周易八卦中乾卦象征

周易中八卦四柱64卦中图片及乾坎艮震代表的一样吗？给有什么不同

　2201　不一样的!我们现在实用的是后天八卦、文王卦的八方位得代表符号都市不一样的。仔细细的可以看出来!乾坤震巽！坎兑艮离代表的各个符号和一起都是不同的、所谓差之毫厘，缪之千里、不可混淆了。西北乾，西南坤。东北艮、东南巽！东震西兑南离北坎、各有玄机周易八卦中乾卦象征！

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任5819何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮，⁷³⁸⁴但属它地位最高！它之所以能成为至尊、不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主、9850“一年之计在于春”，“万事开开头难”!都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义。因为8761通经脉就是生发？就是春，就是元，元气的充足与否需要两个个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身身体所利用!即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可，）、万物资始（万物都⁸⁶⁸⁹是凭借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什什么履历的意思！在自然界中！若是植物没没有春天的发芽？就不能有最终秋的收获、在人体体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵，就不⁹¹⁵⁷能发育成一个成熟的个体！人的思思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春，都是东方！所以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端！因为本文文主要是阐述医理和人身的规律、5897所以解释上偏重于人体方面！）。乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰！）！云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地，内经中说“云雾不精、上³⁶⁸⁰应白露不下。”也是此意（具体见日后《^黄黄帝内经》的翻译）、）。品物流形（品字由三口组成，意为为动作要慢！要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫““牛饮”!若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味。最终储存到该储储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，）、大明终始（收藏为终，生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了了充足的生发资本、比如该睡觉时粘^枕枕头就着、该起床又能马上有精神、不会呵气连天、）！六位时成（六位根据生发的顺序。成^就就各自的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴！”通俗说来、干好自己的本职工作）、六位在易经中为六爻、在人身中是厥阴、少阴，太阴、少阳！阳明。太阳！或者说是井。荥！输。原，经，合、时：元气发动！《般若波罗^密密多（玄之又玄,静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空、度一切苦厄。”比如在灸关元、中脘穴时！有的患者会出现嗓子干1895疼的症状!继续灸则症状加重，若是能坚持，则能在患者将要不能^忍忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去！干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟⁹⁹⁰⁶消云散？5375所以说佛经说的也是人体。一般说来！一本书、一部电影。之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛、中央释伽1507牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除，所所以东方为药师佛,手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存存液体。不易漾出，所以寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸。^是是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门、）、时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好后天的运化，从而供养先天、以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春！发展是夏，开6498始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态，则治病也需^顺顺应人体的气机。用药帮助其进入夏！所以时就就是气机。在六经辩证中、三三阳经证元气尚且充足,若若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致！治治疗需先除下焦寒!寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机，若是5089见火不分虚实就消？一味去火。则非明^医医所为！乘：统摄。只有气机，东方才能统摄六龙！六龙：地、真阴！御：供养。天：积累元气的处所，要想治病。必必须积累元气？要想积累元气。就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏脏腑之间的交通，相互^制制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理。）！乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律，2322各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏^器器组织都能各尽职责！身体体才能保持和合。才能太和，太字下方的“，”表表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太。），乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收敛收藏！^春春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。^才才能平安度过缺少食物的冬季？利贞：收敛收藏、为坤卦、）！首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的，最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事。国家就能安宁，避免战争、在人身体中！精⁸⁸⁶⁴是最小的组成单位、最基本本的元素，只有能让精的生发恰恰如其分!身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态，）、总而言之、医生治病不能光消症状，否则便便易仿效门板轧罗锅。虽然症状状消除,可人也死了，明医需先明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环环节出了问题,才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元、善：：《三字经》中说：“人之初、性本善、性相近、习相远。”其中所提及“善善”的概念与此处意思相同，意为完善。完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的0107那个时代,了解当时某个字或者是是某个说法的含义、人出生之时，本性或者说功能是完善的、但是因为外界。环境、后天刺激的不同，而形成了或有利于、或有害于人体的习惯、所以““性相近，习相远，”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高^矮矮胖瘦之分!人种之别、性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科。^都都按六经来治。即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常！