赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也、天之灵气所钟，不啻万殊，而0758人事亦如之！岂得有常常法乎？9763是法者糟粕也、臭腐也、理者神明也！奇也。顾神明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明！然则神明也糟粕也存乎其人，有其人则能贯通乎！法之中更能变化乎！法之外无其人则人为地害者固多！而地为法害者尤多、乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐，
审诸穴场之体段而用法者凡四！穴场生气有大小浅深之不同，而葬法因之。其大小有相去什佰佰浅深!有相去咫尺，当相其体段！消息息始生气得乘！而生人受荫、不则乘死气矣！谓之与弃尸同奚疑！
1！大葬法
生气阔大，则灵气之乘亦大。良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气。拘小葬之、则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大！而穴小不足以收、则满满而溢于穴外矣、向能返气纳骨耶。大者大其罗7083圈塚堆也、虽无定式，而大略权衡于十寻五寻间，
2!小葬法
生气小！葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小、亦居于大局之中者！必大局中已有微茫小局在。故融结此穴！但有影无形。而心粗气淬者、不能察耳、葬得其法发扬极快，苟失其法！则满棺蚁水，而冷退绝丁、
3，浅葬法
仰掌之脉气轻清，而灵光寒于皮土！锄一一二尺土色佳,三四尺以下便砂砂石矣。若置棺于砂石之中。则泥水浸、而骨黑烂！
4,深葬法
厚重之质,其气深酿！平冈冈上皆鬆散土，山陇上皆砂石。土失之于浅，则白骨8551烂而不及、放深则未纳尽其气、仅小发而已、江北平冈有深至数十丈，江南山陇未有深至十丈者。而江南平冈与江北又大异也。
取诸诸四势而用法者凡二。垣局有大小。则化工之寓不薄厚，4475得其大钟大福，小钟小福、若气不与棺相应！造化何能相属。
5，厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广！则气宽，须土厚以纳之。薄则则灵气游而不宿，不宿则棺内乌有得气，江北平冈龙虎动经数十里、故深葬而不去其土，良有以也。
6,薄葬法
垣局局紧小。灵气亦薄，须薄土以发越极快、不耐久耳，土培坟！则气仅凝于塚土、而不入棺！中气不入棺。何异鼠穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五、天地交而万物生。交者阳嘘阴阴吸之候,中和之境也！阳一嘘而阴得承。阴一吸而阳得施。造化化唯一中和者！中之者其赋赋于形质者,有其清！其浊。其厚。其薄。而刚柔强弱之病形焉者！两仪2733之有象也,若夫默默运于穆穆之中，目所不能视，手所不能指，而实先先天地而常存。后天地而固有者，太极之无形也，然太7478极之无形。则在两仪之有象处求之、而交即见端于不交。自可由不不交以求其交中!即隐于不中之中。自可由不中中以适其中得其交，而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也。岂真藏也、云夫乃葬夫天地之交也！0271葬大天地之交之中也？
7、吞葬法
入首开窝！大深乎太阳在内。外太阴，阴阳相相接有微突！少阴之胎！太阳凝凝少阳之气！从阳入聚。气犹如人之吞物！穴体微小！不宜打破，如损坏立见0120天之四势平夷，右加塚。因于其上则气来乘风散！而阳嘘阴吸之情泯矣，故4728用吞法葬之！其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，0774则内之山灵气！由外之堂气而凝如法则法福大。而绵远。如明堂倾散不用！
8！吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒、太阳便成穴，要知7318胎自太阴成？虽经变化，气还急、葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入。人吐元气、还到辰聚，气俱喉裡出、后冈剑嵴，化出阳气！少许虽已成穴。而气尚未和，凑之则则骨黑烂!而速祸，离之则气脱，而冷退绝丁。气不离棺。棺要得气！棺气相值！富贵始得故以吐法葬之、其法有横吐、直吐。斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者、至一空圹而而下截？稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连。则杀气和！而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽，如其不尔，则置棺于皮土之上、今见阳气尚少。而而四势又无容。用载故用也。必形体阔大穴场宽广。土质深腻者！始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9。斜葬法
穴场窄了！直葬则上上下难容,生气稍斜。故放棺亦斜。若直两圹、或横放其棺、不用斜法。非首受杀。则足就冷矣，横必稍阔为喜、
10、啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发！尚未散嘘，吸之情自昭然！神明若隐又又若现？不解，但有人啣物重则入口！轻则脱，入首星辰大开阳面、却横身身俱静而死！只有微微一点昭然，此真天精天粹粹之极妙也、非至贵之地！极秀者者不能有此，若逗号一一点之中！则灵气放！而满棺泥水虽云一点之外。则灵气脱、而冷退绝丁。却以啣法葬之、却与含不同。含者含在口内、啣者啣在口！致半在外！其法将棺半入脉内，半安脉外！不可可用砖砌圹!即灰葬亦不可过厚！盖盖此一点真灵之气！寸土即寸寸金也，倘用大大砖结砌与打破何异。附乌樟树叶捣汁。和灰周棺三寸许万年不朽，
11？息葬法
星辰雄大!元武粗重。杀气直奔入于穴中，合口虽有一分之馀、生气的。居极旺之中。若不阻却其来，乌能冲冲和其止！息者憩也、止也休也，经曰地气行乎乎中其行也,因地之势其聚也。因势之止！又曰、宛而中蓄然则葬也者。葬夫止也、今见主欠端严，龙处把卫。明堂朝对。俱休一定3405垂头粗重峻急，而无止处，2088故以息法葬之！盖粗粗重峻急之气，稍憩，则杀气休。而生气止矣、其法于穴后大开平基！将粗之体！伐成天轮形样。以作近身盖气，复凿一深大之并于盖气之下、而立穴气！空圹之前培削，相其形势、大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借，而亦有不借者，而深葬必无。
12？闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙、端巧明堂不在中。1169巧拖闪法有神功！横施之势可追踪！直就之情细研穷。闪者。躲避而复窥窃之意，垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙3608其局备。则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴。然犹杀未尽更以闪法法葬之！其法挨实处作一空圹、不锄寸土或更培土。而与无脉处结井，放棺两圹并立、稍4374开一尺而合塚为一!更于穴右杀出其水星天天轮形？则逼身之煞百出，而龙局之贵气气纳矣！此等穴格的主主威势，倘穴则闪，而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之脉与吐之脉相似。吐真受而闪旁窃、故异各也，闪闪之机与吐之机不同!吐以迎其吉闪以避其凶。故异法也、三者俱剑嵴龙、主损地师。富预定穴基定分全而去、不可见破土。与土升棺尤忌！
13。浮葬法
天气下降。要得地气上升接天，得地交不与地交！偏阳亢孤。向以不交！体厚之故，少阳之脉、气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升、而后阳得阴吸而交通。今兹少阳之体而得厚重之形、则天气降。而0012地气之升尚未和!不和则天气不与地交。犯阳孤绝、往往有龙真局备！而结少阳厚重之穴！本当奕世富贵、而仅小发则绝者！盖因此也。欲得阴阴吸之情!必引其上升之气故以浮法葬之！其法，深凿全井，结空圹于底，而置棺于空圹之上。则地升升气而与天降之气者接矣！出人秀颖，早登科甲！勳垂竹帛。
14。沉葬法
地气上升。要得天气下降。升与降、接地得天交、不与地交，偏阴毗孤，何以不交、势胜之故，少阴之脉。气本深藏、乃地地气上升而成者也然必借天之下降。而而后阴得阳嘘而交通。故少阴之脉！多用阖开局面、作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固！则又不可闢！闢则陷而囚矣！若置棺于土皮之中，则气从下过小发而止，竟深葬！则下之生气。不3467受天阳鬱结木得舒。生气便为杀气！至生人颠沛而绝。语云善葬者宁失之浅。毋失之深！正谓此种穴法也！欲欲尽地之力量？当以沉7187法葬之!其法深凿金井，结圹置棺、再加空圹于上、实以纳其地气之升、虚以接其天气之降！则生气冲和而富贵得矣！往往见接天之地。询之俱係绝塚者葬之不得其法也，
15、虚葬法
峻极星辰落大坪！灵神神瀰漫无栖止,龙龙真局备造化全，细看明堂交含水。週虚真井以住妇。夫便留兮交媾成。此等星辰铺出大坪，而界水分明！元辰交合、此是7925太阴竟变太阳。乃擎天勳业之地、其穴固在水交之上，而葬之却成蚁水穴者何哉！良良以无妇则然耳！盖太阳之结地，气绝无全是天气之聚！故名气穴影穴，一阴一阳阳之谓道！天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井。浅6826深相其形势,而结一大圹高丈讦、广数丈、再结小圹，于中以置棺、而上下前后左右俱虚！使地之上上升者、得有所纳！则天气自凝。而交媾成矣！
16。悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴，那堪是纯阴，打打去石尖悬葬法。女淑自然遇良人。阴阴煞潜消阳自降，悬法之葬理元微！明堂须要十分奇阴来阳受此定论也！乃有来龙出身身甚贵!入首星辰耸技清秀、龙处曲抱有情！且外局更水交山会、其为真真气之聚、无疑阴吸观其穴所，上则嵯峨陡峻，下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶。闪葬则明堂堂不纳!灵气不聚，冷退绝丁、当以悬悬法葬之!其法将鼠尾鎗头石块尽行打去，以吉土培作平基，厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基1123之上棺用铜鍊悬挂于中!六合俱悬悬空而不着实!外封土土而成坟!则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺。天赐之气得纳。而富贵得矣！盖纯阴之穴。纯是砂石！每逢天雨雨则水？从砂里里石缝中熘出,所谓杀矣，悬则水侵棺、而杀出矣，故有龙真穴的！而穴场是细砂者。亦用悬法以避水也、悬与虚相似！而所施不同！虚于入穴之纯阳、而而悬施于入穴之纯阴？故用虚者、无碍于用悬！而悬者断不可用虚、悬以避水，虚以注气！苟不细究其立法之义。安安能动收其用法之功效、
17、通葬法
