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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦

萃卦第四十五

卦辞

萃:亨,王假有庙、利见大人、亨!利贞。用大牲吉、利有攸往,

〖译文〗顺利。王来到庙里、利于表现像个大人物,顺利。利于坚持下去;用大牲畜祭祀、利于有所前进!

卦义

这是萃卦的卦辞?亨、(heng)。顺利;通达;顺达:万事亨通、"亨"是对当前形势的概括,指当前的关系良好!假、(jia)、借:假道。久假不归。天下会聚之时,预示顺利亨通,德高望重者主3146持会聚、必能遵循正道、如用大的牺牲祭祀祖先。虽然浪费。也会吉祥。聚集使物资丰富、艮心一致。就可以积极前进,从事2915大的事业了,

爻辞

初六:有孚不终、乃乱乃萃!若号一握为笑,勿恤!往无咎。

〖译文〗有诚信不能保持到最后,有时散乱有时会聚;若一声号召?一握转为欢笑;不必忧虑。往前进无所怪罪、

象曰:乃乱乃萃!其志乱也,

六二:引吉!无咎!孚乃利用、

〖译文〗迎来吉祥!无所怪罪;心怀怀诚信有益于祭祀求福?

象曰:引吉无咎、中未变也、

六三:萃如!嗟如!无4350攸〖译文〗由于会聚而生叹息。没有益处;往前有所行动无所怪罪、有点小困难!利,往无咎!小吝、

象曰:往无咎?上巽也。

九四:大吉,无咎,

〖译文〗大为吉利,无所怪罪!

象曰:大吉无咎,位不当也!

九五:萃有位,无咎, 匪孚。元永贞、悔亡。

〖译文〗会聚而适得其位!无可怪罪;但不能获取信任,长久坚持下去!悔恨消亡、

象曰:萃有位。志未光也,

上六2366:頰咨涕浃?无咎,

〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹,无可怪罪。

象曰:頰咨涕、未安上也、

爻义

“初六”以阴处萃之始,失正、上应九四,但虑一,二两阴相阻、因此纵然有诚意、也难有结果!担初六若能专情于九四!九四必来应、两者将0674握手言欢!所以不必担忧,前往不会有什么害处!这是萃卦第一爻爻辞。反映主方行动、阴、表示主方消极被动,比如说、防守、退却。不想冒险!不想探索或开辟新发展领域、只求保持现状。等等,孚(fu)是诚信,叫人信任!佩服:深孚众望。若(ruo)是假如!号(hao)是4552高声喊:呼号,恤(xu)是忧虑、

咎(jiu)是怪罪、这条爻辞的意思是:虽有诚信但不终久!有时散乱有时会聚;如若大喊一声!一握之间转为欢笑;不必忧虑。往前进无8934所怪罪、不过,这有一个条件:主方必须克服消极被动状态。"若号。一握为笑"!努力改善自己的素质!往9625前进才能无所怪罪;不然,则是主方过错!第一爻的位置是阳位!这条爻是阴爻、阳爻在阴位。不当位!不过,与四阳有应,不当位表明主方消极被动是不适当的。是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用。从而!受控于客方。对主方不利!

“六二”柔中居正,上应九五。必得尊者牵引相聚、故获吉而无灾难、这个爻代表主方素质!阴,表示主方素质不佳,比如说。资金缺乏,地位底下,实力薄弱!教育程度低。等等,引(yin)是带领:引路!孚(fu)诚信、乃(nai)就是。禴(you)是古代四时祭祀之一?较微薄的祭祀!在这里是个比喻、这条爻辞的意思是:4567被客方所引是吉祥的,无所怪罪;诚意就是使用简单的祭祀!这条爻辞的后一部分是对主方的建议!主方应当实事求是地对待客方,

对于素质良好的客方!应当9964像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样,表示尊敬、不过主方能力有限,不能"用大牲畜祭祀",只要主方对客方诚心诚意。尽力而为、即使是"简单的祭祀"也行,要实事求是、既不能脱离现实!强行做作、也不6465无所作为、暗示的意思是。不可以对客方不诚心诚意,也不可4045以不尽力而为!第二爻的位置是阴位。这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位!并且和五5608阳有应!当位表明由于主方素质不佳、主方有可能向客方索取弥补、这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好,存在主方从客方获益的可能、这种有应关系,使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素、主方应当充分利用这个有利因素。为客方良好素质所吸引!对主方有益、"引吉"!

“六三”不中不正又无应。求聚心切却不得其类以相聚、故徒自“嗟叹”、无所利益,但六三与九四之阳刚相比,阴阳爻错。亲密协凋、故往而相聚并无灾祸,但二。四均失位。所以又多少有羞辱的感觉。这条爻代表主方态度?阴。表示主方态度随和。同时!第三爻是对第二条的补充。由于第二条是阴,第三条也是阴。这表示主方素质很差、"如"是像、"嗟"是叹惜,"攸"是所。"吝"是吝啬,这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜。叹惜没有好处;往前进无所怪罪、客方有点吝啬!主方素质很差!随和是不得己。不是心甘情愿、因此会聚以后、勉强服从客方、心里不舒畅!带着叹惜,这0844条爻辞的后面一部分是对主方的建议!主方应当积极改善自己的状态。爻辞说:往前进无所怪罪、同时也3812不要指望客方太大方,"小吝",第三爻的位置是阳位。这条爻是阴爻、阴爻在阳位,不当位、并且与六阴不有应!不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和、客方对主方随和、这是主方向客方明确提出要求,获取利益的好机会、然而。由于主方也随和!主方不能有效利用这样的好机会!只好叹息!"萃如嗟如"!

