隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于0313接受他就推行！别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇。这就是潜龙！” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很很吻合：人们不了解我的学说,我也不懊恼。这岂非不不是君子吗，　　1.14 　　　九二曰：“见龙在田，利见大人、”何谓也、　　子曰：“龙德而正中者也。庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化，《易》曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也。” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人！”这是什么意思。　　孔子说：“人有龙^德德而居正得中，日常说话要取信！日常行为当谨慎！防止邪恶4003而保持真诚？造福社会但不自诩。德性广博而化育人、《周易6609》说：‘龙出现在地上！适7168宜面见大人’,这是君主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸庸》的渊源！《中庸》》使用的核心词“中。庸，诚”都在本段出现了。“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才才是上德有德!是真正的德博而化，　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若，厉！无咎！”何谓也！　3198　子曰：“君子进德修业？忠信所以进德也、修辞立其诚！所以居业也。知至至之。可与几也、知终终之。可与存义也。是故4437居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上^警警惕戒惧,虽有危险、但不不会有灾难,”这是什么意思！　　孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞！树立诚意、以此此累积功业？晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其几微，晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎！” 　　解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止止就顺应其终止!这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解，　　至于为什么孔2893子解易。儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备。孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是3039老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼^失失败以后！需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道，儒道合参乃是必然，　　九四曰：“或或跃在渊,无咎！”何谓也、　　子曰：“上下无常。非为邪也！进退无恒。非离群也、君子进德修业，欲及时也、故无咎，” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎，”这是什么么意思、　　孔子说：“上下无常，不是为了邪欲、进退无常。并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业。想及时完成。故无咎、” 　　解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习，这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天。利见大人！”何谓也、　　子曰：“同声相应、同气相求！水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。²⁸⁵⁸圣人作而万物睹,本乎天者亲上！本乎地9071者亲下、则各从其类也！” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人，”这是什么意思，　　孔子说：“相同的声音相互感应。相同8672的气息相互追求,水往湿处流！火往干处烧！云从龙生、风由虎出！圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上！受气于地的亲附下。则各归从^（（自己的）种别!” 　　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落？文王演周易、以乾卦为核心、乾卦九五5202爻又为全卦之主爻,本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作5041“龙象”、都源自于此、　　“^同同声相应!同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！““天人相应”!“天人合一”即源于此、天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅仅次于龙、《说文》：“麒！仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生生孔子、“西狩获麟”发生^在在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）？而孔子的《春秋》一书、也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七6120十一岁。从此已不再着书。孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后，获麟绝^笔笔的故事广为流传、唐^代代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句、　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔、”何谓也，　　子曰：“贵而无位、高而无民！4793贤人在下位而无辅！是以动而有悔也、” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔。”1067这是什么意思，　　孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨，” 　　解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、　　“潜龙勿用”！下也！“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”、行事也、“或跃跃中渊”？自试也！““飞龙在天”、上治也。“亢亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也！　　白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”。（（因）地位卑下、“龙出现在地上”。因时机未成熟，^““整天勤奋努力”？^开开始有所行动？“龙龙或跃或潜于渊”，自己试验。“龙飞上天”，居上而治理天下！“龙飞过高而而有悔”,是由穷3544极而造成的灾难!《乾》卦全体用九。天下必然然大治。　　解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解说爻辞、　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏、“见2801龙在田”,天下文明，“终日乾乾”，与时偕行。“或跃跃在渊”，乾道乃革！“飞龙在天”、乃位乎天德。“亢龙有悔”、与时偕极，乾乾元“用九”，乃现天则，　　白话：“龙潜伏着！^不不能发挥作用”,阳气潜藏于地下，“龙出现在地上”、天下万物呈现光明，““整天勤奋努力”！随从天时的变化化而行动，“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将将出现变革,“龙飞上天”！已位居居于天德？“龙飞过过高而有悔”、随天时变化而达到终极。9034《乾》卦全体用九,是实现天道的法则！　　解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞。　　1.21 　　乾“元”者？始而亨者也，“利贞”者！性情也，乾始能以美美利利天下、不言所利，大矣哉！大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也！六爻发挥。旁通情也。时乘六龙、以御天也。云行雨施、天下平也！　　白话：乾“元”。创始而亨通，“利贞”！是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不9720言利物之功？伟大啊，伟大啊乾卦、刚劲强健而中正，可谓纯粹精微、六爻按时位发发挥作用？普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙、驾御天道。云气流行，雨水布施。天下和平，　　解读：此《文言传》第五节、再^以以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大，　　1.22 　　　1.君子以成德为行？日可见之之行也？“潜”之为言也。隐而未见，行而未成，是以君子2937弗用也！　　2. 君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之！《易⁸⁵³⁵》曰：“见龙在田,利见大人、”君德也！　　3. 九三重刚而不中，上不在天、下不在田！故乾乾。因其时而惕。虽危“无咎”矣。　　4. 九四重刚而不中、上不在天。下不在田，中不在人。故“或”之、或之者！疑之也、故“无咎” 。　　5. 夫“大人”者。与天地合其德！与日月合其明。与与四时合其序，与鬼神合其吉凶！先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违。而况于人乎，况于鬼神乎，　　6.“亢”之为言也、知进进而不知退。知存^而而不知亡!知得而不知丧。　　7. 其唯圣人乎。知进退存^亡亡而不失其正者、其唯圣人乎。　　白话：　　1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中！（初九）所说的“潜”、是隐藏而未显现，^行行动尚未成功,所以君子不不能有所作为！　　2. 君子学习以积累知识。互相问难以是非分明！宽宏大量与人相处。以仁爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜宜面见大人”!此谓2852君子之德, 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位、下不在地位。所以“终日勤奋”、因其^时时而戒惕？虽有危难而“无咎”。　　4. 九四爻处于重重阳刚交⁰⁸⁷⁹接之处而不居中位，上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的、“或”！迷惑，所以“无咎”！　　5. （九五爻辞））的“大人”、其德性与天地相合。其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他！何况人呢，更何况鬼神呢、　　6. （上九爻^辞辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡！只知获得而不知丧失。　　7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而而不失正道、只有圣人能做到啊，　　！