入穴生气浊大。则则獃滞而不灵动!虽能处元武与外之砂水甚秀。甚贵，终出人粗！久而不发富贵、当以通法葬之，大开罗圈、半圈放棺、半圈深深凿一洞，用砖砌如如圹样,以通其气！棺在左通其右，4865棺在右通其左。无则左右俱通，更更甚者则通其后。通者獃滞之气使之流行0605通明也。法与闪相似，而闪以以避其煞？以行其气、理与吐相似、而吐。用于气之直、通用于于气之斜，
18！从葬法
从者从也2427主居正位而门下从之。则曰从者生气福大！宜大葬以收其气。若徒其大圈塚而棺不灵、则天灵之气、乃凝于塚、而不入于棺。终不发福，且多阻滞。故以从之，其法大造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之。盖从棺得气、则则正棺之气愈旺矣！此等地昭穆葬。而有数十十世富贵者俱以地气阔大！葬者俱得生气故也。
19，锄葬法
有大龙来。四山拱卫。入首跌断特起起成柳篙星辰。势上聚而不开口。然后后龙趺特起,地气成由下而升上！天气下降而凝于土皮，深不6922过五六尺、浅浅葬地气不得接？深葬天气不得纳！若闢其顶而葬之。则造化以来！所凝之灵气尽闢而去之。甚为可惜，且四山虽拱卫。而稍远闢、则则天气收而岂能顿聚，初年必陷，阴结之杀、故当锄法葬之、其法于山顶受穴处，大开其井！而结圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟！山顶如旧。其井深数丈！至嫩石为止！将难朽之木、横直层铺、填平大井，葬后日久、木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄锄去之，初年纳天气，而地气未尝不升、且得地气，而天气亦凝结而不散、葬后后满床儿女簪缨奕世，万不失一、形似照天蜡烛！
20，堕葬法
龙气深厚阔大。浅则则犯阳流之煞!深葬而井小犯阴结之杀，皆主凶。当以堕法葬之！其法大关金井。深数十丈许。造石屋于下。中具两石凳。盖石平而棺4161搁于上！理与通相似，而通则浅而小、堕则深而火，法与悬略同，而悬则幽幽于地上？堕则入入于地中!江北平冈土厚水深、气沉脉大！多用堕法，江南南万中之一？
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居！当春形体固是平夷、而质质性尚属坚硬！无法以葬之。一一发便瘟火而绝,法当脚后与两旁棺底、俱砌一空圹于贴6969脉处挂钩之结，不当以倒骑论，
22!洩葬法
龙脉饱旺旺雄实？葬后后多生瘟火!形7043戮须以洩法葬之!其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气！甚者再再抽一次至第三次、然后葬真骨！始无凶祸1125而永福，便法将牛骨入圹中，初初次牛骨黑如赤漆？初次为灰白色，二次渐有红润色！方可辨真骨。审诸穴场之生死而用法者凡十一、生气之乘法多端、而承棺之八尺最切！盖此八尺！乃造化之所凝！而以骨乘之者也！其凝也固无方体之可拟，而要木出星辰五行之性！与体段之质！以宗刚柔厚薄之情。使八尺之棺。居于生气之处，自然然生人受福？
23，沿葬法
倒地木星、形体固巳嫩小、而生气仍如转。反则穴在夹坚夹1649软之处!阔气多许正葬，止一棺冲和，两棺便多偏枯，故以沿沿法葬之！沿沿者仍循其气而依之也,其法将棺斜放、更参差以接生气。外则合塚立碑，以受堂局。出人清秀、聪明、少年发达！苟失其法。难免疯疲痼疾、孤寡僧道之患！
24，顶葬法
倒地木星锹皮穴也!木体横身是硬。便浑身是死！若是真龙。背面分明、其开面一边！有木皮拖出！形如鱼腹样！正百百死中之一生也、若单葬一棺，上下犹自有馀、正葬两棺，左右便见不足。故以顶法葬之。其法就生气凿一一长井。两棺一直而葬、顶者下棺之头顶！上棺之脚也、须阳在下下而阴上!阳作塚、而阴藏形，盖天气重于地气而男胜胜于女骨!5376故更有横受于皮,或棺脚相顶，俱看生气！
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫漫如铺毡，展席之式式大则数百亩,次则百馀亩、小亦数十亩。四周俱是界水蟠绕、此是平平坡穴也，当认掌心窝中、但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏秋之候用垄糠偏洒两週！看糠聚处以得局，特异者1298为真穴!稍去浮浮土五六十!砖砌封坟过二三年后。地气升足。4964然后择日进棺,形如锦被藏珠、盖珠圆而走、遇凹则住、亦轻浮若坡也故名！
26。佩葬法
入穴处必边厚簿？然后有生死动静之分！而弃死接生之3781法始得行焉当嵴受煞此定论也，乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小！非旁穴结两穴之格、故以佩法葬之。其法0867在中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结结空圹于土皮之上,合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣！神灵血食苟失其法清锋不免矣，佩卸佩玉3516佩带之佩？垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27！比葬法
有等窝穴！堂气正中！而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合！棺内又无生气故以比法葬之、比。堂也。法将将满窝作圈,而置棺于有生气处！其死气处砌一空圹圹较实圹更深尺许!外则合塚。以接堂气。发福极快、但当贵8935人俱土偏生，
28！析葬法
书曰：厥民析。久者形分散、而实相合之谓也。穴虽不甚大，又非藏车隐马者比，则气在两旁。而中槽冷死，葬之必死绝，故以析析法葬之？将棺葬于两旁！而中槽掘一大沟。阔三尺许、深五尺许！直通出与横池而以粗砂和灰填实、复用石板盖而结空圹于上，使阴杀从沟中渗出则则生旺矣!中空者借天阳之光消阴杀也、
29！横葬法
横者腰受气之穴也？立体极高势峻。直葬则首刚而足冷。故横放其棺、横龙贴1480嵴亦然。眠体渐旺、气阔横骑当嵴者亦然。
30！立葬法
此葬石壁之法，大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁。壁立难容立足者。然中有缝！吞啣借倚各葬俱不得！以立法葬之！立者棺直立也，形如横壁飞蛾，闽越徒山高崖、用瓶盛骨骨而葬、亦即此义。
31、併葬法
抛地直珠固众大葬特小！众小葬特大、或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴！大小不可、口颈无足凭！当用併法葬之，其法将中登交处！立标上山认定灵气以立穴、将穴前乱堆堆挖去！更开出一小明堂。与前之中堂相应！穴后将客土堆一大顶、两脚抱1355穴如矢轮影样!则参形杂势之杀出！而金水之清清不淆矣，但遇此等怪欠！须细心揣摸，万物无穴情方用此法。不然佳地。损于彫琢之手、岂非造化之罪人。
32！寄葬法
寄者以托也！即寄物寄居之寄，不是营造之谓，大干融结件件贵徵，而穴场场却是一石洞！寒天入洞煖如火燠。法当置棺洞内。而以吉土封洞门！内不作圹！外不作塚。如寄迹然！故曰寄，
33，奇葬法
来龙入格、元武正直，左右龙虎！明堂、界水。分合，件件合法、乃落穴之处！是一水潭！名为天池穴，法当葬于潭中，不用砖砌。不用土培。得气！则水自乾！后水潭涨起。而尸变化而去！此等大地！故所稀有！亦所稀藏！而发富贵极速、纳星辰之秀而用者凡四。气之有无审诸势山与水交不交也。气之美4476恶贵贱？审诸形貌之灵秀与粗浊也，然然灵秀与粗浊固有本之失天！而后天无无可挽者？亦有先天藏其体。必假后天以伸其用者！荆山之璞，非良工便不得为瑚琏之气，
34？破葬法
头面星辰微有肩翅！而不大开口、或是峦石皮则难下手，然然之四势穴确在中，故以破法葬之！其其法于受穴处、用人丁打开、裁成大窝！而葬其弦，收山者，必有佳土方真、收局者。不计其土色！盖此星辰含蓄灵秀于中，为重浊之9606质所蔽,如王藏石中。必破石而玉始见，此非至贵之龙不能融聚、倘蛮凿无用之处、则受祸最惨！
35。速葬法
顽星穴抛在角!大葬之法不可用，何也，穴在中气盛！在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之！速即邀速之速。宾原2695有会主之意!而主更速之使会也、其法小开金井，灰筑成坟！不用砖砌，初年不宜放水！及至得气之后始可放水！亦须浅沟小圈为是，法与攒相似！而攒用于于穴之阳！速用用于穴之阴、攒以避风！速以纳气。故法同而1917各异也，初年不放水！以体不可伤也！增土作圈，便非速法！
36，载葬法
载者负者也！寓也，如舟之载物，舟与物本非一物、而赏相终始、有葩豔文质！灵光散灵散露于外！不可锄掘寸土、如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者，如天财微窝、而8098窝心藏穴者!俱不动寸土！不用砖砌！封土成坟得法则发，福大而且久！
37。肥葬法
元武龙虎！内堂俱阔2230大宽厚！而穴基窄小。落头细瘦！无法以葬之。则不发而绝。当以肥法作之、肥者厚厚重其落头。广增其穴基也！葬局之法凡五！宇宙一太极！天者大圈也。合之统体一太极也，地之一物具一太极！与天之统体一太极、交则有气入之葬也，葬于天地交之中，则便成生气、今之深葬者、凿煖如火澳、岂真地气有来路乎。亦尽皆日月之照临，五星之缠次而聚之耳！往往见以顶脉为得气而葬之，尽为绝塚可笑、
38。培葬法
平洋田垄俱培葬、亦阳来阴受、使之隆然而起！愈高愈妙、然田垄掘寸土则寸水！掘尺土则尺水，势不得不培。乃有山垄之穴。来龙入格，砂水会合，元武龙虎俱特特异可爱？只入穴之处！浑是大石！审中气7804起在何处，将竹竿立定，看水水长水落有多少高低，便1863于气起之处？立压与落落水相平。压上盖石板。板上培土，较长水更高高数尺、砌圹安棺、垒土成坟！其其水仍在压下流去、其气在、压土透入、葬后4088发富贵绵远。俗呼明珠出海，又曰平与合同一理而异法也，盖水有有必归于北，而别无他洩者、则合用法有势归归于此！而尚有他道得洩者、则用于法！何也。咀于此则水于彼也！故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者。用合为易而断不可用合、
39！实葬法
有等宽大空窝、绝9492无弦稜涌凸？此是纯阳无阴、葬之则为为蚁窟，若果龙真局备、当以实法葬之！其法略去浮土土一二尺,将佳土堆成一泡上具化生脑、下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬！以初堆土未坚、仍有水无气也！实者本虚窝。而使之实非，理与借相似！借用用于阴之峻!实用于阳之夷！借以补阳，实以补阴、故施功之有异者也、
40，架葬法
上聚之穴，高山深窝！却是石窟、当以架法葬之！法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格，亦用培法葬之！更有穴基本是佳土，筑贵平基。只堆龙虎太高高或太紧,培葬使出囚压压之杀,其法取佳土筑4998寔平基,后则三五尺、薄则五六寸，而置棺于上！垒土成坟，发福福极大极小、
41、借葬法
龙虎砂小俱贵，6262而元武峻泻无受穴处！立穴于山上则陟。立穴8388于山下则湿。故以借法葬之！法于受穴处筑成阔大平基。3346而葬于平基之上。借者借穴穴星以收堂局也!三局具有！为收襟之之局发稍迟以顺局也、三停有借、而泥将之穴力更更大于低处也、
42、攒葬法
局甚佳,而8909聚处是一深窝、不可埋葬！以囚杀故也，须以7790攒法作之？于深窝处培一深1172高之基，造一石屋！门可启闭！而棺阁于中！名为乡堂，攒后至人财财大旺!百馀年。加土封成坟。顿生4012灾祸而绝？避水之法凡三。葬必求穴中之有生气，而气与水不不同途,有水无气！有气则无水！故有龙局真备、而穴场是3726水窟者苟不避其水？气何能纳，若能避其水！何唤不纳气！