因此、中医就^应应该是大内科!而不应该出现过^细细的分科和专家？），亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉3097：在自然界是适宜的水土,阳光、雨露！在人人体是各种食物,食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃胃从而进行充分的运化,即中医医中“夏”的概念!）！利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还9033要珍贵的东西！在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和：分配得十分恰当、），贞（7791收藏）者，事之干也（能承担事务。责任的为贞！干：骨干，承担。担任，收藏的目的^是是为了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性！功能，没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水，仁者寿、智者乐”！仁好比是山。所以仁者乐山、有山！则有向阳面和背阳面！从而有温差、则热9363气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时、山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物、颐和和园有仁寿堂？万寿山、就是以“仁者寿”3002来命名的,根据这个理念来修的园林。）！足以0550长人（再次解释“元,善之长”、若是人体经脉通畅！没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会（水谷得以以汇聚、运化！才能够产生精微！产生气血）。足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和！和睦。虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结、相互合作。）、利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就是利，人体的吸收功能也是、滤掉不能能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，），足以和义（将将精微恰当地分配给五方？），贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体。如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞、准备充分了，开始运行才是元，毛泽东当年打天下！强调要先有自¹¹⁹⁸己的根据地、待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基，也就是⁶²⁵⁰“贞”!所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下、他打下了。）！足以干事（若元气不足！则稍一活动。就觉得力不从心、所以且不说身体以外、但说身体以里！只有有元气充足？各个脏⁴⁰⁴¹腑才能承担起它们的工作，）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、），⁸²¹⁸故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的、而而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存存在的物质——空气!而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季、是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄³⁸⁸⁹明白自然界的天地,还需要加入天文、地理的知识、没有有地没有宇宙！就没有天，人体也是如此！没有精没有人体！就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热！不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比比喻自身。不不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天、上午下午！有所变化。比如晚上困倦。白天清醒、但人体之“天²⁰⁵⁴”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下、人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天，而不能片面。3830局部地认为季节是夏天！人体内也^是是夏天。若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且、夏天再热、即便是到了四^十十摄氏度,人7736的寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通，从而而使人体能够没有一点阻碍的!按照生^长长收藏的顺序正常地。健旺地，健全地！强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点！也就是君子！）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发发成元气！给脾^胃胃提供动力！从而将水谷变化化成为精微,再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不不息灭!但不是指大火、是温0505温的小火，少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就就会越来越小？最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭，要灭不灭。就是少阴证！有几个小火炭是^少少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最最后突然一闪。微弱的火苗化为一股烟！冒了。则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上！这这就是天人合一!天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全、所以古人不爱单论^述述理论？而喜欢把它放放到具体方法中去。用讲故事，打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息，是东方！少火生生不息，），大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚、刚。阳刚、是人体本身所具有的！认认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒！瘀破0516除干净的功能。而不是靠三棱，莪术！桃仁！红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子，只要元气充足、²⁷³⁴就能一直上攻。直到把盖子掀开，这个过程中。患者会有0943种种不适、但也绝3834对不能逆之？这是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头！））健中正（中正。指自身具有调节能力。在该生发的时候生发、不该生发的的时候不生发，当元气不足时。中正就是元气内敛以自保、当元气气充足时。就如小芽破土而出，哪怕有石块块的重压,也能冲破重重阻力！将元气输送送到身体中需要的地方去！就如小孩孩发烧,初始越退越烧！这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、刚健就发挥不^出出来了！只好中正、服输！烧就退了、人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智、承认对方确实比自己强！才能能好好学习？以求将来使自己更强，这是中正。《黄帝内经》也有“中正””一词。胆为“中正⁷⁸¹²之官”。和此处的“中正”是一个意思！⁵⁵⁷⁶因此说“凡此十一脏取决于胆”。）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥！六经才能够运转，）、六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相关的情就都都能疏通!不会被压抑。憋住、）。时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六六龙以御天”是一个意思、用4051以相互解释？）云行雨施！天下平也。！