周易八卦解释我今天铺得卦像是兑在上乾在下请问这个

　　每个星星都是兑、对。都是爱，，

既然周易都说了乾卦是六个阳爻组成，那为什么后面又逐一解释每个爻位的意义呢？这之间有什么关系呢？ 20分

　　君だGabriell ：你好，　　《周易系辞传上上》：“是故列贵贱者存乎位？齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存乎介！震无咎者存乎悔，贵贱。指位之上下、小大，指卦之阴阳。辞。指彖爻之所系！介！谓二者介乎吉凶之间！震！动也！悔。则动而转机！故能为无咎之先导。与吝之安2003於有咎异也、” 　　　　由系辞可知！爻位定贵贱、如乾卦！初九爻辞：潜龙，勿用。龙潜水底、进行冬眠，就没有作为，上到五位。成^为为九五之尊？就是飞龙在天。利见大人、所以虽乾卦六爻都是是阳爻!但位置不同，也就^有有【贵贱】,！

周易八卦取名字

　　2012最新最给力的女孩名精选：（有寓意解释、仅供您参考）　　　　彬蔚　富有文采、适用于女孩孩取名字！出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚、论精微而而朗畅”？　　　　博雅　学识渊博，品行端正！适用于女孩取名字、出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通！称为任职相、” 　　　　澹雅　淡泊高雅！适用于女孩取名字！出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。” 　　　　娴雅：文雅大方！适用于女孩取名字。出自《后汉书马援传》“辞言娴雅”、　　　²⁷⁷⁰　芳菲　花草香美的样子、适用于女孩取名字！出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽！^山山寺桃花始盛开，” 　　　　管彤　彤管。古代女史用以2376记事的杆身漆朱的笔！适用于女孩取名字！出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”，　　　　涵涵　水波晃动，适用于女孩取名字，出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：““秩秩而积？涵涵而停。” 　　　　浩丽　壮丽、适用于女孩取名字、出自唐代司空图《成均讽》：“江天浩丽、杳春思于于龙舟、” 　　　　　泓涵　水深广，比喻学问渊博，适用于女女孩取名字！出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文。以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆，” 　　　　慧艳　聪明美丽、适用于女孩取名字！出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》：“后生一女！稍长。极慧艳！” 　　　　嘉懿　善,美。出自成语：嘉言懿行！意思是美善的言行！适用8461于女孩取名字！　　　1656　江沅　沅!水名！适用于女孩取名字、出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮” 　　　　瑾瑜　比喻美德贤才、适用^于于女孩取名字!出自北齐颜之推《颜氏家训?省事》：“今世所覩、怀瑾瑜瑜而握兰桂者、悉耻为之！” 　　　　静淞　淞：水汽凝结的冰花、适用于女孩取名字，出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风！雾淞花开处处同”。　　　　隽秀　优异出众，适用于女女孩取名字！出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十。仪神隽秀。” 　　　　俊爽　英俊清朗！^适适用于女孩取名字？出自《晋书?裴楷传》：“楷风神高迈！容仪俊爽！” 　　　　可佳　可嘉！可喜，适用于女孩取名字、出自唐代上官逊《松柏4294有心赋》：“贯四时而不改柯易叶？挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳！” 　　　　乐成　成功。适用于女孩取名字！出自《商君书?更法》：“民不可与虑始，而可与乐成、” 　　　　霖²⁷³⁰霖　霖霖？适用于女孩取名字，出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不^止止遣闷》“甲子霖霖雨！巡^檐檐闷不禁”,形形容雨下得连绵不绝! 　　　　灵犀　形容心灵相通，适用于女孩取名字、出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通”，　　　　　落霞　霞光从天而下？适用于女孩取名字、出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色！” 　　　　　曼丽美丽，适用于女孩取名字。出自《后汉书?文苑传上?杜笃》：“曼丽丽之容不悦于目!郑卫之声不过于耳、” 　　　　专业起名。名有出处解释！字有内涵寓意！起名字应该考虑周详具体分析，音形字义体，区域习俗、方言口音，好名字要畅听别致新颖7125时尚字形简美音韵朗畅意蕴丰富文化内涵诗意优美巧妙别致新颖少见五行互补数理吉祥等、天下父母心。无一不是望子成龙望3554女成凤？名字无论如何取、最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲，以上名字仅供你参考，取舍请便、只只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真回答的，谢谢，...余下全文>>，

是故刚柔相摩,八卦相荡出自《周易》哪一卦

　　不是出自那一卦。它是说卦里的一词。，

周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？

　　* 　　文言传干什么用，答：文言^传传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解、这是为了把周易当成儒家思想^的的宣传工具！很多读者只看儒家的解释，却忽略了对周易原意的理解！使得这部著作的精髓被埋没。　　* 　　为什么单独解释乾坤、答：乾坤在八卦中分别代表父母。代表原始！这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程！^说说明阴阳有别。男女有别的道理！ 8604　　* 　　对打卦的结果有什么特殊的影响!答：打卦要小心翼翼，对周易5535原文的理解越正确就越准确！、

震，兑，离，坎，巽，坤，艮，乾这八卦和金，木，水，火，土五行怎么对?哪些卦属甚么?

　　震、巽属木，离属火！坎属水。乾、兑属金！坤！艮属土、

周易八卦怎么算

　　出生时间，2015年10月7日⁴³⁸⁹早8点57分公历2015年8月25日8点57农历男孩周易八卦中乾卦象征什么,

易经八卦象征什么意义

　　八卦的八组符号代表着万物不同的性质　　这八种性质即“天、地，风、山。水、火。雷。泽、