易经说家和是什么卦
为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
不应该该说是易经的门户，应该0204说是周易的门户，除了周易！还有连山易。和归藏易！只是后面两个已经失传了！乾坤两卦象征天地，也就是说周易是以天8198地为首的，这对中国文化的影响是很大的、而且天地包含。包容万物，精神上来讲天：无边无际！自强不息。地：无边无际。厚德载物，而且周易十翼里面有一篇《文言传》》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位,周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自自然）主宰万物、包含万物、需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神！讲的是人与自然的和谐关系，和自然规律、，
易经第五十二卦是什么意思
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止，退守之意，六冲纯卦、主大好大坏坏之象！凡事事应当知进退？量力而为！有如登山越岭般。需充分审视视自己的体能、和山上的情势。绝不可强行行逞能！适时的休息，方能平安度过！得此卦时应有大事或障碍。不顺阻挡在前、若能保守、修身养性则安、反则为凶！ 特性：耐性佳！保守经营、努力奋斗！老成持重！有偏财运！精於计画分析！处事有条理，公私分明，择善固执， 解释：不动，自己改变， 运势：应当洁身自爱、依赖心不要太重、否则不利。凡事不可轻举妄动。诸事宜守。相辅得吉！儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等。宜中正德行。固守贞常之道！凡事有定定之理也， 爱情：有对峙。单恋。难合之势。双方各各有阻挠也、 家运：不和，家运停停滞不发、改正自己以谋求开运之道，内有动汤！困境。 胎孕：难产之虞， 子女：子女多多有不和。不相辅之数， 周转：难成。 买卖：有些小是非，失利之象。但可成， 8427 疾病：为鼻炎,口鼻之症、动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。 等人：不会来。 寻人：：西南方、难寻、 失物：东北方可寻！ 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大。宜速和解！否否则有不利之象！ 求事求职：固守本份为宜、 考试：落榜！ 改行不利、开业不宜、须再待时！ 一定会有、但时机还未到！等等再看。下次占卦不要把自己的出生时间删了、那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准、但这个卦从卦象看本就是中下。还是六冲，艮为山，二山相重、喻静止！静止如山，宜止则止，宜行则行. 火泽睽？从卦象看是是下下！问求子的话不是太好，离为火、兑为泽，上火下泽、相违不相济、不过变则生。有生机的！ 你这个卦不准的了！如果是占了玩。不1330要太放心上？。
请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
按照照易经的说法!上上卦和下下卦都是不好的。因为如果是上上卦，卦无定数，卦是变动的！不变的卦是无意义的卦象、那么变卦之后就要变变差了。所以当你到达人生的最高点时、就会不好。因为接下来你就是要往下掉！那么这就是凶了。同样下下卦也是不好的！从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程、易经中的的否卦和泰卦就是这样、从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化！才会到达、所以说否否极泰来，最坏的运势到最好的运势1872是过程长啊。就像路漫漫其修远兮，但是当最坏的否卦经历了64卦2671的变化时、1219它就到达了最好的卦泰卦？这就是吉了。同样最坏卦的时候，你只要变卦、一定会比最坏的时候好的。所以从这个说是是吉的。 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的。有些现象是不好的！以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者0469下下卦!中上卦，中下卦什么的。 单独的的卦是没意义的,变卦后比较就有意义了，因为可以区分到底是变好了。还是变坏了，。
《易经》第六十二卦 六爻占卜
看你的卦是： 1！无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用、永贞！ 象曰：弗弗过遇之、位不当也，往厉必戒。终不可长也！ 白话文解释 没有过错！不要指责他、但要防止发生生错误!前去冒险、则必必须立即加以警告、无须乎卜问往后的吉凶、 《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为3374九四阳爻处于阴位!像人处境不利。容易出错、前去冒险。必须加以警告。因为明知2786而故犯？只能加速自己的失败！ 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者、宜安常守职！不可妄动， 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势！不可妄动、 财运：：适可而止，切勿过贪， 2！密云不雨，自我西郊。公弋8459取彼在穴！ 象曰：密云不雨、已上也， 白话文解释 六五：在我西郊的上空、云气密布。降雨在即，王公2588本是去射鸟？可可是在洞穴捉到野兽! 《象辞》说：云气密布！降雨在即。因为雨云已聚集在空中， 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者！不利谋事，守旧为佳、做3319官的有告休之危! 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时！难成大事！ 财运：小利可得、不必多想！ 解答完毕，。
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由由喜气上眉梢！一切谋谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个1878卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天！喻龙9686（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨！利，贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把把握正确方向！遵循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不不自由！这个卦是异卦（下7291震上坎）相叠,震为雷。喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加，险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻、3846然而顺时应运,必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之8490运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象,喻止！