易经序卦传
易经序卦传中好像没有咸，为什么？
咸、无心之感。全在字里里行间，用文字就变有形的。就不是感觉，序卦传作者高明！
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有“先天八卦说”，“2920后天八卦说”,各有特点！但它们与64卦的联系却显得附会！后来。有人人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆覆”的概念!可谓是是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系！但这一概念也有缺陷！就在于它的提法“只见树木。不见森林”。没能系统地解决《易经》的卦序问题！易松云先生站在前人的基础上。对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 。
在易经序卦中为什么否卦在泰卦之后
易经64卦是解读人生智慧的密码、 正如易易经序卦中否卦和泰卦？ 否卦到泰卦要经历另外所有的卦象、 而从泰卦到否卦只有一步之遥。 1745 人生就是这样、 失败容易成功难、 所谓否极泰来。 人从失败到成功需要历4117经艰辛道路漫漫？ 成功到失败只需要一步而已。、
易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]，4136其用四十有九,分而为二以象两！挂一以象三，揲之以四以象象四时、归奇于扐以以象闰,五岁再闰。故再再扐而后挂。乾之策二二百一十有六，坤之策百四十有四、凡三5293百有六十!当期之日！二篇之策，万有一千千五百二十，当当万物之数也、是故故四营而成易、十有八变而成卦。八卦而小成、引而伸之！触类而长之，天下之能事毕矣、 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以！留下49根！那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极，不用它们。将49根随机分开象征天地 、拿出一根放在一边！象征人，之后分别将两组四根四根拿出、最后手中5689会剩1-4跟放在一边、在将剩下的四组四组的合在一起！重复两遍，最后剩下的除除以四!一定会得出6！7！8，9。其中一个数。6，8表阴！7。9表阳、画出第一道。之后在重复15遍，画出其余5道、之后查阅易经或易传还解释。、
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师卦师：贞，丈人吉！无咎、《彖》日：师，众也、贞、正也！能以众正！可以王矣，刚中而应，行险而顺。以此毒天下而民从之、吉又何咎矣、《4195象》日：地中有水。师、君子以容民畜众，争讼不成必然然会聚合以众合力而战!故受之《师》、师！众也。也就是众人集合的团体、众人集合一团就能化弱弱为强。就能维护正义。就能战战胜一切邪恶的势力，就能捍卫自己不受受侵害、因此！要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来。就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师。正义之师、因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航，才能捍卫自己的领土不受侵犯！才能以人民的利益高于一一切的姿态凝聚人心全面发展。故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利，仰仗于人、吉又何咎！”试想！如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌敌对势力的强力掠夺？又何以存存身利已!更无尊严可言了，《彖》辞说：师就是众合之体。贞就是守正之道！能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣，因为只有把人们团结起来武装起来才能形0242成一个刚强有力的整体而能应变一切、只有把把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难。使社会趋向和平。安定。繁荣！因此能以此治天下民必从之，是以吉又何咎。《象》辞说说：地中有水!润下就湿。汇合于流！其势浩荡、这是《师》之象。是以君子观之，思天下柔弱莫过于水、汇合于8709流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣！从而当效法于水畜养民众。容和民心。凝聚民力。初六：师1018出以律,否藏！凶、《象》日：师出以律。失律凶也、《孟子》说：“不以规矩不能成方圆。不以六律不能正五音，”众人聚合在一起如果没有一个制度律律其纪就难以齐人心!人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣！因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律律法规!只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起。壹壹行其纲万目皆张而天下和服？如果没有这样的制度何以行其政肃其法、如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为、是以有勃之见而凶出矣。九二：在师、中吉，无咎，王三锡命、《象》日日：在师,中吉、承天宠也、王三锡命、怀万邦也！在师、存在于师。生存于师、依赖于师、是以在师，中正吉祥，没有灾咎，承天宠也。个人的力量太渺小了、只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切。故王多次赐命。赏牿天下。怀万邦也，九九三：师或舆尸！凶。《象》日：师或舆尸。大无功也。合众以力的目的是为了维护和捍卫自自身的利益!是为了更好地发展自己！是为了大家过上好日子。如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生，这样的组织有什么作为呢，乌合之众，必大而无功！六四：师左次、无咎、《象》日：左次无咎，未失常也。有师阵列和驻地。没有灾咎！有师阵列和驻地才能应突变防不虞！使一切正常0720和有序发展？是以未失失常也,故作为一个国家当建立边防体系。设立官府机构！6505加强治安队伍？做好一切防范措施才能应突变防不虞。使社社会永远处于稳健的发展,六五：9157田有禽，利执言、无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶！《象》日：长子帅师！以中正也！弟子舆尸，使不当也。禽。擒也。田有所擒，利当执言。分封行赏无有其过，充罚无有其私，则民心和民志从无有咎矣，故作为君长为兄者等当表率于师。身体力行、以求中正、没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害、卜问有凶灾。故用人不可不慎。如赏罚不明、荣利辱害失度、谁效死而折服。更更无从谈起牧民履政了！上六：大君有命！开国承家。小人勿用、《象象》日：大君有命。以正功也！小人勿用，必乱邦也！大君。是最高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家园！这样才能阻止一切唯利是图只求自4092大的小人行径而归正天下!使人们主权得以体现，民主得以解放、社会得以安定。人能得得以展现,社会得和谐、故“大大君有命？开国承家。当以正功也，小人8243唯利是图只求已为，必乱其邦、”，
易经81卦根据什么算
易经的核心是阴阳、无极生太极、太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦、八卦两两相重变六十四卦！而不是81卦、早期起卦用的是蓍草！现在可用铜钱，易经序卦传、
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务！情境！现象。特定环境下的人生生哲理？以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运5210渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表明1091兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨！利。贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵遵守天道的德行？ 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以4453雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握握正确方向！遵循正道。获取吉利！ 水雷屯（屯卦））起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不不自由,这这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加！险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象象犯小耗、君君子占之运不高!婚婚姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠!艮是山的形象、喻止！坎是水的形象。喻险、卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然然大风吹土去,自自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎！险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥！不可冒5871失行动、观时待变、所往一定成功， 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互互为“综卦”,乾为刚健。坎为险陷、刚与险、健与险！彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧！ 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，8236百步穿杨去得准!箭中金6104钱喜气生？这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水，为、
如何打印易经卦符
可以在搜狗输入法状态栏上点右键！选择表情符号>特殊殊符号。有粗细不同的各种横线！ 例如我打的地天泰卦 ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃▃▃▃ ▃▃▃▃▃ ▃▃▃▃▃！
易经 咸卦
变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错！到后来不努力就差差了很多，山在古代是困难、泽是水！意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水、君子以虚受人意思是要你静下心来学！不要急躁！此卦卦问考试的话恐怕危险 啊， 变卦的话是什么、。、64卦第一次抽的是本卦！第2次是变卦，你就抽了一次 没有变卦，！，！
798887易经怎么解卦
解解得《水山蹇》之《地山谦》卦、主卦不吉。是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故！，
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