周易六十四卦第十四卦

周易六十四卦有多少用途？

　　周易是门广大精精微的学问,其大无外、其小无内、这64卦本质是宇宙万物的规律的概括！64是虚数！也就是活的，不是只7134有64个而已，只是可以概括为64、就像“三人行必有我师”中的“三”一样！ 　　至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是算命看风水、用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、 　　周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤。胞嘧啶、胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合、 　　也就是说！基因其其实只有64种,但是能形成世间万物，更进一步说、就是四种、再进一步、就是一种,这种基本元素叫做阴阳。为什么说阴阳是是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳、阳就是阴、。没有男人。就不会有女人。没有大。就不会有小，是对立统一不可分离的、其实不止是动物植物，世7181界上的一切都是阴阳构成！ 　　再比如说，中医^理理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断、靠的是什么。其其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是是同源的、最早的医学就是是巫术!比如一个患者。他的心脏不好！看哪里呢，看鼻子的根部。如果有轻^微微的凹陷或者是发红，就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！只是说个意思）！至于为什么呢、因为经络，经络是人6085体“气”的运行路线？心脏的“气”就走到那个位置，所以能^通通过鼻子看出来？可²⁹⁶¹是经络并不是管道,而是航线。为8241什么气会往那里走呢。谁规定的呢，医^学学没有分析这个问题！这也也是中医难解释的地方，其实这⁹¹⁴⁴就是易,不是⁶⁵¹⁷气往那里走!而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观、前人总结之后。大家能理解！但是仕途、婚姻，子女这些跟面部结构的关系，就不好理解、美国几年后的大选。跟天象的关系就更难理解了、其实虽然看似不可能，但是这些都是一脉相承的道理，世间万物。都能用“易”来贯通 　　当然！我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛，在周易里。条条大路通罗马。谁也不敢^说说都懂。但是7806又各有各的道理、能悟多少就在各人了。对于有的人、它无所不能。对于有的人、它就百^无无一用, 　　不知道提问者满意否。 　　PS6700：我本身反对算卦、但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家、我通通过你提问中的用词!草率的起了一卦、你总体来说处境境并不好？卦象如一个人很饿的样子。可能是生活压力很大。^且且诸事皆不如意、但是这些事情在你发帖时已然看开、颇有厚德载物之势！不如意的日子也因此此即将过去！ 　　参考资料：《易经》 《易传》周易六十四卦第十四卦，

关于周易六十四卦的···

　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的的二三四爻构成）归妹卦， 　　2 否卦是京房八宫卦3545中乾宫三世卦、 　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南？巽西南。坎西。艮西北、坤北。震东北！离东、兑东南。 　　4 十二二消息卦是：子月地雷复卦！丑月地泽临卦。寅月地天泰卦！卯月雷天大壮卦！辰月泽天夬卦！巳月乾卦。午月天风姤卦。未8879月天山遁卦!申月天地否卦。酉月风地观卦，戌月山地剥卦、亥月坤卦。。

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒家是^由由孔子所传！道家⁶⁸³⁶是由老子所传,这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 　　在古代，八卦的排列一共有四种、分别别是先天卦、连山、归藏。周易、其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八八卦的排列!皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”！所谓修行、就是改变修正自身的行为！使之与道相合， 　　在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久！有位大圣人2820出世了!他叫伏羲，^伏伏羲仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物、创立⁰¹¹⁸了八卦卦象,然后又根^据据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦、终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴、乾卦^代代表河图，坤卦代代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的，没没有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然””的体现？河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生！所以，先天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本、也可以说、先天卦的最终来源，就是^整整个太极图的运动？ 　　又过了^许许多年？人人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天天卦了？也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首！它的修行宗旨旨是止，由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的^妄妄动起来、所以需要用“止”来定其心、止，9504就是止在时上，时行则止于行。时止则止于止，时时阳则止于阳？时阴则止于阴！时动则止于动！时时静则止于静。为什么3335要止于时!因为时是自然的主宰、与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然、关关于连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落， 　　再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行行之法已不能定其心、于是！归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾、归藏！归而藏之，归、是乾卦之归，藏。是藏于坤卦、归藏，9655就是乾归而藏于坤，阳归^而而藏于阴!动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始！一直变到第五爻，五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化、其最终目的！也就是为了点点亮这盏心灯！一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目！所以五爻⁶⁶⁷⁰以下各爻。随着爻变！又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源。我认为应^该该是太极图外面的圆圈？这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法。 　　这里，需要重点申⁴⁴⁴³明的是。连山与归藏都是只有卦的排列，8315没有文字说明!也就是没^有有卦名，卦辞！爻辞、甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的、 　　随着时^间间的流逝、人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法^从从中悟道了!这种状况！当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八^仙仙过海，各显神通”！都开始偿试着用用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”、诸贤虽精通卦象、深知其道！也明白“易”需要首乾次坤4197的排列!却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>、