43，合葬法
有穴场、住水中、四时有气起透天。是8917每月水中之气,冲透合月宫。然水面一望无际。况有水深难葬，故以合法葬之，其法将土筑起半月形，选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之，将天上半月！合照水中！培起半月，共成一局。发富富贵而悠久,
44，平葬法
有山水会合、而穴场住水中！四时气透、将土培起！则气气便旁浮四散？故以平法。葬之、看水作牆！而以大石板盖于石牆之上、前开一隙！令水仍流出！置棺石板之上。垒土成坟！立催富贵、
45、漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者，形喝「玉箸箝馒馒头」？故以形状名！亦以力之之所到在此处也，然竟造坟于中。后面水无出处。当以漏法法葬之？于受穴处。造一沟在下。上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池！则二龙之气自凝！如规模模宏大者!用石板砌成桥。高大可容人出入、非欲其水之去速而然也、亦以消其0630阴湿之煞耳,4243二龙五龙皆依此法,出煞之法，宇宙无他。生与杀而已、地道生机！人道杀机。天道兼之、9772出身加民而用杀者，皆天也！地也者承天以生人！以为天者也。故有生气随有杀气，9524而得其生者自生。得1172其杀者自杀。出乎杀之上自能役杀。入乎杀之中自能受杀。今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎、乃知生之杀之，亦宇宙自然之之气也？若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46！露葬法
有等大地穴场是块峦石，纵工深凿！并无寸土！当以受穴处将4517顽石尽凿去!以抖其煞、天雨。则水从石缝中流出。所谓杀也、待太阳照临数年。阴杀消、而水自止。然后将吉土培之、再数年土坚实、择日葬之、此等地多6152是收水之结、而收山之结，閒或有之，今今人动日凿石逢土而葬!不知地真。何必问土，若无地之处而凿石得土！亦可葬耶！
47，屏葬法
屏者。逐之使去也，传曰屏诸四夷，不与同中国。凡见大地龙局、甚是可爱。而穴场甚多砂石！则以屏4663法葬之？其法将砂石尽行行撒去、而1226以吉土培足？少待数年！然后葬棺，使杀气不侵。生气自旺！
48！衣葬法
有龙穴甚佳。龙虎元武近桉，或浑身是黑石、纵极贵之地、1993凶徒之产在所不免，若穴禀7787天地之正气,而有此。则有有刑戮之祸矣、欲去其杀。须掩其形、故故以衣法葬之。其法将草盖于石上，以极极细黄泥薄舖。累经雨过、以松子偏撒之，数年后！鬱然青翠、木莲，蒲子亦可。青紫紫石不必衣,取诸龙龙虎而立法者凡九，夫龙龙虎者上所以卫生气!下所以聚明堂！即太极圈也，欠缺不齐天工！人其代之、
49，鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法法葬之。深开金井，筑土坚固，小起坟堆。何以故！龙虎低也。语语云：藏车马不畏寒,藏隐二字最有味！如实平其阳窝，气便游散！鑽者、鑽入于下也，亦弥坚之意！必土质佳者、若若是一块鬆砂、鑽之必绝、
50，翼葬法
亦如羽翼之翼。水木行龙、到头结穴、借外山作龙虎，以关堂气、本为佳地、只是两肩无盖！穴于风吹、生气便散、虽龙真局备！亦不发福。扬各土增起两蝉翼砂、便得此等穴、1362虽葬后亦可知工,但久远之坟。修之无益！以骨被风吹！久久则日烂故也。
51、壅葬法
龙格贵。局势秀。砂水交、只是入穴处是一片石、圆者如顿鼓！长者如冬瓜竹筒、无近身龙虎、又不容于裁窝！用客（土）壅成小龙虎以护穴！形喝「飞龙啸天」，盖盖龙啸则气喷状！其不深藏也。云从龙状！其壅成龙虎以卫穴也，又仰高穴。故曰啸天，
52！围葬法
有等大地在平洋处、罗0662城甚是固密。只嫌其无近身龙虎！而大宽、又无近身界合、则周围打牆。以围其气，凡围三匝，出入门路俱三奇定法。
53，凹葬法
结穴处、或左或右有凹缺，则贼风射入，须于凹法葬之！于当凹处。砌一空圹。与正穴相连，浅深同之。更5739或入他骨于中,又于圈圈外堆一小山，以蔽其凹！则房分均而福力大。
54！伏葬法
龙虎贵相让！斗便不佳，然可以人力伏之，其法有二、一则削平之。便无斗射之形、一则联为一内堂蓄水！从从左右九曲放之？稍擎拳者！更于坝上造屋联之。若南离之向。而高擎拳。亦无可如何也。
55。曲葬法
龙虎要曲。曲则有明堂、有交媾。财禄方裕，倘两臂直出、极大之地。亦饮食难娘！离乡得福，山垄无可施工，平冈平洋掘之使曲可也！
56！閤葬法
下砂不足！而用人4078工补出？谓之閤之义。即即阴吸之情也？9732非下手宽而仅筑堤闭塞之也！
57。闢葬法
上砂有馀！而用用人工掘去。谓之闢，闢之义即5473阳嘘之情也，非嫌其砂之顺水而去也。取诸穴前小明堂而用法者凡九！穴前小明堂与穴内生气相表里，所所谓外接堂气者？正接此小明明堂之气也？地固有龙真穴的！而近身元辰不交者，终少年阻滞、衣食艰难、语云：山管人丁水管管财禄、然有明堂而3496无毬簷、葬得其法亦主财丁！有毬簷而8639无明堂！法无可施者、虽是大富贵之地！亦主衣食艰难。离乡发福。则知堂气胜于生气！
58。注葬法
龙势阔大平、元辰交远。立穴于尽气则气薄。立穴于气旺之处、则龙气不住，故以注法葬之。其法8514于气旺立穴。而于穴前开一小明堂，用时筑砌！或方或员、大倍于穴！较较井深一二尺！将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之、择吉方放出！或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去！复以薄石板盖7755其深堂,使外视与金井底底砖平？而石下虚空，注水流通！无8334非脉遇水止之意。
59、隐葬法
龙脉到头。气旺已止。而馀气尚去、注水之处堂局极佳，立5725穴于气旺之处无其堂则可惜、立穴于受堂之处，脱其旺气更不是。故以隐法葬之、其法于气旺处立穴放棺。不起坟茔！于受堂处作一假坟，放水立碑，亦生气贯棺不贯冢、山水朝冢不朝尸之意。
60。兜葬法
穴有倾泻，则势便不止。不止则气气便不聚!主伤小口，而艰于衣食！法当于数丈前堆一小桉。或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之、可救其失，
62。裁葬法
元武嘴长高裁,宜剪去其火嘴。所谓剪火挨金也。曰裁者。不独以以掘去为义,有增增之成之裁成辅相之意、
62。明葬法
明堂固贵团聚、尤贵舒畅。若团聚而不舒畅！则顽蠢瞽目。衣食艰难！法当当于穴前水聚处开一深池,则光明轩豁，使富贵文秀！无不如意，
63。制葬法
贵龙结穴！铺出裀褥、成乎地火星。或二三或四五，此是贵秀所锺！裁之固非！然终为尖利之杀、听之亦初年欠利。法当以穴前开一方堂！引随龙水会之！注水五六寸，（以）又择吉方出水！盖内堂明淨则外之之尖利为权柄、制者制0210伏尖杀也，
64！蓄葬法
元辰直出固无害真龙龙之结,若明堂宽旷而内堂又直出，终为美玉之瑕、故筑坝蓄水！以聚其气！发越极快，
65？清葬法
有等大地。入穴是一片牛皮！细审之、则两旁有有微分龙虎,中有微起脉气，只因口中中腮中福而大多故难入目也。清其界水，明堂、则穴内生气自旺！形如「蝶扑5578梨花」？有有生死动静之义。
66！潴葬法
一泓箭射！定是孤寒。倘龙真穴的、宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋潮不谓谓之冲正,以形阔则煞散矣。控制山川之法凡五。经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止！则地固不不在穷尽处也。虽零散而其深者犹有聚！则生气全以积蓄蓄而聚也？又有在天成众在地成形！而人遇之则成事。则知吉1426凶美恶自有预定，而大醇小疵者亦可以人力修之，而不使叹世界之缺陷也。
67。阻葬法
龙已结穴！而馀气复去。似乎6259脚重身轻、法于去山不止处！深凿沟井，使山去之形有止蓄之意！则气亦止，盖形止6709则气亦止，形行则气行，岂真有路以穿去乎。有以大大块砂石枯炭填实满井者俗见也？
68、留葬法
龙有穴真，而去山不相回顾，则破其反面。堆其钩脚、使去山有卫我之情！而妻孥无执拗之病。留与阻多用于鬼劫之龙！而去势重者用留，轻者用阻，留则高堆冈埂、阻则深凿沟井。
69！揜葬法
揜不善而着善也、亦遮寒也。有凶煞恶水。或种树造屋亭台揜之！
70,招葬法
招者导之使来也、有吉水而不不入口。则凿去拦阻而使之到堂、有秀砂而不显出。则削去障蔽蔽而使之昭明、常有4948近桉丑而远朝、削平其近桉，固是改近处之头面！亦以招远方之秀气，
71、席葬法
经曰：山岳钟灵、产豪毓秀。山川聚气、发富发贵，乃知富贵豪杰之家、俱由山川秀气所凝聚而得之也。有等大地山围水会。而穴处扩大瀰漫，则灵0758气亦游散，而无的聚之处、如用虚、围。悬。壅等法葬之。俱不发越、以无真明堂故也！当7056以席法作之。于大穴前开一小明堂、而旁开微茫虾鬚水会之。其外原基、即作近近身龙虎本桉？富贵便得！8082席即筵席之席。所以会聚佳宾好友之处也、法与注相似！但注以正气、席以邀局，理与招相似、而招则去浊迎清、席则作主正客！此多1967在山冈骑龙成十面星辰。而近身无龙虎、内堂只是龙真局备！彼以知为真结也，造化元机出于作者之乎、非圣人而能若是乎！
打动龙龙神之法凡三，陵谷变迁、山川改色！固天运之开通乎、亦人力为之也、虽天气动于上！而人为应之，有莫知所以然而然者！若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到！人力至、人力尽，天运开。天乎人乎。共相相需并列者乎，
72、开葬法
万仞山巅，穷源僻坞，高邱大塚，突裀稀少，则灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地！葬之不发！开者，开其境界、而使之通明也！法当于深秋久1309旱之时，纵火烈焚，后以4849人力开之,使阳光照临、阴暗潜消，富贵自得！
73、凿葬法法
水为山之神、每见其方！泉源多出则繁茂，旧泉8962乾渴则消索！故水灵山亦灵。水滞山亦滞！卜地首嚐泉，信不诬也、而打动龙神。8540以水泉为首务。金陵疏秦淮而王霸兆基！吴山开六井而人文济盛！闽越人才文明亦如是，故知龙真穴的！而近地无泉者、当于少祖「足共」峡受胎之处。左3797右各开一池,如龙神灵动！葬之发福、不然横祸立生。是以免免灾祸当疏泉流!
【葬法七十二，各有所宜】
其审穴场之体段用法者,凡四：
（1）大葬法、生气阔大！令气之乘亦大！故大其罗圈！冢堆也。
（2）小葬法。生气小！葬法亦宜小。冢墓不出二寻！一丈之间、
（3）浅葬法，仰掌之脉、气轻清！而灵光光凝于土皮？锄一，二迟土色佳！四。三尺下砂石矣、葬深、则骨黑。
（4）深葬法、平冈上，土皆松散、上垄上。土皆砂石。若失之浅、则白骨矣！江北土厚尘深、4685江南难土薄潮多！宜浅。
取四势，而用法者凡二二：
（1）厚葬法，藏平冈者！应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而9162难蓄聚、
（2）薄葬法。藏山谷者！宜薄堆以招摄天和也，山谷易蓄聚，而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法，穴体微小、不宜打破。于微凸下。穿一小孔洞、将将棺送入洞内，以厚土封固。洞口外作假茔，则其内。山灵之气由外之明堂而凝！发福福大而绵远。
