易经就看三卦
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为5577天 乾上乾下 乾：元。亨，利、贞！ 初九：潜龙，勿用、 九二：见7604龙再田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。 九九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首。吉！彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天。云行雨施。品物流形、大明始终、六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁。象曰曰：天行健、君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也！ 见龙再田，德施普也。 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔、盈不可久也， 用九！天德不可为首也！9438文言曰：「元者。善之长也，亨者！嘉之会也。利者。义之和也、贞者。事之干也！ 君子体仁、足以长人，嘉会！足以合礼。利物！足以和义，贞固、足以干事， 君子行行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也，子曰： 「龙德而而隐者也,不易乎世，不成乎名。□①世而无闷，不见是而无闷！乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也、」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也、子曰： 「龙德0555而正中者也! 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也、」九三曰：「9252君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也、 知终终之！可与存义也！ 是故。居上位而而不骄，在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也、子曰：： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业，欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙龙在天,利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿，火就燥！云从龙，风从虎、 圣人作！而万物□②！本乎天天者亲上？本乎地者亲下！则5152各从其类也,上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也， 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九！天下治也、乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田，天下文明、终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九！乃见天则！乾元者。始而亨者也、 利贞者，性情也。 乾始能以3240美利利天下，不言所利、 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙、以御天也、 云行雨施。天下平也、9083君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也！隐而未见，行而未成，是以君子弗用也、君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也！九三， 重刚而不中！上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣。九四、 重刚而不中、上不在天、 下不在田，中不在人！故或之。或之者、疑之也、故无咎。夫大人者。与天地合其德，与日月合其明。与四四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不不知退，知存而不知亡。知5553得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡、7561而不失其正者,其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨！利、贞。 1。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2。天能使万物物流布成形？无不亨通，称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>、
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸4834神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽，坎为水！泽有水而流有限、多必溢于泽外、因此要有节度，故称节、节卦与涣卦相反。互为综卦。交相使用、天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美！ 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿勿冒进？但更不应放弃良好8384的机遇。只要坚坚持遵利守义的原则！可大胆行动。这样！事业2076可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好。对自己很有利，2627应该努力开拓,勿失去机会！不过。头脑一定要冷静！投入应有限度！适可而止。该收则收， 求名：严格要求自己！办办事知道节度！不走极端！可以以通行无阻。顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自自禁的地步？顺其自然会有好结果， 决策：：抓住机遇？勿失良机！适当节制自己的的行动!不可勉强，更不可冒险。恰如其分！一切切不可拘泥、该变就变！但是，该节制的时候一定要节制！节制必须有限度。过7747于节制就成为苦！不会有好的结果、这叫适得其反，务必十分注意，、
《易经》如何排卦
