易经卦序谱
《易经.序卦》中自然界的始基有哪些
天地、阴阳、男女，
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天2743八卦说”，各有特点！但它们与64卦的联系系却显得附会，后来！有人对64卦提出了“两两相偶、非反反即覆”的概念,可谓是是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概9264念也有缺陷!就在于它的提法“只见树木。不见森林”、没能系统地解决《易经》的卦序问题、易松云先生站在前人的基础上！对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在在规律性： !
易经序卦传中好像没有咸，为什么？
咸、无心之感！全在字里行间！用文字就变有形的。就不是感觉。序卦传作者高明！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野、亨。利涉大川，利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通、有利于渡过过大河急流？有利于君子坚守正道、 《象》曰：：天与火，同人，君子以以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（9404天）上。为天下有火之表象。天在高处、火势势熊熊而上！天与火亲和相处！君子要明白物以类聚。人以群分的的道理,明辨事物！求同存异！团结众众人以治理天下、 5550 初九！同人于门。无咎。 【白话】初九。一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。 《象》曰：出门同人。又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二、同人于宗！吝， 【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”。吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源。 九三!伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴！ 9508【白话】九三？把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望。三9757年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也，“三岁不兴”！安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人5456力量强大!我方力量弱小、只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢、 九四、乘其墉！弗克攻！吉！ 【白话】九四，准备登城向敌人进攻。但终于没有有进攻。是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也、其“吉”！1699则困而反则也？ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确1199的办法行事。 九五。同人！先号啕！而后笑。大师克相遇、 【白话】九五、与人和睦睦相处。开始大声痛哭、后来来破涕为笑！大军作战告捷、志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇，天罔极上遇、言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信、因不9432知战事的胜败而焦急痛哭!大军遇到了5162志同道合 者!终于获得了了战争的胜利、于是欢笑起来！ 上九。同人于郊、无悔， 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者！也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“、志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”。说明此时团结众人！而希希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
占事业得<易经>第十七卦随卦怎么解?
泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业. 没有变解: 随 元亨 利贞 无咎 奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错. 初九 官有谕 出门交有功 要去做事业,就要找事业有成的人交往. 六二 系小子 失丈夫 不要因小失大. 六三 系丈夫 失小子 随有求得 利居贞 因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞. 九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎 事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错. 九五 孚于嘉 吉 对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力. 上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山 活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税. 事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行. 详细请参考:或与小人联系.易经卦序谱、
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运运渐渐高？ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通4654的道理！以“元！亨、利、贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢逢之把口张！适口充8784肠心欢喜？卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万 物。伸伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征，表明地道生育育抚养万物!而又依天顺时。性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来来左顺遂？急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣！““屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻。然而顺时9552应 运,必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止、坎是水的形象。喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜、 因此！5748具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风风吹土去？自然显3302露有重新、 这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险,宜稳健之妥！不可可冒失行动,观时待变、所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰0709是二人争路走!雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步， 这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“5215综卦”!