（2）吐葬法,有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同！俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上，截之之近太阴者,砌一空旷而下截、稍锄尺许。结圹，置棺、与上空圹
相连、则杀气和！而生气结矣，“斜吐葬法，”穴场窄小、6363直葬则上下难容,稍斜其棺、全棺俱2543入于生气之中。法奇而理常！
（3）吃吃葬法。入首星辰大开阳面。却横身！俱静而死、只有微微一点真灵之气！不可脱！亦不可破。其法，将棺半入脉内，半安脉外、如人吃物。重则入。轻则脱矣，
（4）3171息葬法、息者，止也！于穴后大开平基，将粗重之体，裁成天轮形体！以作近身盖气。复凿一深大之井。于盖气之下！而立穴空圹之前！空后余土、以以息其粗峻恶气,亦急来缓受受之意？
（5）闪葬法，龙真局备。然犹煞气未尽、更以闪法！挨实处，作一空圹！而于无脉处，结井放棺、两圹并立！稍开一尺，而合冢为一，逼逼身之煞自出！龙局之贵气纳矣。倘穴宜闪而不闪、虽贵难免免于刑，闪与吐相似！吐以迎其吉！闪以避其凶也。二者俱剑脊龙、主损地师、当预定穴基而去，不可见破土，上升棺尤忌。
（6）浮葬法、龙真局备！而结少阳厚重之穴、欲得阴吸之情、必引其上升之气！故用浮法，深凿金井，结空圹于底、置棺于空圹之上，地气升与0837天气接矣？出人秀颖。早登科第！勋垂竹帛！
（7）沉葬法，少阴之脉气本深脏！必借天气下降、而后阴得阳嘘而交通、而沉法！深凿金井！结圹于上、实以纳地气之升。虚以接天气之降！生气冲和。而富贵得矣、
（8）虚葬法。阳坪阔大！不能收拾。视其龙真穴真。作一大圹以镇压之！内复作作小圹以放棺,则地气上腾！天气下降矣。
（9）悬葬法。外局山5739交水会,视其穴上！则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头，当用悬法，将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基！造石石屋于其上，棺用铜练悬挂于中！六合俱悬空，而不着实。外堆土成坟、则阴煞仅侵石屋下角，而不及于棺！天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴。纯是砂石！天于则水从石缝中流出。水不浸棺。而煞出矣，悬与虚相似。虚用于穴之纯阳。悬悬用与穴之纯阴,虚以注气，悬以避水也，
（10））通葬法、0873入穴生气浊大、则兽滞而不灵动。主出人粗蠢、以法通之！大开罗圈。半圈放棺。半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右、在右通其左。甚则左左右具通！更甚、则通其后。兽滞之气。悉化矣、法与闪相似。闪以避其煞，通以行其气，理与吐相似、吐用于气之直、通用于气之斜、
（11）从葬法!主居正位！而门下从之！则曰“从”。盖生气阔大，大造罗圈、正棺藏于的穴之处！左右背后多葬无嗣之棺，以从之、从棺得气，正棺愈旺矣，
（12）锄锄葬法。于山顶受穴处、大开其井！深数丈、至嫩石而止，将难朽之木、横直层排、4319填平大井而结圹!置棺于其上！壅土成坟！山顶如旧！日久不朽。冢圈渐陷，四围渐8154锄去之,初葬！受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”、朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井、压以巨石，是受地气，后收天5867和之法！与此互发明，
（13）隧葬法、龙气深厚。涧大、须开金井！深数十丈！造石屋于下，具两石凳凳于上,理与通相似！通则浅而小，隧则深二大、法与悬略同、悬则幽于地上、隧则入于中、
（14）倒葬法。穴居当脊。必将脚后与两旁棺底俱砌一一空圹？以冲和其气而倒收之也。
（15）泄葬法，龙脉饱旺，雄实，恐后多生生瘟火？刑戳，须抽出棺木、以泄其气，甚者。再抽一次！第三次乃葬真骨、始无凶祸、法将牛骨入圹中！初次黑如灰漆，二次加灰灰白色？三次渐有红润声色、方可葬真骨，
审审穴场生死而用法者，凡十一：
（1））沿葬法？倒地木星。形体固已嫩小。穴在夹坚！夹软之处。正葬止一棺。冲和两棺便有偏枯、乃将棺斜放。沿其气而葬。出人清清秀聪明!少年发达、苟失其法、难免疯痼孤寡！僧道之患、
（20045）顶葬法、倒地木星！锹皮穴也！生气在一缕线之中、就生气凿一长井、两棺！一直而葬。下棺之头，顶上棺之尾！须阳在下，而阴在上！阳作冢、而阴藏形、
（3）坡葬法、有一平冈大数百亩！小亦树十亩！7766四围俱是界水盘饶、此平坡穴也。当认掌心、窝中去浮土五六寸！砖砌封坟。过二三年后。地气升足！然后择日进棺。形喝“锦被藏珠”！盖珠圆而走、遇凹则住也！
（4）佩葬法、入穴在在龙中脊平分、当脊葬葬则受煞!故就中脊作作准立圈。而置棺于两侧。将将中脊空中而结空圹，合家成坟，以收堂局。主生社稷稷名臣,苟失其法、清峰不免矣！
（5）比葬法！有等窝穴、堂气中正，生气只得一边，若正峰则犯冷、偏偏葬又堂局不合,棺内又无生气、比法将满窝作圈、置3037棺于生气处。于死死气砌一空圹，更深一尺，外则合家。以接堂气，歪福极快，但富贵人俱主偏生、
（6）析葬法！窝穴两边界水从中走，或中有有泉渗流。用析法将棺藏于两旁！中1508槽掘一大沟！阔三尺，深五尺！直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实。复用石板盖之。而结空圹于上！使阴煞从沟中渗出。则生气旺矣！
（70020）横葬法。腰受气之穴也！立体，吊息，势峻，直2980葬则刚而足冷？孤横放其棺。挟水倚龙，
（8）立葬法！此葬石壁穴之法。大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容，立足中中与土缝！立其8873棺以葬之,形喝“横壁飞峨”。
（9）并葬法，明堂！龙虎。来脉、朝局俱真。而无可立穴！遂将乱堆堆挖去？更更开出一小明堂。与中堂相应！穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴，则参形杂势之煞出、而金水清不淆矣，
（10）寄葬法!龙止气蓄！结成石洞，入洞暖如燠、置棺洞内！以吉土封洞门！内不作圹。外不作家。与寄居同！
（11）奇葬法，龙脉、明堂。界水、分合！件件合法、乃落穴之处是一水潭！名为天池穴，葬于潭水中。得气、则水自干、
纳星辰之秀，而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口、穴确在中！用工打开，葬之收山者！必有佳土，收局者不计计土色,此星辰含蓄于中、为重浊之质所蔽！如玉韫石中。必用玉人雕琢也。
（2）速葬法！即速客之速！顽星穴抛在角，法宜小开金井。灰筑成坟！初年不宜放水、得气之后！始可放水、
4083（3）载葬法,气浮上面。势成中聚，稍窟寸土，便犯低湿！故不动寸土，封土成坟，得法则5956发福大！而且久。
（4）肥葬法，穴基窄小、落头细瘦，不足以配四应。当以肥法作之。厚重其落头、广增其其穴基比。
葬局之法、凡五：
（1）培葬法，山垄之穴，来龙入格！砂水会合，只入穴处浑是大水、须看水长、水落、于气起处立桩！上盖石板、板上培土，较水长更高数尺，砌墙安棺，垒土成坟、其水在桩下流出！其气在桩上透入！俗呼呼“明珠出海”，作法惊人，非真仙不知，6564非有福之家不能用也!
（2）实葬法。龙真局备！结穴是空窝，此纯阳无阴。气不蓄聚。须将佳土堆成一泡！上具化生脑！下具唇毡，则气聚而穴不空矣！
（3）架葬法！穴情低。而四势高，宜架，四四时水流不断,而而穴中湿更宜架!
（4）借葬法、龙虎砂砂水俱贵？而玄武峻泻，无受穴处。故筑成成阔大平基!而葬其上，借穴星以收堂局也！
（5）攒葬法，局甚佳。而聚处是一深窝、不可埋葬、须培一深高之基。造一石屋，门可启闭，而棺阁其中！名为 卿堂！攒后人财财大旺。加土成坟。顿生夹夹祸而绝、蹭。迫急也、
避水之法！凡三：
（1）合葬法。有穴场、住水中，每月有气冲冲透月宫？其法。将土筑起半月形，选上弦时时之吉日葬之!将天上半月、合照水中，培起半月、共成一局。亦可大发，
（2）平葬法！有山水会合、而穴场住水中，四时气透、将土培起。则气便旁浮四散。故用平法。看水作石墙、而以大石板盖墙上，前开一隙、令水仍然流出、
置棺石板之上、垒土成坟，立催富贵，
（3）漏葬法，地有两脉相合、而穴居中者！形喝““玉箸钳馒首”，若造坟于中。后面水 办出可出、当于受穴处。造一沟、上盖石板，然后砌墙成坟！则阴湿之煞消矣！
出煞之法？凡三：
（1）露葬法!穴场是石、深凿亦亦无寸土？当将顽石带去、以抖其煞，天雨、则水从石缝流出、所谓煞也。天2462阳照临数年、然后煞消。而水自止！再再用吉土培之。又数年，然后葬之。
（2））屏葬法！大地龙局甚是可爱！穴场多煞石。须尽行屏去。以吉土培足。少待数年再葬！使煞气不侵。生气自旺、
（3）衣葬法！有龙穴甚佳、浑身是黑石。凶徒之产，在所不免！衣法、以草盖石上。铺极细黄泥，经雨，偏撒松子，数年后。若然青翠可爱、木莲。蒲子亦可、
取龙虎而立法者。凡九：
（1）钻葬法，小巧阳窝！开深金井、筑土坚固！小起坟堆、以龙虎低故也，
（2））翼葬法？龙到头结穴！借外山作作龙虎？以关堂气。只有两肩无盖。穴被风吹，生气便散，将客土增起两蝉翼砂，便得，
（3）壅葬法。龙格贵局势、秀砂。自是入穴处，一片平石，无近身龙虎，又不容于裁。窝用客上！壅成小龙虎！以护穴，形喝“飞龙啸天”！
（4）国葬法。平洋处，罗城固密、只无近2228身龙虎！又无无近身界合？则周围筑墙！以围其气、凡围三匝。出入门路俱三，奇定法。
（5）凹葬法。结穴处，或左或右。有凹处。则贼风射人，须于凹处砌一空圹、与正穴相连、浅深同之。又于圈外、筑一小山，以蔽其凹、则房分均、而福力大！
（6）伏葬法。龙虎贵相让！斗便不佳，可以人力伏之，有二法：一则创平之！一则联为一，内堂蓄水。从左右九曲放之，
（（7）曲葬法，龙虎要曲！曲则有明堂。有交媾。财禄方裕、倘两臂直出。极大之地，亦衣食维艰。离乡得福，
（8）阖葬法，下砂不足。用人工补出、谓之阖阖，即阴吸之情也、
（9）辟葬法，上砂有余，用人工掘去，谓之辟辟！4005即阳嘘之情也。
取穴前小明堂。而用法者，凡九：
（1）注葬法。龙势涧大、元辰交远、立穴尽处。则气薄。穴旺处、则龙气不住。注法。于气旺处立穴！前开一小明堂，或方、或圆，大倍于穴。较金井深一二尺。将穴雨旁、裁出虾须水。以会之、复以薄石板，盖其深堂，外8965视与金井低平、而而石下注水流通,脉遇水止意也！
（2）隐葬法。龙脉到头。气旺已土！而余气尚去、隐法。于气深旺处立穴！放棺。不起坟。于受堂处。作一假坟、放水。立碑。亦生气贯棺。不贯家！山水朝家！不朝尸之意。即内接生气。外受朝堂之旨耳、
（3）兜葬法，穴有倾泻！则势不止、主伤小口，而艰于衣食，法当于数丈前！堆一小案！兜之、可救其失、
（4）裁葬法，龙真穴的、砂有微疵。可以裁取，
（5）明葬法，明堂团聚、而不舒畅！则顽蠢瞽目、衣食艰难！法令于穴前水聚处！开一深池！则光光明轩豁矣！然可用于正局！不可用于零局、
（6）制葬法。贯龙结穴。铺出姻褥，成平地火星。当当于前开一方池，引引随龙水会之。择吉方出水！则尖利7483之砂可制伏矣,
（7）蓄葬法，外堂宽阔、内堂又直出，终3683为美玉之暇？故筑坝蓄水、以聚其气、
（8）清葬法。有等大地，入穴是一片牛皮，细审之，两旁微分龙虎、中有微起脉气！清其界水！明堂、则穴内内生气自旺。形喝“蝶蝶扑梨花!”