“九四”阳刚失正!末居尊位,但广广聚下卦三阴!本有灾难,却因为九四建树伟功、犬获吉祥、这样才免除灾难,这是6105萃卦第四爻!表示客1601方行动,阳、表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益?比如说、创新、创业、投资,进攻。求职!示爱、等等,

这条爻辞的前两个字"大吉"。说0341明客方的行动对主方的影响!主方安于现状、客方积极前进、对主方来说不是舒服的事、正如不5811当位而有应所示;但是,从主方的切身利益来看,安于现状并不是可靠的生活方式,积极奋发,努力改善素质!才是真正对主方有利的事!要如此、主方必须行动起来、客方的积极主动!促使主方摆脱消极被动,这对主方最有好处。所以爻辞不仅说"吉"。而且说"大吉"!这条爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议,如果主方摆脱消极被动状态而积极起来,则无所怪罪。第四爻的位置是阴位!这条爻是阳爻。阳爻在阴位,不当位,不过与8179一阴有应!不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用、这潜在因素成了真正的对主方不利的因素,但是!主方适应客方!从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足、实际上对主方非常有利!"大吉"!顺从客方!对主方有好处,主方"无咎"!

“九五”本卦卦主。中正居尊位、广聚天下、没有什么过失。但尚未完全取信于艮,所以只能始终不渝地守持正固。才一能感化天下?使悔恨消除!这是萃卦第五爻爻辞、阳。表示客方素质良好,位(wei)是位置、咎(jiu)是怪罪!匪(fei)非,孚(fu)是诚信、元(yuan)是第一!

永(yong)是长久!贞(zhen)是坚持下去,悔(hui)是悔恨!亡(wang)是灭!爻辞中的"萃有位!无咎"是对客方素质的影响的说明,主方和客方会聚在一起!各为自己利益!"萃有位",尽管主方喜欢安闲舒适。但是能够顺从客方,尽力而为,所以爻辞说"无咎"、爻辞的后部"匪孚,元永贞、悔亡"是对主方的建议。"匪孚"重复强调双方各为己利,不是诚心诚意地为了客方。主方为了自己的利益。1113首先应当坚持下去、努力改善素质!如果这样!主方就不致失去当前有利时机,不至于悔恨。第五爻的位置是阳位、这条爻是阳爻、阳爻在阳位、当位、又与二阴有应,当位而有应!表明客方良好素质是对主方有利的因素、主方有可能从客方良好素质获益,

“上六”处萃之终、穷极无应、又以阴乘凌九五阳刚之尊。求聚不得,故咨嗟哀叹而又痛巽流涕,惟其悲泣知惧!不敢自安,亦众所不害!才不会有什么灾难!这是萃卦第六爻爻辞!阴、表示客方态度随和、赍(qi),赍咨是悲叹声。涕(ti)是眼泪!洟(ti)是鼻涕、咎(jiu)是怪罪,在主方与客方双方中。客方没有悲叹,只有主方才会悲叹、悲叹的是主方。主方消极被动!素质不佳!客方不一定满足主方要求!以至于主方赍咨涕洟,这条爻辞的最后两个字"无咎"是对主方的建议,

如果主方不再麻木地满足现状!而是为周围环境的变化有所触动!从而悲叹、从而开始行动。则无所怪罪。再麻木不仁,就该怪罪他自己了!第六爻的位置是阴位!这条5958爻是阴爻、阴爻在阴位、当位、然而与三阴不有应!当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和!主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会、这对主方不利。主方只得"赍咨涕洟"。不过这是由于主方的素质太差。无可奈何、不要怪罪主方!"无咎",

本卦说明

“人以类聚。物以群分。”自然界万物是在“群居”的形式中发展、进化,本卦指明“君王”。“大人”必须用美德、正道聚合人心,会通上下。才能亨通畅达、这个卦是异卦相叠(下坤上兑)!坤为地,为顺;兑为泽,为水。泽泛滥淹没大地!人众多相互斗争!危机必四伏。务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦!彼此相得益彰。安居乐业,萃!聚集!团结,

事业:兴旺发达。团结和睦、正在蒸蒸日上。但水多泛滥。人多竞争必然激烈,盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好,但也不得犹豫不决,宜勇往直前、开拓新的业务!务以高尚的品德服众,

经商:真诚合作。团结互助!鼓励是事业兴旺发达的标志、大胆开拓市场,稳妥前进、有备无患!必可取得不断发展、

求名:光靠个人努力,建树不会很大,定要取得他人的帮助。加上个人的条件方可达到理想的境界,

外出:出行虽可能遇到小麻烦,但不要害怕、应以大局为重!积极行动、

婚恋:勿急于求成、相亲相爱。美满幸福、

决策:善于团结他人共同合作。具有领导才能、但心胸宽阔。眼光务必远大。以诚信,中正为本、不失原则。尤其要严格要求自己。宽容他人!遭到他人反对时!应认真反省自己、得出教训。以这种心境处世为人、终生可平安、事业必通达,


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