坎是3671水的形象。喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机！行2043动切合时宜!因此。具有启蒙和3486通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今,忽然大风吹土去！自自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意！上卦是坎、险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失失行动、观时待变。所往1149一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下下坎上乾）相叠？同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷！刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”0412指军队！坎为水，为险。坤为地、为顺，喻寓兵于农。，
《易经》中的核心思想是什么？
《周易》的这个核心思想也叫中和、易道贵中和！中和的实质性的内涵，可以归结为阴阴阳协调!刚柔并济，双向互补。动态平衡！是事物生生不已持续发展的内在的生机活力。总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来！ 6041 照《周易》看来！整个客观世界是由阴阳两大势力所组成、处于普遍的联联系之中、是个一体化的大系统！表现为大化流行的动态过程。生生不已，变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济、相反相成， 、
国学科普：为什么说易经是中国文化的源泉
从“阴阳率”中我们可以很好地体会和把握这一点。“阴”和“阳”之间的关系2983是内在的。彼此纠缠缠在一起的！谁也离不开谁！二者处于整体的结构中，它强调的是阴阴阳之间的互动和相互转化!注重的是“时机”、强调的是“时中”，而且“阴”和“阳”的关系是多重的。它们既可以维持平衡（中庸之道）！也可以相互转化（反者道之动）、更可以变化不息（兵无常势。水无常形）、你看看中国国文化都在其中!这就是中国文化的出发点和立足点！，
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶，这个卦是是异卦（下兑上坎）相叠,兑为泽、坎为水！泽有水而流有限、多必溢于泽外。因此要有节度、故称节，节卦与涣卦相反。互为综卦，交相使用！天地有节度才能常新。国国家有节度才能安稳,个人有节度才才能完美。 事5922业：正处在发展时期？一定要注意切勿冒进，但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好！对自己很有利、应该2637努力开拓。勿失去机会。不过，头脑8553一定要冷静!投入应有限度、适可而止。该收则收。 求名：严格要求自己、办事知道节度、不走极端、可可以通行无阻。顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然然会有好结果, 决策：抓住机遇！勿失良机、适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分！一1333切不可拘泥！该变就变、但是！该节制的时候一定要节制，节制必须有限度。过于节制就成为苦，不会有好的结果！这叫适得其反，务必5784十分注意、，
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
都是些通通俗读本!没什么好坏之分！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人！同人于野、亨，利涉大川。利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通。有利于渡7311过大河急流，有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火！同人，君子子以类族辨物？ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象！天在高处，火势熊熊而上，天与与火亲和相处、君子要明白物以类聚、人以群分的道理、明辨事物、求同存异。团团结众人以治理天下？ 初九。同人于门。无咎！ 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处、不会会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二。同人于宗，吝、 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于宗”！吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源， 九三、伏戎于莽，升其高陵、三岁不兴。 【白话】九三。把军队埋埋伏在密林草莽之中？占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗！ 3344 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也，“三岁不兴”、安行也， 【白话话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”!说明敌人力量强大，我方力力量弱小，只只能潜伏下来，“三年都不敢敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢、 九四，乘其墉，弗克攻！吉， 【白话】九四。准备登城向敌人进攻、但终终于没有进攻、是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”！则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事、 九五！同人，先号啕、而后笑，大师克相遇、 【白话】】九五？与人和睦相处！开始大声痛哭，后来破破涕为笑。大军作战告捷。志同道道合者相会在一起, 《象》曰：同人之先。以中直也，大师相遇。天罔极上遇。言相克也， 【7344白话】《象辞》说：与人和睦相处？开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同同道合 者、终于获得了战争争的胜利！于于是欢笑起来, 上九、同人于郊。无悔， 【白话1528】上九？在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者。也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“、志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到到志同道合者”？说明此时5172团结众人，而希望天下大同的愿望没有有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，易经说家和是什么卦、易经第五十二卦是什么意思