（9）潴葬法。一泓箭射、定是孤寒！宜掘一大池。酷之！则直射之煞。脱矣、
控制山川之法，凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴，而余气复去！法当深凿沟井、使山去之之形有止蓄之意，形行则气行，形止则气止也、
（2）留葬法，龙有真穴、而去山不相回顾。则破其反面，堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孥无拗别之病。
（3）挨葬法、有凶煞恶水，或种树造亭台挨之！即仙仙家避劫意？
（4）招葬法！有吉水、而不入口。则除去其阻，有秀砂而不显出！则削去其障！常有近案丑，而远朝秀、削其近丑，以招其远秀，
（（5）席葬法。席者，有其地而无几。无座也。设几！设座！客之来即主之迎矣，其受穴出！涧大弥漫、故于于前开一小明堂、两旁开虾须水会之。其外原基、即作近身龙虎本案！富贵便得法、与注相似，注以止气。席以邀局也。理与招相似。招则去浊迎清。席则作主迎客也！
大动龙神之法、凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅、灵气为草木蒙蔽，虽有佳地。葬之不发，开法，纵火焚烈！使阳光照临。阴暗潜消，富贵自得！
（2）凿葬法！卜地首尝泉。真龙穴的。而近地无泉者。当于少祖跌峡受胎处，左右右各开一池，则龙神灵动。葬之发福！
如金陵疏准!而王业肇基！吴山开六井。而人文跻盛！皆皆是天气动于上!而人为应于下！惟神明之师，乃能以以应天也、此非 凭空谬撰，只玄空捉定，
尝见蔓之有瓜也、枝之有果也！其绵绵而累累者。本为保全其子实而广大生生！非为供人食料也，而人之见之者！不食其蔓、不食其枝、偏独食其瓜。食其果、是知、瓜果为至精美，至清新之品！山水之结穴亦然，当其未未结之时！不知几经阴阳之交媾、始有此一种固结莫解之真气，凝聚于其间，不能必必其频为结？亦不
能禁其永不结也、天方宝贵！秘惜之不暇。夫岂为葬人计哉！而久之卜葬者。不葬其山。不葬其水，不葬其砂。独葬其穴。是夺天天地之精英,山川之灵秀！而以荫先人者。荫后人也，“鲁颂”曰：：“俾尔炽而昌!俾尔寿而臧”。吾为若人咏之矣！
宋淳熙时、民有有两造争墓？其夺墓之人，因见旁有大地一穴，夺墓占山，预测志石、用火薰旧，阴下墓前。以为确据！后宫启墓勘验、依石判断其人讼胜、遂茔新冢，时朱子善于地理者也，一日登新冢。而评曰：“此地不发，是无地理、此地若发。是无地理、”未几，夺墓占地之家！俱灭绝、此地理又不胜天理也。
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审诸穴场之体段而用法者凡四！穴场生气有大小浅深之不同，而葬法因之。其大小有相去什佰佰浅深!有相去咫尺，当相其体段！消息息始生气得乘！而生人受荫、不则乘死气矣！谓之与弃尸同奚疑！
1！大葬法
生气阔大，则灵气之乘亦大。良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气。拘小葬之、则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大！而穴小不足以收、则满满而溢于穴外矣、向能返气纳骨耶。大者大其罗7083圈塚堆也、虽无定式，而大略权衡于十寻五寻间，
2!小葬法
生气小！葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小、亦居于大局之中者！必大局中已有微茫小局在。故融结此穴！但有影无形。而心粗气淬者、不能察耳、葬得其法发扬极快，苟失其法！则满棺蚁水，而冷退绝丁、
3，浅葬法
仰掌之脉气轻清，而灵光寒于皮土！锄一一二尺土色佳,三四尺以下便砂砂石矣。若置棺于砂石之中。则泥水浸、而骨黑烂！
4,深葬法
厚重之质,其气深酿！平冈冈上皆鬆散土，山陇上皆砂石。土失之于浅，则白骨8551烂而不及、放深则未纳尽其气、仅小发而已、江北平冈有深至数十丈，江南山陇未有深至十丈者。而江南平冈与江北又大异也。
取诸诸四势而用法者凡二。垣局有大小。则化工之寓不薄厚，4475得其大钟大福，小钟小福、若气不与棺相应！造化何能相属。
5，厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广！则气宽，须土厚以纳之。薄则则灵气游而不宿，不宿则棺内乌有得气，江北平冈龙虎动经数十里、故深葬而不去其土，良有以也。
6,薄葬法
垣局局紧小。灵气亦薄，须薄土以发越极快、不耐久耳，土培坟！则气仅凝于塚土、而不入棺！中气不入棺。何异鼠穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五、天地交而万物生。交者阳嘘阴阴吸之候,中和之境也！阳一嘘而阴得承。阴一吸而阳得施。造化化唯一中和者！中之者其赋赋于形质者,有其清！其浊。其厚。其薄。而刚柔强弱之病形焉者！两仪2733之有象也,若夫默默运于穆穆之中，目所不能视，手所不能指，而实先先天地而常存。后天地而固有者，太极之无形也，然太7478极之无形。则在两仪之有象处求之、而交即见端于不交。自可由不不交以求其交中!即隐于不中之中。自可由不中中以适其中得其交，而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也。岂真藏也、云夫乃葬夫天地之交也！0271葬大天地之交之中也？
7、吞葬法
入首开窝！大深乎太阳在内。外太阴，阴阳相相接有微突！少阴之胎！太阳凝凝少阳之气！从阳入聚。气犹如人之吞物！穴体微小！不宜打破，如损坏立见0120天之四势平夷，右加塚。因于其上则气来乘风散！而阳嘘阴吸之情泯矣，故4728用吞法葬之！其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，0774则内之山灵气！由外之堂气而凝如法则法福大。而绵远。如明堂倾散不用！
8！吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒、太阳便成穴，要知7318胎自太阴成？虽经变化，气还急、葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入。人吐元气、还到辰聚，气俱喉裡出、后冈剑嵴，化出阳气！少许虽已成穴。而气尚未和，凑之则则骨黑烂!而速祸，离之则气脱，而冷退绝丁。气不离棺。棺要得气！棺气相值！富贵始得故以吐法葬之、其法有横吐、直吐。斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者、至一空圹而而下截？稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连。则杀气和！而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽，如其不尔，则置棺于皮土之上、今见阳气尚少。而而四势又无容。用载故用也。必形体阔大穴场宽广。土质深腻者！始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9。斜葬法
穴场窄了！直葬则上上下难容,生气稍斜。故放棺亦斜。若直两圹、或横放其棺、不用斜法。非首受杀。则足就冷矣，横必稍阔为喜、
10、啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发！尚未散嘘，吸之情自昭然！神明若隐又又若现？不解，但有人啣物重则入口！轻则脱，入首星辰大开阳面、却横身身俱静而死！只有微微一点昭然，此真天精天粹粹之极妙也、非至贵之地！极秀者者不能有此，若逗号一一点之中！则灵气放！而满棺泥水虽云一点之外。则灵气脱、而冷退绝丁。却以啣法葬之、却与含不同。含者含在口内、啣者啣在口！致半在外！其法将棺半入脉内，半安脉外！不可可用砖砌圹!即灰葬亦不可过厚！盖盖此一点真灵之气！寸土即寸寸金也，倘用大大砖结砌与打破何异。附乌樟树叶捣汁。和灰周棺三寸许万年不朽，
11？息葬法
星辰雄大!元武粗重。杀气直奔入于穴中，合口虽有一分之馀、生气的。居极旺之中。若不阻却其来，乌能冲冲和其止！息者憩也、止也休也，经曰地气行乎乎中其行也,因地之势其聚也。因势之止！又曰、宛而中蓄然则葬也者。葬夫止也、今见主欠端严，龙处把卫。明堂朝对。俱休一定3405垂头粗重峻急，而无止处，2088故以息法葬之！盖粗粗重峻急之气，稍憩，则杀气休。而生气止矣、其法于穴后大开平基！将粗之体！伐成天轮形样。以作近身盖气，复凿一深大之并于盖气之下、而立穴气！空圹之前培削，相其形势、大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借，而亦有不借者，而深葬必无。
12？闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙、端巧明堂不在中。1169巧拖闪法有神功！横施之势可追踪！直就之情细研穷。闪者。躲避而复窥窃之意，垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙3608其局备。则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴。然犹杀未尽更以闪法法葬之！其法挨实处作一空圹、不锄寸土或更培土。而与无脉处结井，放棺两圹并立、稍4374开一尺而合塚为一!更于穴右杀出其水星天天轮形？则逼身之煞百出，而龙局之贵气气纳矣！此等穴格的主主威势，倘穴则闪，而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之脉与吐之脉相似。吐真受而闪旁窃、故异各也，闪闪之机与吐之机不同!吐以迎其吉闪以避其凶。故异法也、三者俱剑嵴龙、主损地师。富预定穴基定分全而去、不可见破土。与土升棺尤忌！
13。浮葬法
天气下降。要得地气上升接天，得地交不与地交！偏阳亢孤。向以不交！体厚之故，少阳之脉、气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升、而后阳得阴吸而交通。今兹少阳之体而得厚重之形、则天气降。而0012地气之升尚未和!不和则天气不与地交。犯阳孤绝、往往有龙真局备！而结少阳厚重之穴！本当奕世富贵、而仅小发则绝者！盖因此也。欲得阴阴吸之情!必引其上升之气故以浮法葬之！其法，深凿全井，结空圹于底，而置棺于空圹之上。则地升升气而与天降之气者接矣！出人秀颖，早登科甲！勳垂竹帛。
14。沉葬法
地气上升。要得天气下降。升与降、接地得天交、不与地交，偏阴毗孤，何以不交、势胜之故，少阴之脉。气本深藏、乃地地气上升而成者也然必借天之下降。而而后阴得阳嘘而交通。故少阴之脉！多用阖开局面、作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固！则又不可闢！闢则陷而囚矣！若置棺于土皮之中，则气从下过小发而止，竟深葬！则下之生气。不3467受天阳鬱结木得舒。生气便为杀气！至生人颠沛而绝。语云善葬者宁失之浅。毋失之深！正谓此种穴法也！欲欲尽地之力量？当以沉7187法葬之!其法深凿金井，结圹置棺、再加空圹于上、实以纳其地气之升、虚以接其天气之降！则生气冲和而富贵得矣！往往见接天之地。询之俱係绝塚者葬之不得其法也，
15、虚葬法
峻极星辰落大坪！灵神神瀰漫无栖止,龙龙真局备造化全，细看明堂交含水。週虚真井以住妇。夫便留兮交媾成。此等星辰铺出大坪，而界水分明！元辰交合、此是7925太阴竟变太阳。乃擎天勳业之地、其穴固在水交之上，而葬之却成蚁水穴者何哉！良良以无妇则然耳！盖太阳之结地，气绝无全是天气之聚！故名气穴影穴，一阴一阳阳之谓道！天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井。浅6826深相其形势,而结一大圹高丈讦、广数丈、再结小圹，于中以置棺、而上下前后左右俱虚！使地之上上升者、得有所纳！则天气自凝。而交媾成矣！
16。悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴，那堪是纯阴，打打去石尖悬葬法。女淑自然遇良人。阴阴煞潜消阳自降，悬法之葬理元微！明堂须要十分奇阴来阳受此定论也！乃有来龙出身身甚贵!入首星辰耸技清秀、龙处曲抱有情！且外局更水交山会、其为真真气之聚、无疑阴吸观其穴所，上则嵯峨陡峻，下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶。闪葬则明堂堂不纳!灵气不聚，冷退绝丁、当以悬悬法葬之!其法将鼠尾鎗头石块尽行打去，以吉土培作平基，厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基1123之上棺用铜鍊悬挂于中!六合俱悬悬空而不着实!外封土土而成坟!则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺。天赐之气得纳。而富贵得矣！盖纯阴之穴。纯是砂石！每逢天雨雨则水？从砂里里石缝中熘出,所谓杀矣，悬则水侵棺、而杀出矣，故有龙真穴的！而穴场是细砂者。亦用悬法以避水也、悬与虚相似！而所施不同！虚于入穴之纯阳、而而悬施于入穴之纯阴？故用虚者、无碍于用悬！而悬者断不可用虚、悬以避水，虚以注气！苟不细究其立法之义。安安能动收其用法之功效、
