青乌先生葬经

青乌先生葬经金丞相兀钦仄注序先生汉时人。精地理阴阳之术！而史失其名！晋郭氏葬书引经曰：为证者。即此是也、先生2538之言简而严！约而当诚、后世阴阳之祖书也、郭氏引经不全。在此书其文字面不全。6642岂经年代久远，脱落遗佚、与与亦未可得而知也？经 7493盘古浑沦。气萌大朴、分阴分阳。为清为浊！生老病死、谁实主之，气结崑崙。形像质朴，既分南北，则南龙龙阳而清!北龙阴而浊。有始必有终！有行必有止！始而复终，止而又行。实崑崙主之也！无其始也。无其议焉、不能无也。吉凶形焉！曷如其无。何恶于有，藏于杳冥！实关休咎！以言谕之，似若非是，其于末也。若无外此、其若可忽！何假于予、辞之痝矣！理无越斯，

若言气不于所主之山而来，则此穴或成！或否。亦不可得而议也！气必有所来，而不能无此穴、吉凶之所形。亦彼之贯也，方言其有曷、如入穴之止！求其有中之之无也、有无8613藏在杳冥！微茫不可见。实关得穴与不得穴之休咎、若可以明言谕人、则又恐泄前定之机，而似若非是。于其终也！考验愚^俗俗不可与言、一无外此。若可以言忽8578其世人。则天之0498以此知惠我者!必将以觉后人！既不觉，后人何5570假于予哉。欲再言其所以重言！此术之不可8812轻泄也, 山川融结！峙流不绝、双眸若无，为乌乎其别、山峙有天心、至于山川。流自交合，至于水口，皆融成穴，双眸附近之眉毛，眼睫。为上面之印证，所以别其真穴也，福厚之地、雍容不迫，四合週顾、辨其主客！明堂宽大、气势不局促，四山皆合如宾，主主揖逊尊卑定序也，山欲其凝、水欲其澄。山来水迴。逼贵丰财、山止水流。虏王囚侯。旧注：山本乎静！欲其动。水本乎动、欲其静、逼贵者、贵来速也。丰财者。财积之厚也。此山来。水回之效也、势位之隆。无如王者而为之所虏！爵位之高！无如公侯。而为之所因，此山止、水流之应也。山顿水曲，子孙千亿。山走水直！从人寄食！水过东西！财宝无穷！三横四直、官职弥崇！九曲委蛇。准拟沙堤，重重交锁，极品官资！旧注：从人寄食。言为人之佣奴也、沙堤者！言宰相出！必筑沙为堤。冀无崎岖。以碍车轮也、后人因之以沙堤为宰相故事耳、气乘风散！脉遇水止！藏隐蜿蜒，富贵之地。知其所散，故官不出，就其所止。裁穴有定、回山藏隐如蜿蜒，然乃富贵之地！璞引经云：界水则止其一也，不畜之穴，是谓腐骨。不及之穴！主人绝灭，腾漏之穴，翻棺败椁、背囚之穴、寒泉滴沥，其为可畏！可不慎乎！ ⁵²⁶¹旧注：不畜者、言山之无包藏也、不及者。言山之无朝对也、腾漏者！言其空缺，背囚、言其幽阴，此等之穴、俱不可葬也。百年幻化。离形归真、精神入门，骨骸反根、吉气感应。鬼神及人，人死形^脱脱离而化为土。真气归本！精神聚于坟墓中。受生气荫枯骨则吉。人祥之气。与穴穴气相感应!积祯祥！以及子孙也，郭氏引经曰：鬼鬼神及人。宗其类耳、东山起焰！西山起云、穴吉而温！富贵绵延，其或反是，子孙孤贫、阴阳配合。水火交搆。二气鬱蒸^而而成穴！故吉而温、子孙富贵长久也！不能如是，不可谓穴、童断与石！过独偪侧，能生新凶、能消已福。旧注：不生草木曰：童，崩陷坑堑曰：断，童山无衣。断山无气。石则土不滋。过则势不住！独山则无雌雄、偪山则无明堂！侧山则斜欹而不正！犯此七者、能生新凶。能消已受之福！郭氏引经证而特言五者。亦是节文之义也、8969逼侧在五不葬之中。贵气相资！本源不脱，前后区卫、有主有客！旧注：本源不脱者！以气相连。相接也、有主。有客！以区穴之前后、有卫护也！水流不行。外狭内阔、大地平洋！杳茫莫测、沼沚池湖、真龙憩息！情当内求。慎勿外觅！形势弯趋。生享用福！旧注：凡凡平洋大地、无左右龙虎者，但遇池湖便可迁穴！情当内求者！以池湖为明堂！则水行不流。而生享福也、势止形昂。前涧后冈！位至侯王、形止势缩，前桉回曲、金穀碧玉。势止形昂。是龙来结穴、三五融结！将来所以为大也。前涧。后冈则止也。又曰：形昂！言气之盛也。形止势缩，是是龙不来正结!