周易乾卦注解

　　核心两仪　　　　渤海湾四面屏障，养育着许多多潜龙,他们是4997人类的祖先,人类，就是龙的的传人，　　太平洋的暖流，黄河流域富有的淡水，形成渤海湾适宜宜生存的良好环境，潜龙们迅猛繁殖、使渤海湾拥挤！他他们不能适应黄海的深水和风浪!遇到了地震。海啸溯流而上！拥挤的他0886们上了浅滩，呼吸空气！与常来饮水的马交朋友、多少年过过去了。人类的祖先给天地定了方位，用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的的故事。　　　　乾　　卦　　乾元亨利贞　　天下！原来就有动物活动！同样利于人类生活、　　初九潜龙勿用　　水族中的往事不用再提，　　九二见龙在田利见大人　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩、呼吸空气，　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎　　强健的人们终日看见天！晚上也不再回^到到水里！虽然难受得厉害。还是坚持下来。　　九四或跃在渊渊无咎　　有的回到水中, 　　九五飞龙在天利见大人　　有的远离河边。在强健的带领下进入树林，　　上九亢龙有悔　　忍受不了干旱，退回水中。上了高处，进入树林成了另一种类的他们、应该后悔不能成为人类！　　用九见群龙无首吉　　冬季、人们在能避风雪的地方埋头冬眠，以集体的热量抵御寒冷的伤害。　　天道循环！四时不息、合成着人生生短期的生、息和永远的生生不息。　　潜龙以前的事无从考究。　　上面文字是[李氏氏易经]对乾的简注，不知1881你是否要这个？、

占卜算命乾卦好不好

　　起卦怎么起的，确定符合了规则么、还有就是环境。心境这些都是否否符合起卦的要求,单纯问什么卦卦什么意思意义不大？首先要做到起卦时求问的心境等等。　　我最近学会使用了一套占卜工具、【灵谣-易经金钱爻】！这个东西由由铜钱。卡牌。图书组成！非常简单！图书对应了卦^象象和解卦！你可以自行搜索一下，网上不少资料。百度百科里也有介绍！对应了事业。金钱。爱情。运势等等问题的解法。使用这个东西，任何人都可以学会易经六爻占卜法、这样就不1153用问别人了！比如楼上2个回答都极度不靠谱，凭什么³⁷⁸⁰一句话就让人另行发展了？害人啊、、

周易乾卦九二"龙见于田,利见大人"和九五"飞龙在天,利见大人".当中的"利见大人"一句中的"见"做何解释?

　　利见大人有两种含义：一是表现的有大人风范！二是得到大人的赏识，所以说“见”有表现的意思！也有得到5042赏识的意思？

周易·易经·乾卦应该是哪个字？品物流形还是品物流行？保合大和还是保合太和？

　　周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作、内容博大精深、神庙玄奥、　　易经：《周易0491》有十卷!包括¹⁰⁸³《易经》和《易传》两个部分？　　乾卦：《周易》由八卦构成，乾卦是9473其中之一、　　乾卦中：　　《彖》曰：　　大哉乾元。万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形。大明始终！六位时成、时乘六龙。以御天！乾道变化！各正性命，保合太和！乃利贞、首出庶物。万国咸宁，　　故应为：品物流形。保合太和、、

《易经》乾卦的爻辞是什么？

　　　初九：潜龙、勿用！　　九二：见龙在田，利见大人，　　九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎。　　九四：或跃在渊。无咎、　　九五：飞龙在天？利见大人。　　上九：亢龙、有悔！　　用九：见见群龙无首,吉，，

乾卦与艮卦能配婚姻吗?

　　绝对能，

周易八卦，跟文王八卦有什么不同

　　有区别吗。文文王拘而演周易!文王八卦即是后天八卦。而先天八卦是伏羲八卦、应该说周⁶⁹⁹⁸易包含了先天和后天,，

周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别代表什么？

　　元是是刚刚开始　　亨是发展　　利是成就　　贞是旧的已经过去!