17、通葬法
入穴生气浊大。则则獃滞而不灵动!虽能处元武与外之砂水甚秀。甚贵，终出人粗！久而不发富贵、当以通法葬之，大开罗圈、半圈放棺、半圈深深凿一洞，用砖砌如如圹样,以通其气！棺在左通其右，4865棺在右通其左。无则左右俱通，更更甚者则通其后。通者獃滞之气使之流行0605通明也。法与闪相似，而闪以以避其煞？以行其气、理与吐相似、而吐。用于气之直、通用于于气之斜，
18！从葬法
从者从也2427主居正位而门下从之。则曰从者生气福大！宜大葬以收其气。若徒其大圈塚而棺不灵、则天灵之气、乃凝于塚、而不入于棺。终不发福，且多阻滞。故以从之，其法大造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之。盖从棺得气、则则正棺之气愈旺矣！此等地昭穆葬。而有数十十世富贵者俱以地气阔大！葬者俱得生气故也。
19，锄葬法
有大龙来。四山拱卫。入首跌断特起起成柳篙星辰。势上聚而不开口。然后后龙趺特起,地气成由下而升上！天气下降而凝于土皮，深不6922过五六尺、浅浅葬地气不得接？深葬天气不得纳！若闢其顶而葬之。则造化以来！所凝之灵气尽闢而去之。甚为可惜，且四山虽拱卫。而稍远闢、则则天气收而岂能顿聚，初年必陷，阴结之杀、故当锄法葬之、其法于山顶受穴处，大开其井！而结圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟！山顶如旧。其井深数丈！至嫩石为止！将难朽之木、横直层铺、填平大井，葬后日久、木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄锄去之，初年纳天气，而地气未尝不升、且得地气，而天气亦凝结而不散、葬后后满床儿女簪缨奕世，万不失一、形似照天蜡烛！
20，堕葬法
龙气深厚阔大。浅则则犯阳流之煞!深葬而井小犯阴结之杀，皆主凶。当以堕法葬之！其法大关金井。深数十丈许。造石屋于下。中具两石凳。盖石平而棺4161搁于上！理与通相似，而通则浅而小、堕则深而火，法与悬略同，而悬则幽幽于地上？堕则入入于地中!江北平冈土厚水深、气沉脉大！多用堕法，江南南万中之一？
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居！当春形体固是平夷、而质质性尚属坚硬！无法以葬之。一一发便瘟火而绝,法当脚后与两旁棺底、俱砌一空圹于贴6969脉处挂钩之结，不当以倒骑论，
22!洩葬法
龙脉饱旺旺雄实？葬后后多生瘟火!形7043戮须以洩法葬之!其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气！甚者再再抽一次至第三次、然后葬真骨！始无凶祸1125而永福，便法将牛骨入圹中，初初次牛骨黑如赤漆？初次为灰白色，二次渐有红润色！方可辨真骨。审诸穴场之生死而用法者凡十一、生气之乘法多端、而承棺之八尺最切！盖此八尺！乃造化之所凝！而以骨乘之者也！其凝也固无方体之可拟，而要木出星辰五行之性！与体段之质！以宗刚柔厚薄之情。使八尺之棺。居于生气之处，自然然生人受福？
23，沿葬法
倒地木星、形体固巳嫩小、而生气仍如转。反则穴在夹坚夹1649软之处!阔气多许正葬，止一棺冲和，两棺便多偏枯，故以沿沿法葬之！沿沿者仍循其气而依之也,其法将棺斜放、更参差以接生气。外则合塚立碑，以受堂局。出人清秀、聪明、少年发达！苟失其法。难免疯疲痼疾、孤寡僧道之患！
24，顶葬法
倒地木星锹皮穴也!木体横身是硬。便浑身是死！若是真龙。背面分明、其开面一边！有木皮拖出！形如鱼腹样！正百百死中之一生也、若单葬一棺，上下犹自有馀、正葬两棺，左右便见不足。故以顶法葬之。其法就生气凿一一长井。两棺一直而葬、顶者下棺之头顶！上棺之脚也、须阳在下下而阴上!阳作塚、而阴藏形，盖天气重于地气而男胜胜于女骨!5376故更有横受于皮,或棺脚相顶，俱看生气！
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫漫如铺毡，展席之式式大则数百亩,次则百馀亩、小亦数十亩。四周俱是界水蟠绕、此是平平坡穴也，当认掌心窝中、但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏秋之候用垄糠偏洒两週！看糠聚处以得局，特异者1298为真穴!稍去浮浮土五六十!砖砌封坟过二三年后。地气升足。4964然后择日进棺,形如锦被藏珠、盖珠圆而走、遇凹则住、亦轻浮若坡也故名！
26。佩葬法
入穴处必边厚簿？然后有生死动静之分！而弃死接生之3781法始得行焉当嵴受煞此定论也，乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小！非旁穴结两穴之格、故以佩法葬之。其法0867在中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结结空圹于土皮之上,合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣！神灵血食苟失其法清锋不免矣，佩卸佩玉3516佩带之佩？垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27！比葬法
有等窝穴！堂气正中！而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合！棺内又无生气故以比法葬之、比。堂也。法将将满窝作圈,而置棺于有生气处！其死气处砌一空圹圹较实圹更深尺许!外则合塚。以接堂气。发福极快、但当贵8935人俱土偏生，
28！析葬法
书曰：厥民析。久者形分散、而实相合之谓也。穴虽不甚大，又非藏车隐马者比，则气在两旁。而中槽冷死，葬之必死绝，故以析析法葬之？将棺葬于两旁！而中槽掘一大沟。阔三尺许、深五尺许！直通出与横池而以粗砂和灰填实、复用石板盖而结空圹于上，使阴杀从沟中渗出则则生旺矣!中空者借天阳之光消阴杀也、
29！横葬法
横者腰受气之穴也？立体极高势峻。直葬则首刚而足冷。故横放其棺、横龙贴1480嵴亦然。眠体渐旺、气阔横骑当嵴者亦然。
30！立葬法
此葬石壁之法，大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁。壁立难容立足者。然中有缝！吞啣借倚各葬俱不得！以立法葬之！立者棺直立也，形如横壁飞蛾，闽越徒山高崖、用瓶盛骨骨而葬、亦即此义。
31、併葬法
抛地直珠固众大葬特小！众小葬特大、或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴！大小不可、口颈无足凭！当用併法葬之，其法将中登交处！立标上山认定灵气以立穴、将穴前乱堆堆挖去！更开出一小明堂。与前之中堂相应！穴后将客土堆一大顶、两脚抱1355穴如矢轮影样!则参形杂势之杀出！而金水之清清不淆矣，但遇此等怪欠！须细心揣摸，万物无穴情方用此法。不然佳地。损于彫琢之手、岂非造化之罪人。
32！寄葬法
寄者以托也！即寄物寄居之寄，不是营造之谓，大干融结件件贵徵，而穴场场却是一石洞！寒天入洞煖如火燠。法当置棺洞内。而以吉土封洞门！内不作圹！外不作塚。如寄迹然！故曰寄，
33，奇葬法
来龙入格、元武正直，左右龙虎！明堂、界水。分合，件件合法、乃落穴之处！是一水潭！名为天池穴，法当葬于潭中，不用砖砌。不用土培。得气！则水自乾！后水潭涨起。而尸变化而去！此等大地！故所稀有！亦所稀藏！而发富贵极速、纳星辰之秀而用者凡四。气之有无审诸势山与水交不交也。气之美4476恶贵贱？审诸形貌之灵秀与粗浊也，然然灵秀与粗浊固有本之失天！而后天无无可挽者？亦有先天藏其体。必假后天以伸其用者！荆山之璞，非良工便不得为瑚琏之气，
34？破葬法
头面星辰微有肩翅！而不大开口、或是峦石皮则难下手，然然之四势穴确在中，故以破法葬之！其其法于受穴处、用人丁打开、裁成大窝！而葬其弦，收山者，必有佳土方真、收局者。不计其土色！盖此星辰含蓄灵秀于中，为重浊之9606质所蔽,如王藏石中。必破石而玉始见，此非至贵之龙不能融聚、倘蛮凿无用之处、则受祸最惨！
35。速葬法
顽星穴抛在角!大葬之法不可用，何也，穴在中气盛！在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之！速即邀速之速。宾原2695有会主之意!而主更速之使会也、其法小开金井，灰筑成坟！不用砖砌，初年不宜放水！及至得气之后始可放水！亦须浅沟小圈为是，法与攒相似！而攒用于于穴之阳！速用用于穴之阴、攒以避风！速以纳气。故法同而1917各异也，初年不放水！以体不可伤也！增土作圈，便非速法！
36，载葬法
载者负者也！寓也，如舟之载物，舟与物本非一物、而赏相终始、有葩豔文质！灵光散灵散露于外！不可锄掘寸土、如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者，如天财微窝、而8098窝心藏穴者!俱不动寸土！不用砖砌！封土成坟得法则发，福大而且久！
37。肥葬法
元武龙虎！内堂俱阔2230大宽厚！而穴基窄小。落头细瘦！无法以葬之。则不发而绝。当以肥法作之、肥者厚厚重其落头。广增其穴基也！葬局之法凡五！宇宙一太极！天者大圈也。合之统体一太极也，地之一物具一太极！与天之统体一太极、交则有气入之葬也，葬于天地交之中，则便成生气、今之深葬者、凿煖如火澳、岂真地气有来路乎。亦尽皆日月之照临，五星之缠次而聚之耳！往往见以顶脉为得气而葬之，尽为绝塚可笑、
38。培葬法
平洋田垄俱培葬、亦阳来阴受、使之隆然而起！愈高愈妙、然田垄掘寸土则寸水！掘尺土则尺水，势不得不培。乃有山垄之穴。来龙入格，砂水会合，元武龙虎俱特特异可爱？只入穴之处！浑是大石！审中气7804起在何处，将竹竿立定，看水水长水落有多少高低，便1863于气起之处？立压与落落水相平。压上盖石板。板上培土，较长水更高高数尺、砌圹安棺、垒土成坟！其其水仍在压下流去、其气在、压土透入、葬后4088发富贵绵远。俗呼明珠出海，又曰平与合同一理而异法也，盖水有有必归于北，而别无他洩者、则合用法有势归归于此！而尚有他道得洩者、则用于法！何也。咀于此则水于彼也！故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者。用合为易而断不可用合、
39！实葬法
有等宽大空窝、绝9492无弦稜涌凸？此是纯阳无阴、葬之则为为蚁窟，若果龙真局备、当以实法葬之！其法略去浮土土一二尺,将佳土堆成一泡上具化生脑、下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬！以初堆土未坚、仍有水无气也！实者本虚窝。而使之实非，理与借相似！借用用于阴之峻!实用于阳之夷！借以补阳，实以补阴、故施功之有异者也、
40，架葬法
上聚之穴，高山深窝！却是石窟、当以架法葬之！法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格，亦用培法葬之！更有穴基本是佳土，筑贵平基。只堆龙虎太高高或太紧,培葬使出囚压压之杀,其法取佳土筑4998寔平基,后则三五尺、薄则五六寸，而置棺于上！垒土成坟，发福福极大极小、
41、借葬法
龙虎砂小俱贵，6262而元武峻泻无受穴处！立穴于山上则陟。立穴8388于山下则湿。故以借法葬之！法于受穴处筑成阔大平基。3346而葬于平基之上。借者借穴穴星以收堂局也!三局具有！为收襟之之局发稍迟以顺局也、三停有借、而泥将之穴力更更大于低处也、
42、攒葬法
局甚佳,而8909聚处是一深窝、不可埋葬！以囚杀故也，须以7790攒法作之？于深窝处培一深1172高之基，造一石屋！门可启闭！而棺阁于中！名为乡堂，攒后至人财财大旺!百馀年。加土封成坟。顿生4012灾祸而绝？避水之法凡三。葬必求穴中之有生气，而气与水不不同途,有水无气！有气则无水！故有龙局真备、而穴场是3726水窟者苟不避其水？气何能纳，若能避其水！何唤不纳气！
43，合葬法