乾为刚健！坎为险 陷。刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事！0206务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上上坤）相叠!“师”指军队。坎为水！为险，坤为地。为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名！故能化凶凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助助一蓬风、不用费力7006逍遥去？任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水。水附大地、地纳河海、相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦））蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来来莫心高。 这个卦是4291异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜0092（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦天泽泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>！
求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上！五阴迫一阳，正义被损， 运势：恶运缠身，宜重新部署！不宜自作聪明！防被女子及小人连累、 爱情：阴盛而阳衰、男追女则利！反之不利！是非小人多， 疾病：病情恶化之象！防头痛！肠胃，性病等疾。 失物：目前还隐藏在家中地上！可惜无9420法发现！8844不久会被扫走？ 诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉，！
易经之谦卦
有大者不可以盈！故受之以谦、 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15。谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明。君子谦卑定上行、 地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。 居功自谦广服众，以德报怨往有功， 适度谦卑无不利，师征邑国志得成， 【原文】 谦：亨、君子有终！【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能能亨通，而且行谦有始有终！ 《谦》内卦为艮为山、外卦为坤为地！山本高而在地下、地中有山，0578所以称曰《谦》! 刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止。坤外顺，谦之意！地卑下、山高大而居居其下!谦之象，以崇高之德而处于卑下！谦之意也。 在易经的六十四卦中，6199没有全部是吉或是凶的卦,惟有谦卦！六爻都吉利。可见4178自古以来！对谦虚虚这一美德的重视,谦虚，并非消极的退让、而是积极的4094有所作为！重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等！才有7491真正的和平！谦虚的动机、必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度、居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲！5104能够以德服人！才称得上上谦虚。而且、谦虚必须有实质！否则就成为为虚伪!谦虚也必须须与实力相结合？才能有作为！ 卦唯一阳、居下之上！刚而得正、上下所归。有功2847劳而能谦。尤人所难。故有终而吉、占者如是、则如其应矣。 谦有亨之道也、有其德而不居谓之谦。人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎乎谦逊。达理故乐天而不竞。内充故退让而不矜jīn，安履乎谦。终身不易。自卑而人亦尊之、自晦晦而德益光显,此所谓谓君子有终也。在在小人则有欲必竞，有德必伐！虽使勉慕慕与谦,亦不能安行而固守。不能有终也、 一时的的谦虚很容易做到!难以做到的是一生的谦虚、谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还还足不如自己,也不4472能因事而谦,不管当时是一一个人？两个人还是一群人,都要谦虚示人，不过。太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患， 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉。招摇地站1596在树枝上。路过的狐狸闻见肉香。口水直流、狡猾的狐狸想要吃到那块肉！必必须要乌鸦张嘴！它眼珠一转、心生一计！ 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听。比过那百百灵鸟？如果能亲耳听到！该多么荣幸啊，”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉肉就被狐狸抢到！狐狸得手后，还不忘嘲笑道道：“你!
易经干卦的理解
《干》：元、亨！利，贞。 元、开始，世间3830万物都是从元气开始的？从空间上说！元气的力量广大无穷。从时间上说，元气如游龙不不见首尾？ 亨、通“享”9763指祭祀。也表示通达 利。有利！顺利 贞！卜问、佔问。也引为8092“正”,也可以作为佔问时心心诚来讲！ 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦、表示佔问时候遇到此卦。行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉干元。万物资 始，乃统天。云行雨施，品物 流形 。大明 终始、六位 时成，时乘4276六龙以御天 !干道变化。各正性命，保合大和 、乃利贞！首出庶物。万国威宁， 干元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生！所所以它统率着天！云在天上执行、厂生了雨水、雨水滋养养了世间万物,日出日落，六个方位就得以确认。注注（根据太阳执行在不同方位，各时辰由此确定）。太阳2646驾着六条飞龙在天空中有规律地执行。天道的执行、万物都处在其应处的位置上！一切都是如此和谐自然，所以有利于佔问。天在万物之前产生！使天下都安宁！ 《象》曰：天行健？君子以自强不息。 天道刚健。生生不息、君子应该效效仿天道？奋发向上！永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者，善之长也、“亨”者，嘉之会也！“利”者。义之和也。“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物！足以和义、贞固，足以干事。君子行此此四德者，故曰“干：元！亨。利。贞、” 仁、是一种善念、对等于“元”！8794是善的萌芽（开始）,长人！成为尊长。（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性、） 礼。聚会美好的事物。美德！如同“亨”、 义！利于他人、利于万物为义， 信（诚）！坚守正道（（贞固）。贞，可以就成事业！ 所以说、仁义礼信君子四德！正好天道的、元！亨。利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该该先于天下万物的！所以说君君子应该如天道一般，恪守这四种美德、 感：君子之道道如天道，君子受于天命、天地之间有正气（阳气）。正气浩荡！ ，
破解易经六十四卦三百八十四卦
农农历生日或者公历生日,。
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