特因形止、而就便包裹结倒、所以为次焉！又曰：言气象之局促也，前桉回曲、宾主浅深、不过金4975穀之富而已, 山随水着！迢迢来路！挹而注之。穴须回顾！山因水激而成穴！是来路之长。回头顾朝水。而作穴也、天光下临。百川同归。真龙所泊，孰辨玄微，天心平正，真龙真穴。万水同归，一源交合。此其所以有玄微！虾蟆老蚌、市井人烟，隐隐隆隆，孰探其源、堆堆块块！如虾蟆、老蚌、而而市井平原之气脉,似有而无。显而隐！隐而显，此其为本原也。若乃断而复续！去而复留。奇形异相、千金难求，折藕贯丝，真机莫落。临穴坦然。形难扪度。障空补缺！天造地设，留与至人！前贤难说。旧注：谓富地利害轻重。人得而识之、贵地所係大造化。不令人识。唯众人所不喜！则为大贵之地！使人俱识之。则家家稷契！人人夔皋，无是理也！奇形异状！所以千金难求。留与至1041人先贤、所难说也！断续去留、折藕贯丝、是探本源。奇形异相。真机难摸。且看玄微！要囗囗障空补缺。是真穴到处、或有空缺、又外生一峰。以障蔽之！乃天地安排、至人先贤。所以难说也。草木鬱茂！吉气相随！内外表裡，或然或为。生气充备、亦一验也。或本来空缺通风！今有草木鬱茂，遮其不足，不觉空缺，故生气自然、草木充塞！又自人为、三冈全气、八方会势。前遮后拥，诸祥毕至、旧注：气全则龙势不脱，势会则山水有情、前遮则1276有客情。后拥则^有有主情!所以诸福毕至也！地贵平夷！土贵有支、穴取安止，水取迢递、旧注：安止则穴无险巇，迢递则水有源流，向定阴阳，切莫乖戾，差之毫釐！谬以千里。旧注：阴阳多以左右取穴。左则为阳穴，右则为阴穴，择术之善，建都立县。一或非宜！立主贫贱！旧注：葬得其地利！则吉。失其地利！则贫贱随之、公侯之地，龙马腾起！面对玉圭、小而首锐、更过本方。不学而至。本方！或正面！或左右而匀停。或本皆有用之方！又曰：如马山要在南方、宰相之地！绣敦伊迩，大水洋朝。无极之贵，空阔平夷，生气秀丽、绣敦言。前山员峰端正，又有大江洋朝！则贵无极也！外台之地，捍门高峙！屯军排迎！周迴数里、笔大横椽、足判生死！ ^旧旧注：捍门旗山！取其耸拔。屯军踏节、排衙迎送！贵其周遮、右畔有横山！列在低处、则为判生死！笔须是穴正昂昂然独尊!不然则为暗刀刀山也？故曰：难拟、官贵之地。文章插耳！鱼袋双连。庚金之位。南火东木，北水鄙技，两员峰相连，一大一小谓之鱼袋！庚金取其员活活出贵也。若尖尾象火、主医巫、长瘦象木！轻薄象水！出淫荡，杂技也。地有佳气。随土所生！山有吉气、因方而止。气之聚者，以土沃而佳！山之美者。以气止而吉。自王公而官贵！^虽虽以前山取象，必有气之佳吉。如如此方可指山而言也，文士之地！笔尖而细，诸水不随，虚驰名誉、此笔不及外台，判生死之笔也。侍卫不随人、爵位之卑也，故气之佳吉不如前、虚驰名誉而已、大富之地！圆峰金柜！贝宝沓来！如川之至。小秀清贵，圆重富厚，旧注：如川之至。言庆之速也、贫贱之地、乱如散钱，达人大观、如示诸指，脉理散乱，无的定之穴。注云：山沙散乱。朝对不明、幽阴之宫。神灵所主、旧注注：吉地有神主之？不轻与人！葬不斩草，名曰盗葬、斩草开地之日！以酒奠地神。然后以草斩三断、不然则为盗葬矣、葬及祖坟，殃及子孙！言不可于祖8625坟畔侵葬,福未及，祸先至矣，一坟荣盛、十坟孤贫，旧注：点穴^如如灼艾焉。一穴既真！诸穴虚閒。穴吉葬凶。与弃尸同、阴阳合符！天地交通。郭氏葬经引此！以证甚明！内气萌生！外气成形，内外相乘。风水自成、察以眼界，会以情性。若能悟此。天下横行。内气萌生。言穴穴暖而生万物也,外气成形。言山川融结而成形像也。生气萌于内。形象成于外。实相乘也、察以眼界。形之于外，今皆可见之、至于会以情性。非上智不能言也。眼界之所聚。情性之所止、势所大小！无穴不然！苟能通之，7750蛮貊之邦行矣，

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