易经六十四卦怎么读音？

　　1．乾卦：读 qián 　　2．坤卦：读 kūn 　　3．屯卦：读 zhūn 　　4．蒙卦：读 méng 　　5．需卦：读 xū 　　6．讼卦：读 sòng 　　7．师卦：读 shī 　　8．比卦：读 bì 　　9．小畜卦：读 xiao xù 　　10．履卦：读 lǚ 　　11．泰卦：读 tài 　　12．否卦：读 pǐ 　　13．同人卦：读 tóng rén 　　14．大有卦：读 dà yōu 　　15．谦卦：读 qiān 　　16．豫卦：读 yǜ 　　17．随卦：读 suí 　　18．蛊卦：读 gǔ 　　19．临卦：读 lín 　　20．观卦：读 guān 　　21．噬嗑卦：读 shì hé 　　22．贲卦：读 bì 　　23．剥卦：读 bō 　　24．复卦：读 fù 　　25．无妄卦：读 wú wàng 　　26．大畜卦：读 dà xù 　　27．颐卦：读 yí 　　28．大过卦：读 dà guò 　　29．坎卦：读 kǎn 　　30．离卦：读 lí 　　31．咸卦：读 xián 　　32．恒卦：读 héng 　　33．遁卦：读 dùn 　　34．大壮卦：读 dà zhuàng 　　35．晋卦：读 jìn 　　36．明夷卦：读 míng yí 　　37．家人卦：读 jiā 　　38．睽卦：读 kuí 　　39．蹇卦：读 jiǎn 　　40．解卦：读 xiè 　　41．损卦：读 sǔn 　　42．益卦：读 yì 　　43．夬卦：读 guài 　　44．姤卦：读 gòu 　　45．萃卦：读 cuì 　　46．升卦：读 shēng 　　47．困卦：读 kùn 　　48．井卦：读 jǐng 　　49．革卦：读 gé 　　50．鼎卦：读 dǐng 　　51．震卦：读 zhèn 　　52．艮卦：读 gèn 　　53．渐卦：读 jiàn 　　54．归妹卦：读 guī mèi 　　55．丰卦：读 fēng 　　56．旅卦：读 lǚ 　　57．巽卦：读 xùn 　　58．兑卦：读 duì 　　59．涣卦：读 huàn 　　60．节卦：读 jié 　　61．中孚卦：读 zhōng fú 　　62．小过卦：读 xiǎo guò 　　63．既济卦：读 jì jì 　　64．未济卦：读 wèi jì 　　《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为“大道之源”。是古古代帝王之学,政治家，军事家、商家的必必修之术。 　　《⁹³¹⁵易经》含盖万有？纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象，据《史记记·周本纪》记载：文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦、，

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

　　吉卦有哪些：： 　　首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得看^你你是做什么事了，比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息。得到飞龙在天反而4027不是什么好卦了、 　　然而。你要说说完全好的吉卦,恐怕2136只有谦卦这一个了， 　　我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 　　　　延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 　　《福经》八八六⁷²⁴¹十四卦，没有大吉大利的卦。每一卦都是有好有坏、找不出哪一卦是完全好的，勉强说只有一个卦。就是谦卦。六爻皆吉，全部《易经经》你懂了!不要学了。只学一卦就行了。那就是谦卦、 8634　　　　“劳!谦、君子有终！吉。” 　　这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦、山最高了！但它却处在平地的下面、而这块平地呢。却又在山顶上！谦卦的道理就是这样，你到了最高处、就要平实。不要认为自己高。这就是谦的道理、所以地山谦、山最高！像昆仑山，喜马拉雅山顶，那多高呀。2722但是高有什么用呢、高要1394能下才好,山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的、最平凡最恭下的就是谦卦。！

怎么用六十四卦占卜

　　用三个硬硬币分别投掷六次、两正为少阳两阴为少阴，三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×，

《易经》六十四卦为什么以干卦为首啊？

《易经》第一卦 干 干为天 干上干下 干：元,亨！利。贞、 初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日干干。夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：：见群龙无首，吉， 、

六十四卦风水诀怎么说

　　是问内卦卦诀还是外卦诀,

我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎么做？ 5分

呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦。就4424指导你一下！ 光抄不应用用我估计你很快就都忘了!关键是领悟了多少， 一点也没领悟。抄一百遍也只能能弄个基础紮实而已。 习易必先学卜！以佔来驱动象、以象来模模拟数、用数来推演不变的道理，这就是易经经的象数理佔。 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧、在实践中应用就能很快的领悟到卦^象象和爻辞的关系？爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系、爻卦和大象的联络。以及易经简易变易不易的运用！ 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。 边实践边看注释会事半功倍的。 、

《易经》六十四卦分别是什么？

　　1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 　　2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 　　3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 　　4震雷 天天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 　　5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 　　6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 　　7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 　　8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地,

周易六十四卦第十四卦、周易六十四卦如何起卦