有穴场、住水中、四时有气起透天。是8917每月水中之气,冲透合月宫。然水面一望无际。况有水深难葬，故以合法葬之，其法将土筑起半月形，选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之，将天上半月！合照水中！培起半月，共成一局。发富富贵而悠久,
44，平葬法
有山水会合、而穴场住水中！四时气透、将土培起！则气气便旁浮四散？故以平法。葬之、看水作牆！而以大石板盖于石牆之上、前开一隙！令水仍流出！置棺石板之上。垒土成坟！立催富贵、
45、漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者，形喝「玉箸箝馒馒头」？故以形状名！亦以力之之所到在此处也，然竟造坟于中。后面水无出处。当以漏法法葬之？于受穴处。造一沟在下。上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池！则二龙之气自凝！如规模模宏大者!用石板砌成桥。高大可容人出入、非欲其水之去速而然也、亦以消其0630阴湿之煞耳,4243二龙五龙皆依此法,出煞之法，宇宙无他。生与杀而已、地道生机！人道杀机。天道兼之、9772出身加民而用杀者，皆天也！地也者承天以生人！以为天者也。故有生气随有杀气，9524而得其生者自生。得1172其杀者自杀。出乎杀之上自能役杀。入乎杀之中自能受杀。今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎、乃知生之杀之，亦宇宙自然之之气也？若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46！露葬法
有等大地穴场是块峦石，纵工深凿！并无寸土！当以受穴处将4517顽石尽凿去!以抖其煞、天雨。则水从石缝中流出。所谓杀也、待太阳照临数年。阴杀消、而水自止。然后将吉土培之、再数年土坚实、择日葬之、此等地多6152是收水之结、而收山之结，閒或有之，今今人动日凿石逢土而葬!不知地真。何必问土，若无地之处而凿石得土！亦可葬耶！
47，屏葬法
屏者。逐之使去也，传曰屏诸四夷，不与同中国。凡见大地龙局、甚是可爱。而穴场甚多砂石！则以屏4663法葬之？其法将砂石尽行行撒去、而1226以吉土培足？少待数年！然后葬棺，使杀气不侵。生气自旺！
48！衣葬法
有龙穴甚佳。龙虎元武近桉，或浑身是黑石、纵极贵之地、1993凶徒之产在所不免，若穴禀7787天地之正气,而有此。则有有刑戮之祸矣、欲去其杀。须掩其形、故故以衣法葬之。其法将草盖于石上，以极极细黄泥薄舖。累经雨过、以松子偏撒之，数年后！鬱然青翠、木莲，蒲子亦可。青紫紫石不必衣,取诸龙龙虎而立法者凡九，夫龙龙虎者上所以卫生气!下所以聚明堂！即太极圈也，欠缺不齐天工！人其代之、
49，鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法法葬之。深开金井，筑土坚固，小起坟堆。何以故！龙虎低也。语语云：藏车马不畏寒,藏隐二字最有味！如实平其阳窝，气便游散！鑽者、鑽入于下也，亦弥坚之意！必土质佳者、若若是一块鬆砂、鑽之必绝、
50，翼葬法
亦如羽翼之翼。水木行龙、到头结穴、借外山作龙虎，以关堂气、本为佳地、只是两肩无盖！穴于风吹、生气便散、虽龙真局备！亦不发福。扬各土增起两蝉翼砂、便得此等穴、1362虽葬后亦可知工,但久远之坟。修之无益！以骨被风吹！久久则日烂故也。
51、壅葬法
龙格贵。局势秀。砂水交、只是入穴处是一片石、圆者如顿鼓！长者如冬瓜竹筒、无近身龙虎、又不容于裁窝！用客（土）壅成小龙虎以护穴！形喝「飞龙啸天」，盖盖龙啸则气喷状！其不深藏也。云从龙状！其壅成龙虎以卫穴也，又仰高穴。故曰啸天，
52！围葬法
有等大地在平洋处、罗0662城甚是固密。只嫌其无近身龙虎！而大宽、又无近身界合、则周围打牆。以围其气，凡围三匝，出入门路俱三奇定法。
53，凹葬法
结穴处、或左或右有凹缺，则贼风射入，须于凹法葬之！于当凹处。砌一空圹。与正穴相连，浅深同之。更5739或入他骨于中,又于圈圈外堆一小山，以蔽其凹！则房分均而福力大。
54！伏葬法
龙虎贵相让！斗便不佳，然可以人力伏之，其法有二、一则削平之。便无斗射之形、一则联为一内堂蓄水！从从左右九曲放之？稍擎拳者！更于坝上造屋联之。若南离之向。而高擎拳。亦无可如何也。
55。曲葬法
龙虎要曲。曲则有明堂、有交媾。财禄方裕，倘两臂直出、极大之地。亦饮食难娘！离乡得福，山垄无可施工，平冈平洋掘之使曲可也！
56！閤葬法
下砂不足！而用人4078工补出？谓之閤之义。即即阴吸之情也？9732非下手宽而仅筑堤闭塞之也！
57。闢葬法
上砂有馀！而用用人工掘去。谓之闢，闢之义即5473阳嘘之情也，非嫌其砂之顺水而去也。取诸穴前小明堂而用法者凡九！穴前小明堂与穴内生气相表里，所所谓外接堂气者？正接此小明明堂之气也？地固有龙真穴的！而近身元辰不交者，终少年阻滞、衣食艰难、语云：山管人丁水管管财禄、然有明堂而3496无毬簷、葬得其法亦主财丁！有毬簷而8639无明堂！法无可施者、虽是大富贵之地！亦主衣食艰难。离乡发福。则知堂气胜于生气！
58。注葬法
龙势阔大平、元辰交远。立穴于尽气则气薄。立穴于气旺之处、则龙气不住，故以注法葬之。其法8514于气旺立穴。而于穴前开一小明堂，用时筑砌！或方或员、大倍于穴！较较井深一二尺！将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之、择吉方放出！或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去！复以薄石板盖7755其深堂,使外视与金井底底砖平？而石下虚空，注水流通！无8334非脉遇水止之意。
59、隐葬法
龙脉到头。气旺已止。而馀气尚去、注水之处堂局极佳，立5725穴于气旺之处无其堂则可惜、立穴于受堂之处，脱其旺气更不是。故以隐法葬之、其法于气旺处立穴放棺。不起坟茔！于受堂处作一假坟，放水立碑，亦生气贯棺不贯冢、山水朝冢不朝尸之意。
60。兜葬法
穴有倾泻，则势便不止。不止则气气便不聚!主伤小口，而艰于衣食！法当于数丈前堆一小桉。或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之、可救其失，
62。裁葬法
元武嘴长高裁,宜剪去其火嘴。所谓剪火挨金也。曰裁者。不独以以掘去为义,有增增之成之裁成辅相之意、
62。明葬法
明堂固贵团聚、尤贵舒畅。若团聚而不舒畅！则顽蠢瞽目。衣食艰难！法当当于穴前水聚处开一深池,则光明轩豁，使富贵文秀！无不如意，
63。制葬法
贵龙结穴！铺出裀褥、成乎地火星。或二三或四五，此是贵秀所锺！裁之固非！然终为尖利之杀、听之亦初年欠利。法当以穴前开一方堂！引随龙水会之！注水五六寸，（以）又择吉方出水！盖内堂明淨则外之之尖利为权柄、制者制0210伏尖杀也，
64！蓄葬法
元辰直出固无害真龙龙之结,若明堂宽旷而内堂又直出，终为美玉之瑕、故筑坝蓄水！以聚其气！发越极快，
65？清葬法
有等大地。入穴是一片牛皮！细审之、则两旁有有微分龙虎,中有微起脉气，只因口中中腮中福而大多故难入目也。清其界水，明堂、则穴内生气自旺！形如「蝶扑5578梨花」？有有生死动静之义。
66！潴葬法
一泓箭射！定是孤寒。倘龙真穴的、宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋潮不谓谓之冲正,以形阔则煞散矣。控制山川之法凡五。经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止！则地固不不在穷尽处也。虽零散而其深者犹有聚！则生气全以积蓄蓄而聚也？又有在天成众在地成形！而人遇之则成事。则知吉1426凶美恶自有预定，而大醇小疵者亦可以人力修之，而不使叹世界之缺陷也。
67。阻葬法
龙已结穴！而馀气复去。似乎6259脚重身轻、法于去山不止处！深凿沟井，使山去之形有止蓄之意！则气亦止，盖形止6709则气亦止，形行则气行，岂真有路以穿去乎。有以大大块砂石枯炭填实满井者俗见也？
68、留葬法
龙有穴真，而去山不相回顾，则破其反面。堆其钩脚、使去山有卫我之情！而妻孥无执拗之病。留与阻多用于鬼劫之龙！而去势重者用留，轻者用阻，留则高堆冈埂、阻则深凿沟井。
69！揜葬法
揜不善而着善也、亦遮寒也。有凶煞恶水。或种树造屋亭台揜之！
70,招葬法
招者导之使来也、有吉水而不不入口。则凿去拦阻而使之到堂、有秀砂而不显出。则削去障蔽蔽而使之昭明、常有4948近桉丑而远朝、削平其近桉，固是改近处之头面！亦以招远方之秀气，
71、席葬法
经曰：山岳钟灵、产豪毓秀。山川聚气、发富发贵，乃知富贵豪杰之家、俱由山川秀气所凝聚而得之也。有等大地山围水会。而穴处扩大瀰漫，则灵0758气亦游散，而无的聚之处、如用虚、围。悬。壅等法葬之。俱不发越、以无真明堂故也！当7056以席法作之。于大穴前开一小明堂、而旁开微茫虾鬚水会之。其外原基、即作近近身龙虎本桉？富贵便得！8082席即筵席之席。所以会聚佳宾好友之处也、法与注相似！但注以正气、席以邀局，理与招相似、而招则去浊迎清、席则作主正客！此多1967在山冈骑龙成十面星辰。而近身无龙虎、内堂只是龙真局备！彼以知为真结也，造化元机出于作者之乎、非圣人而能若是乎！
打动龙龙神之法凡三，陵谷变迁、山川改色！固天运之开通乎、亦人力为之也、虽天气动于上！而人为应之，有莫知所以然而然者！若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到！人力至、人力尽，天运开。天乎人乎。共相相需并列者乎，
72、开葬法
万仞山巅，穷源僻坞，高邱大塚，突裀稀少，则灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地！葬之不发！开者，开其境界、而使之通明也！法当于深秋久1309旱之时，纵火烈焚，后以4849人力开之,使阳光照临、阴暗潜消，富贵自得！
73、凿葬法法
水为山之神、每见其方！泉源多出则繁茂，旧泉8962乾渴则消索！故水灵山亦灵。水滞山亦滞！卜地首嚐泉，信不诬也、而打动龙神。8540以水泉为首务。金陵疏秦淮而王霸兆基！吴山开六井而人文济盛！闽越人才文明亦如是，故知龙真穴的！而近地无泉者、当于少祖「足共」峡受胎之处。左3797右各开一池,如龙神灵动！葬之发福、不然横祸立生。是以免免灾祸当疏泉流!
【葬法七十二，各有所宜】
其审穴场之体段用法者,凡四：
（1）大葬法、生气阔大！令气之乘亦大！故大其罗圈！冢堆也。
（2）小葬法。生气小！葬法亦宜小。冢墓不出二寻！一丈之间、
（3）浅葬法，仰掌之脉、气轻清！而灵光光凝于土皮？锄一，二迟土色佳！四。三尺下砂石矣、葬深、则骨黑。
（4）深葬法、平冈上，土皆松散、上垄上。土皆砂石。若失之浅、则白骨矣！江北土厚尘深、4685江南难土薄潮多！宜浅。
取四势，而用法者凡二二：
（1）厚葬法，藏平冈者！应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而9162难蓄聚、
（2）薄葬法。藏山谷者！宜薄堆以招摄天和也，山谷易蓄聚，而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法，穴体微小、不宜打破。于微凸下。穿一小孔洞、将将棺送入洞内，以厚土封固。洞口外作假茔，则其内。山灵之气由外之明堂而凝！发福福大而绵远。
（2）吐葬法,有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同！俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上，截之之近太阴者,砌一空旷而下截、稍锄尺许。结圹，置棺、与上空圹
相连、则杀气和！而生气结矣，“斜吐葬法，”穴场窄小、6363直葬则上下难容,稍斜其棺、全棺俱2543入于生气之中。法奇而理常！
（3）吃吃葬法。入首星辰大开阳面。却横身！俱静而死、只有微微一点真灵之气！不可脱！亦不可破。其法，将棺半入脉内，半安脉外、如人吃物。重则入。轻则脱矣，
（4）3171息葬法、息者，止也！于穴后大开平基，将粗重之体，裁成天轮形体！以作近身盖气。复凿一深大之井。于盖气之下！而立穴空圹之前！空后余土、以以息其粗峻恶气,亦急来缓受受之意？
（5）闪葬法，龙真局备。然犹煞气未尽、更以闪法！挨实处，作一空圹！而于无脉处，结井放棺、两圹并立！稍开一尺，而合冢为一，逼逼身之煞自出！龙局之贵气纳矣。倘穴宜闪而不闪、虽贵难免免于刑，闪与吐相似！吐以迎其吉！闪以避其凶也。二者俱剑脊龙、主损地师、当预定穴基而去，不可见破土，上升棺尤忌。
（6）浮葬法、龙真局备！而结少阳厚重之穴、欲得阴吸之情、必引其上升之气！故用浮法，深凿金井，结空圹于底、置棺于空圹之上，地气升与0837天气接矣？出人秀颖。早登科第！勋垂竹帛！
