佛教算卦吗
佛教中有算命，算卦这说法没？ 10分
你好。佛教教人去找到真正的自己 过上真实的生活 不再颠倒妄想 没有算命算卦这些东西的 这些都是虚幻 不会在虚幻中纠缠。
八字算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个
八字命理！周易八卦。佛道因果，这些学说体系。虽体系有别！但相互影响、相互渗透、相互补充、相得益彰、 实用，方便！舒服，安全！卫生！美观就是好风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合！风水正面解、和以上观点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户是按种理理念构思修建！就只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲，无奢望。无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限，没有留下延续续的种群！本人5596在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气，罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：实用。方便。舒服，安全！卫生，美观就是好风水、””什么叫风水,多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃！自来水。电。气！可建，可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土，纸糊窗，提水水吊水挑水？茅草！松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙！自来水！电。气、决决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗，提提水吊水挑水？茅草！松木火光的时代！只能4431选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮！低洼、低矮矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变！钢筋，水泥，玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向7987高处走？高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮、通通风干燥性能好！比如台台形高台地段！过去由于建材的限制、不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房，而且从某些8441方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利7863于人类的身心健康, 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的的政治风水特征,比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一6136条小小的热闹街市!由由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最5667大商店！在不到三个月的时间里。全部维持不下去！后后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的2320乡级政府！没有独立0267的财政功能基础？其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水、经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水水的紧密结合？才是完整意义上的风水、 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通，天空、地下、地上！像像蜘蛛网一样密布道路。已到了了无所不及的地步。形成了网络式的交4424通便利!不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！9996自来水的实现。完全克服了逐水草而居的的事实？电！气的实现，克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等！包括其它因素的人为因素的实现。这些条件的的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三！营利！生意，也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思......余余下全文>>，
佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳！五行。八卦，属于道家思想学说！算卦的都没有脱离道家学说、因此算卦属于道家行为、个人观点，仅供参考！、
佛教怎么看人面相
佛教不教人这些哦、佛经讲解的都不外乎是教人如何离苦得乐的办法，不过现在佛教在民间充斥着牛鬼蛇神的迷信外表是因为佛教教义从未真正的深入民间的原因。如果算命8468者的话好信的话,他应该先给自己算算！人之所以有一些定数、是人不能做到无欲则刚。佛6496教不是宿命论,我们还是需要努力的。。
佛教的饮食禁忌有哪些