一。你问的有1390点不明白、六爻排卦是是分阴阳的、首先要明白哪一面是阳哪一面是阴！阳用一横表示，阴用- -表示、 如用硬币，国微面面表示阳！反面是数字是阴，铜钱文字面是阴，反面花纹是阳、如“乾隆通宝”这面是阴、反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一次性排卦。则一个一个在合掌中跌出、按次序记记下阴阳。 如如用铜钱摇卦？则复杂一些， 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如如第一次跌出的是阳!第二次是阳，第三次跌出的是阴。则由下往上排列！阳阳阴、是为《泽》，再如此类推。如第四阴。第五阳！第六阳又同样次排出！阴阳阳3033为《巽》,泽在下！巽在上！则组成了《风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了。 二！铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说，但你要通俗的说法。本人描述如下： 铜钱摇卦？每次三个，共摇六次、有个难点就是！三钱相同面朝上，记法不同！如三个阳就记为0还表示阳。三个阴记为X 也5563表示阴,其他是：一个阳就记为阳、两两个阳记为阴,三个的记为动动变的阴阳!但排好卦后。这动变的阳和3932阴就必须反变一下，则阴变为阳、阳则变阴，又得出不同同的卦、这叫做动爻、表示有动则有变、不知你能否明白、 三，铜钱摇卦卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少。则没有字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一！两个花纹纹朝上为阴记为- -!三个花纹朝上为动阳记为0。没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例。第第一次跌出有一个花、为阳、第二次是三个为动阳！第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一。0！- -、由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴。第五次一个花，第六次一个花！分别记为X 。一、一、由下往上排为《巽为风》。再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦， 这是第一次原卦！排出之后把刚才动动变的阴阳分别变过来,则第二次摇的阳变为阴，成为一、- -。- - 组成《震为雷》卦、把第四次动阴变为阳则是一、一，一成为《乾为天》卦！由此组成《天雷无妄》卦！ 7011 总的卦就是《中孚》之《无妄》？由《中孚》卦化出《无妄》卦、接下来你再按体8317用或六爻来断卦了,断卦的的水平决定你的易学成就和一切？ 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问。非短期能通晓它。本人研究它已二十年了、自认仍然只属于入门或略懂， 祝你如愿。！
周易第59卦 好不好
【王明光：7048互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观! 六三：变卦卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼？ 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五五十九卦，风水涣，上巽下坎、 涣：亨！王假有庙，利涉大川、利贞。 〖释〗 巽上坎下,卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣、涣者！离也！”1944意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是是离散的意思， “涣”是冰融解破裂，离散的意思，“假”是至。这一卦！下卦“坎””是水!上卦“巽”是风、风吹水上！形成水波离散的的现象。所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二””刚爻得中，“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德！所以亨通、当天天下离散时,君王应以至诚、到宗庙祈祷。获4982得神的保佑！使人民看到君王的诚意。因而感化、再重新聚结。就能像涉过大河般，有利于冒险犯难。所以也有挽挽救涣散的含意,又。上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行。也像是有利于渡河！但必须坚正道！ 涣！亨！王假有庙！利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻！利于正固！ 彖曰：涣亨，刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙。王乃在中也、利涉大川。乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻爻下来而不穷困！柔爻得到适当的3785位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位，有利于涉过大川川险阻。是乘著木舟有济渡之功！ 象曰曰：风行水上！涣，先王以享于帝、立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦、先4716王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙、 初六：用拯马壮，吉， 象曰：初六之吉!顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重、用健壮的马追赶、就可以拯救、转为吉祥。而且“初六六”柔弱,没有拯救涣散散的力量。必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从从“九二”的缘故、 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积积极的手段！ 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机！得愿也！ 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子。古6001时席地而坐,所以用几，“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过。“九二”是渐渐卦的“九三”由外奔来,到到达内卦的中位？就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定、使预料中的后悔消除， “象传”说说：在涣散的时刻？人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九2024二”达成这一愿望、 这一爻，说明挽救涣散、须先求安定。 六三：涣其躬！无悔。 象曰：涣其躬！志在外也、 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心的意思。“六三”阴柔，不中不正、本来有自私自利的性格、可是、因为在刚位、能够克制私心！使私欲涣散，积极有所作为，因而而使后悔消失,“象传”说说：因为“六三”的志向!是在救济本身以外的人！ 由此以以下的四爻！都是2672说要将什么涣散，以救济时弊、 这一爻，说明拯救涣散！要先除去私心、 六四：涣其群！元吉，涣有丘、匪夷所思。 