（7）沉葬法，少阴之脉气本深脏！必借天气下降、而后阴得阳嘘而交通、而沉法！深凿金井！结圹于上、实以纳地气之升。虚以接天气之降！生气冲和。而富贵得矣、
（8）虚葬法。阳坪阔大！不能收拾。视其龙真穴真。作一大圹以镇压之！内复作作小圹以放棺,则地气上腾！天气下降矣。
（9）悬葬法。外局山5739交水会,视其穴上！则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头，当用悬法，将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基！造石石屋于其上，棺用铜练悬挂于中！六合俱悬空，而不着实。外堆土成坟、则阴煞仅侵石屋下角，而不及于棺！天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴。纯是砂石！天于则水从石缝中流出。水不浸棺。而煞出矣，悬与虚相似。虚用于穴之纯阳。悬悬用与穴之纯阴,虚以注气，悬以避水也，
（10））通葬法、0873入穴生气浊大、则兽滞而不灵动。主出人粗蠢、以法通之！大开罗圈。半圈放棺。半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右、在右通其左。甚则左左右具通！更甚、则通其后。兽滞之气。悉化矣、法与闪相似。闪以避其煞，通以行其气，理与吐相似、吐用于气之直、通用于气之斜、
（11）从葬法!主居正位！而门下从之！则曰“从”。盖生气阔大，大造罗圈、正棺藏于的穴之处！左右背后多葬无嗣之棺，以从之、从棺得气，正棺愈旺矣，
（12）锄锄葬法。于山顶受穴处、大开其井！深数丈、至嫩石而止，将难朽之木、横直层排、4319填平大井而结圹!置棺于其上！壅土成坟！山顶如旧！日久不朽。冢圈渐陷，四围渐8154锄去之,初葬！受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”、朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井、压以巨石，是受地气，后收天5867和之法！与此互发明，
（13）隧葬法、龙气深厚。涧大、须开金井！深数十丈！造石屋于下，具两石凳凳于上,理与通相似！通则浅而小，隧则深二大、法与悬略同、悬则幽于地上、隧则入于中、
（14）倒葬法。穴居当脊。必将脚后与两旁棺底俱砌一一空圹？以冲和其气而倒收之也。
（15）泄葬法，龙脉饱旺，雄实，恐后多生生瘟火？刑戳，须抽出棺木、以泄其气，甚者。再抽一次！第三次乃葬真骨、始无凶祸、法将牛骨入圹中！初次黑如灰漆，二次加灰灰白色？三次渐有红润声色、方可葬真骨，
审审穴场生死而用法者，凡十一：
（1））沿葬法？倒地木星。形体固已嫩小。穴在夹坚！夹软之处。正葬止一棺。冲和两棺便有偏枯、乃将棺斜放。沿其气而葬。出人清清秀聪明!少年发达、苟失其法、难免疯痼孤寡！僧道之患、
（20045）顶葬法、倒地木星！锹皮穴也！生气在一缕线之中、就生气凿一长井、两棺！一直而葬。下棺之头，顶上棺之尾！须阳在下，而阴在上！阳作冢、而阴藏形、
（3）坡葬法、有一平冈大数百亩！小亦树十亩！7766四围俱是界水盘饶、此平坡穴也。当认掌心、窝中去浮土五六寸！砖砌封坟。过二三年后。地气升足！然后择日进棺。形喝“锦被藏珠”！盖珠圆而走、遇凹则住也！
（4）佩葬法、入穴在在龙中脊平分、当脊葬葬则受煞!故就中脊作作准立圈。而置棺于两侧。将将中脊空中而结空圹，合家成坟，以收堂局。主生社稷稷名臣,苟失其法、清峰不免矣！
（5）比葬法！有等窝穴、堂气中正，生气只得一边，若正峰则犯冷、偏偏葬又堂局不合,棺内又无生气、比法将满窝作圈、置3037棺于生气处。于死死气砌一空圹，更深一尺，外则合家。以接堂气，歪福极快，但富贵人俱主偏生、
（6）析葬法！窝穴两边界水从中走，或中有有泉渗流。用析法将棺藏于两旁！中1508槽掘一大沟！阔三尺，深五尺！直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实。复用石板盖之。而结空圹于上！使阴煞从沟中渗出。则生气旺矣！
（70020）横葬法。腰受气之穴也！立体，吊息，势峻，直2980葬则刚而足冷？孤横放其棺。挟水倚龙，
（8）立葬法！此葬石壁穴之法。大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容，立足中中与土缝！立其8873棺以葬之,形喝“横壁飞峨”。
（9）并葬法，明堂！龙虎。来脉、朝局俱真。而无可立穴！遂将乱堆堆挖去？更更开出一小明堂。与中堂相应！穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴，则参形杂势之煞出、而金水清不淆矣，
（10）寄葬法!龙止气蓄！结成石洞，入洞暖如燠、置棺洞内！以吉土封洞门！内不作圹。外不作家。与寄居同！
（11）奇葬法，龙脉、明堂。界水、分合！件件合法、乃落穴之处是一水潭！名为天池穴，葬于潭水中。得气、则水自干、
纳星辰之秀，而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口、穴确在中！用工打开，葬之收山者！必有佳土，收局者不计计土色,此星辰含蓄于中、为重浊之质所蔽！如玉韫石中。必用玉人雕琢也。
（2）速葬法！即速客之速！顽星穴抛在角，法宜小开金井。灰筑成坟！初年不宜放水、得气之后！始可放水、
4083（3）载葬法,气浮上面。势成中聚，稍窟寸土，便犯低湿！故不动寸土，封土成坟，得法则5956发福大！而且久。
（4）肥葬法，穴基窄小、落头细瘦，不足以配四应。当以肥法作之。厚重其落头、广增其其穴基比。
葬局之法、凡五：
（1）培葬法，山垄之穴，来龙入格！砂水会合，只入穴处浑是大水、须看水长、水落、于气起处立桩！上盖石板、板上培土，较水长更高数尺，砌墙安棺，垒土成坟、其水在桩下流出！其气在桩上透入！俗呼呼“明珠出海”，作法惊人，非真仙不知，6564非有福之家不能用也!
（2）实葬法。龙真局备！结穴是空窝，此纯阳无阴。气不蓄聚。须将佳土堆成一泡！上具化生脑！下具唇毡，则气聚而穴不空矣！
（3）架葬法！穴情低。而四势高，宜架，四四时水流不断,而而穴中湿更宜架!
（4）借葬法、龙虎砂砂水俱贵？而玄武峻泻，无受穴处。故筑成成阔大平基!而葬其上，借穴星以收堂局也！
（5）攒葬法，局甚佳。而聚处是一深窝、不可埋葬、须培一深高之基。造一石屋，门可启闭，而棺阁其中！名为 卿堂！攒后人财财大旺。加土成坟。顿生夹夹祸而绝、蹭。迫急也、
避水之法！凡三：
（1）合葬法。有穴场、住水中，每月有气冲冲透月宫？其法。将土筑起半月形，选上弦时时之吉日葬之!将天上半月、合照水中，培起半月、共成一局。亦可大发，
（2）平葬法！有山水会合、而穴场住水中，四时气透、将土培起。则气便旁浮四散。故用平法。看水作石墙、而以大石板盖墙上，前开一隙、令水仍然流出、
置棺石板之上、垒土成坟，立催富贵，
（3）漏葬法，地有两脉相合、而穴居中者！形喝““玉箸钳馒首”，若造坟于中。后面水 办出可出、当于受穴处。造一沟、上盖石板，然后砌墙成坟！则阴湿之煞消矣！
出煞之法？凡三：
（1）露葬法!穴场是石、深凿亦亦无寸土？当将顽石带去、以抖其煞，天雨、则水从石缝流出、所谓煞也。天2462阳照临数年、然后煞消。而水自止！再再用吉土培之。又数年，然后葬之。
（2））屏葬法！大地龙局甚是可爱！穴场多煞石。须尽行屏去。以吉土培足。少待数年再葬！使煞气不侵。生气自旺、
（3）衣葬法！有龙穴甚佳、浑身是黑石。凶徒之产，在所不免！衣法、以草盖石上。铺极细黄泥，经雨，偏撒松子，数年后。若然青翠可爱、木莲。蒲子亦可、
取龙虎而立法者。凡九：
（1）钻葬法，小巧阳窝！开深金井、筑土坚固！小起坟堆、以龙虎低故也，
（2））翼葬法？龙到头结穴！借外山作作龙虎？以关堂气。只有两肩无盖。穴被风吹，生气便散，将客土增起两蝉翼砂，便得，
（3）壅葬法。龙格贵局势、秀砂。自是入穴处，一片平石，无近身龙虎，又不容于裁。窝用客上！壅成小龙虎！以护穴，形喝“飞龙啸天”！
（4）国葬法。平洋处，罗城固密、只无近2228身龙虎！又无无近身界合？则周围筑墙！以围其气、凡围三匝。出入门路俱三，奇定法。
（5）凹葬法。结穴处，或左或右。有凹处。则贼风射人，须于凹处砌一空圹、与正穴相连、浅深同之。又于圈外、筑一小山，以蔽其凹、则房分均、而福力大！
（6）伏葬法。龙虎贵相让！斗便不佳，可以人力伏之，有二法：一则创平之！一则联为一，内堂蓄水。从左右九曲放之，
（（7）曲葬法，龙虎要曲！曲则有明堂。有交媾。财禄方裕、倘两臂直出。极大之地，亦衣食维艰。离乡得福，
（8）阖葬法，下砂不足。用人工补出、谓之阖阖，即阴吸之情也、
（9）辟葬法，上砂有余，用人工掘去，谓之辟辟！4005即阳嘘之情也。
取穴前小明堂。而用法者，凡九：
（1）注葬法。龙势涧大、元辰交远、立穴尽处。则气薄。穴旺处、则龙气不住。注法。于气旺处立穴！前开一小明堂，或方、或圆，大倍于穴。较金井深一二尺。将穴雨旁、裁出虾须水。以会之、复以薄石板，盖其深堂，外8965视与金井低平、而而石下注水流通,脉遇水止意也！
（2）隐葬法。龙脉到头。气旺已土！而余气尚去、隐法。于气深旺处立穴！放棺。不起坟。于受堂处。作一假坟、放水。立碑。亦生气贯棺。不贯家！山水朝家！不朝尸之意。即内接生气。外受朝堂之旨耳、
（3）兜葬法，穴有倾泻！则势不止、主伤小口，而艰于衣食，法当于数丈前！堆一小案！兜之、可救其失、
（4）裁葬法，龙真穴的、砂有微疵。可以裁取，
（5）明葬法，明堂团聚、而不舒畅！则顽蠢瞽目、衣食艰难！法令于穴前水聚处！开一深池！则光光明轩豁矣！然可用于正局！不可用于零局、
（6）制葬法。贯龙结穴。铺出姻褥，成平地火星。当当于前开一方池，引引随龙水会之。择吉方出水！则尖利7483之砂可制伏矣,
（7）蓄葬法，外堂宽阔、内堂又直出，终3683为美玉之暇？故筑坝蓄水、以聚其气、
（8）清葬法。有等大地，入穴是一片牛皮，细审之，两旁微分龙虎、中有微起脉气！清其界水！明堂、则穴内内生气自旺。形喝“蝶蝶扑梨花!”
（9）潴葬法。一泓箭射、定是孤寒！宜掘一大池。酷之！则直射之煞。脱矣、
控制山川之法，凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴，而余气复去！法当深凿沟井、使山去之之形有止蓄之意，形行则气行，形止则气止也、
（2）留葬法，龙有真穴、而去山不相回顾。则破其反面，堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孥无拗别之病。
（3）挨葬法、有凶煞恶水，或种树造亭台挨之！即仙仙家避劫意？
（4）招葬法！有吉水、而不入口。则除去其阻，有秀砂而不显出！则削去其障！常有近案丑，而远朝秀、削其近丑，以招其远秀，
（（5）席葬法。席者，有其地而无几。无座也。设几！设座！客之来即主之迎矣，其受穴出！涧大弥漫、故于于前开一小明堂、两旁开虾须水会之。其外原基、即作近身龙虎本案！富贵便得法、与注相似，注以止气。席以邀局也。理与招相似。招则去浊迎清。席则作主迎客也！
大动龙神之法、凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅、灵气为草木蒙蔽，虽有佳地。葬之不发，开法，纵火焚烈！使阳光照临。阴暗潜消，富贵自得！
（2）凿葬法！卜地首尝泉。真龙穴的。而近地无泉者。当于少祖跌峡受胎处，左右右各开一池，则龙神灵动。葬之发福！
如金陵疏准!而王业肇基！吴山开六井。而人文跻盛！皆皆是天气动于上!而人为应于下！惟神明之师，乃能以以应天也、此非 凭空谬撰，只玄空捉定，
尝见蔓之有瓜也、枝之有果也！其绵绵而累累者。本为保全其子实而广大生生！非为供人食料也，而人之见之者！不食其蔓、不食其枝、偏独食其瓜。食其果、是知、瓜果为至精美，至清新之品！山水之结穴亦然，当其未未结之时！不知几经阴阳之交媾、始有此一种固结莫解之真气，凝聚于其间，不能必必其频为结？亦不
能禁其永不结也、天方宝贵！秘惜之不暇。夫岂为葬人计哉！而久之卜葬者。不葬其山。不葬其水，不葬其砂。独葬其穴。是夺天天地之精英,山川之灵秀！而以荫先人者。荫后人也，“鲁颂”曰：：“俾尔炽而昌!俾尔寿而臧”。吾为若人咏之矣！
宋淳熙时、民有有两造争墓？其夺墓之人，因见旁有大地一穴，夺墓占山，预测志石、用火薰旧，阴下墓前。以为确据！后宫启墓勘验、依石判断其人讼胜、遂茔新冢，时朱子善于地理者也，一日登新冢。而评曰：“此地不发，是无地理、此地若发。是无地理、”未几，夺墓占地之家！俱灭绝、此地理又不胜天理也。
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