皈依的在家人。居士、也是是可以吃三净肉的!只是是提倡吃素！出家人是素食的、！荤是：大葱大蒜洋葱韭菜、这些尽量不要吃，
佛教中有‘五行’吗？
佛教中有这个概念，请看 【五行】 (一)五8528元运行之意！即指水，火！木。金，土，以此五数于天地间运行不息。故称为五行。其为万物化育育生成之要素!与佛教以地！水。火，风四大种为能造之说有有相通之处？此为佛教东传以前。我国国之固有思想！广行于儒！墨、道，法！兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象！五行有所谓谓相生!相克之两义！南北朝以来，五行之说混入佛教。提谓经等以之配配五戒。三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗罗尼法则以之配于五字！五佛，五智。五脏等！大日经疏卷四以之配于信、进！念！定，慧等五根，〔宿曜仪轨！摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三〕 (二)指菩萨所修之之五种行法,即：(一)圣行，圣。正之意。谓菩萨依戒！定！慧所修之行、称为圣行，(二)梵行，梵、净之意！谓菩萨于空！有之二边无爱着之染、称为净，以此净心运于慈悲！与众生乐而拔其苦。故称梵行！(三)天行！天！即指第一义天，谓菩萨由天然然之理而成妙行。故称天行！(四)婴儿行！婴儿，以喻人天！小乘，谓菩萨以慈悲之心、示同人天！声闻，缘觉之小善之行，故称婴儿行！(五)病行，谓菩萨以平等心、运无缘缘之大悲，示现出同于众生之烦恼，病苦等之行、故称病行。 上述五行乃天台宗之释义。其中别圆二教于此五种之按配则有殊义。就别别教之意而论！五行之次第如下：(一一)圣行！为初地以前菩萨之自行、(二)梵行、为初地以前菩萨之化他！(三)天行！2319为初地以前菩萨之内证、(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化！ (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后后隔历，互不融即、称为次第五行，又此此为别教之行！故称为别五行、 另就圆教之意而论、圆教以法华经所谓之如来6722庄严为圆圣行！如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来来衣有二种？其中之柔和为6166圆婴儿行,忍忍辱为圆病行？然此五行在一心中，圆具无缺、修性不二，因果融即。为一实相行、一即是五。五即是一，不即不离而不可思议。故称为不次第第五行！如来行！一心五行。圆五行！一五行，此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧、梵行。婴儿行！病行即是俗谛三昧！天行即是中道王三昧、 参考资料：：佛学大词典佛教算卦吗,
因果关系是佛教理论还是周易理论？
人生还是需要些智慧的，佛法学习，百度下以下优酷土豆！视频钟茂森讲的《弟子规》4集请请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分？也许能开悟）阿弥陀佛、
风水和佛教有冲突吗？
有！ 佛在《阿难问事佛吉凶》中讲、学佛的人！不应该从事预测吉凶，看风水、择择吉日等活动？因为学佛的人！如果是真学！就会有护法神时时刻刻守护！六时均吉。无往不利，7824根本不需要择吉、也根本用不着风水那一套，相反，如果经常信风水、则护法神看到你退失道心会离开你，这样、人反而而被风水困住了!择吉日2519也一样。你一旦信这个、你就被二十八宿困住了、动弹不得，各大护神远离你而去，你求吉反而不吉了、 还有一点、从事风水、择吉、卜卦的人，学佛是基本上得不到6779实益的。他们学佛只会停留在口头上！实际与佛隔得很远远很远!围绕在他们身边的只有那些小神小鬼！连护法神都没有。，
哪些生肖是属佛教
在佛教里没有什么生肖是属佛教的说法,只有什么生肖配戴本命佛的说法！谢谢了、
周易与佛教有什么关系?
周易与佛教无关！完全不同的两个理论体系，周易是本土玄玄学的基础。据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字、梅花易数。铁板神算什么的都只能算今生不能能算前世？能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》。但它的理论依据与易经完全没有关系、 学易、是在探求便易的现象、寻求不易的法则！来确定我们做人处事的方针！指导我们们应变的方法!一个人的格局，胸怀、家庭，事业、人生也就随随之而改变了、 佛教讲的是因果循环、要大家看到真理实相、熄灭自己的贪和瞋！最终心和虚空一样样宽广无边,包容一切！处7745于无善无恶，无是无非。无对无错的状态而行于中道、 易经和佛教的起源虽然不同。但都是增长智慧。认识人生宇宙的真象。自然法则或宇宙自6400然平衡法！ 易经中的无极0901生太极？太极生两仪！无极就是能生3640万物的虚空？东西方圣贤所体悟的根本6643道体是一无二！就相当当于不同的上山的路？上山后在山顶上都是一样的、 所以、在起点上都是一样的，修行的最终目的也都相同。不同的地方只在于他们上山的路不同而已、 正如金刚经所说：“凡世间一切切法皆是佛法,”““一切贤圣皆以无为法而有差别！” 所以，在探讨易经的同时、可以读些佛学经典开发自已的根本智慧、让我们了悟0224宇宙人生大道！无论易经还是佛经、她们都是大智慧的宝典。我们要倍加珍惜！用心诵读体悟才是、 几乎可以肯定！佛经的根也包涵在易经里，周易六十四卦，而金刚经三十二品！这不是偶然、是对易经的尊重。易经有六十四种变化。而如来只说三十二相，可见！易经对佛经同样是包容的。。
佛教算卦吗、我去佛教算卦不给算