象曰：涣其群！元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思。“六四”阴爻阴5597位得正？上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重3467任的人,“六四”在下卦无应、象徵没有私党，亦即！解散自私的党7322派以奉公,6448当然大吉大利！自私的党派解散！促成大团结、群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的、 这一爻。说明明挽救涣散、应消除派系，促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居！无咎， 象曰：王6290居无咎，正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行？麻烦点的就是蓍草法、铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个个要求很高!满意请采纳！
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦。还是别去了。不吉祥！
周易如何看卦？
你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦！就是变爻之后所所得的卦，一般来说！没没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻，有一个变爻，就就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九、九二。九五……这些。都是某一个爻的爻辞。 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4、三个变变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主！变卦的1460卦词为辅, 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7。六爻皆变：在《易经》中查出这这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦？！
求解释高分！！！！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖 100分
我在这个贴刚回答了一个，如果是同一个人。就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人，我就回答一下爻辞部分。因为篇幅太长、那一篇中没有9828回复爻辞？ 2个贴合起来看就完整了！ 初爻：习坎、入于坎窞、凶，（习坎入坎，失道凶也，） 解读：要明白这一爻，还必须了解一点上一个卦《大过》。这一卦相当于顶梁柱也已经不行了。没4583有实干之人了！那3555么面临的一定是重重坎坷或困境！所以说失道凶也，当然。这个“失道”并不是这一卦所造成，而是有前因的。 九二二：坎有险！求小得。（求小得。未出中也！） 解读：因本爻为内卦之中爻。填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷、可8213以挽回一点颓势!下互为震、因此，这一努力所起的作用也非常巨大、 7027 六三：来之坎坎！险且枕、入于坎窞。勿用、（来之坎坎。终无功也。） 解读：这一爻是是阴爻居阳位？相当于应该努力却没有努力，这样造成颓势又不断加深。所以来之坎坎。风险越来越多，越来越近，这一爻处于内卦6918之终而上互卦之始、表示困难还有很多、 六四：樽酒簋贰。用缶。纳约自牖，终无咎，（樽酒簋贰，刚柔际也、） 解读：这一爻本就是阴爻，不求作为而只求维持即可。字面意思是从窗子上将酒食等送送进去！引申为多种渠5599道打开闭塞之道维持生计，本爻为外经卦之始。说明后后面还有困难、需要有打持久战的心理准备！ 九五：坎不盈！祇既平，无咎，（坎不盈，中未大也，） 解读：这一爻处九五之尊，是关0736键性的一爻,也是上互艮卦之终爻。不仅风险逐渐停止、困难也基本上得到了克服，直译就是泛滥的河水没有溢出河堤。危险也得到了平息！无咎！ 上六：系用徽纆!寘于丛棘！三岁不得凶。（上六失道。凶三岁也！） 解读：这一爻是上爻，风险已过。开始做防范处理、徽纆是绳索的意思、直译就是用绳索捆绑起来，加以禁锢，长时间不要放松警惕！ 以上只是粗略解答、书不尽言。言不尽意，如果细说的话、需要很长的篇幅，。
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
损卦是损中有益益之卦。即减其有余、增其不足， 损卦表明人不能只顺从自己的想法！任性为之！应当静下来想一想、叮己是否做到了诚信。是否辨其是非、分其邪正。8430是否明于心而验于事！是否真履履实践,有始有终！简言之、您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不不理智，忘掉了您0157自己的初衷和诺言！虽有海誓山盟和3344美好的憧憬,但真履实践的太少、只能算是有始无终，有损无益了，所以。一定要坚持初衷。贯彻到底，有始有终方能有益， 变卦大畜是温养圣胎之卦、1828表明不可轻举妄动。以静养为宜、或可以以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了！马上就要进入重要环节、但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生，需要您一如既往、时时防危、才能达到您的心愿，，
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用。 您这问题问的有些欠妥！《易经》》没有所谓的第一爻？也没有最后一爻，因为它是循环环罔替的，周而复始的！ “九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的！您所要表达“第一”的意思是是“最好”的意思是吧，“乾卦”、尤其是“九五”的确说的是帝王、但写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思、并不是”乾卦九五“只代表”帝王“、 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“！就说明你你要当皇帝吗。当然不不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里。可能是才能也也可能是地位已经很高了、卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字、不要太执4315迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是、比如说坤卦的”六二。六五“。泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，、易经就看三卦、易经第六十卦怎么解