易经的卦序规律

“易经”卦序的安排有什么意义

　　易学9067上的所谓太极？不同于一般哲学上所谓的太极！易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘可以分为两仪，四象，两仪加四象就是六爻。六爻的八个“网结9418”就是八卦！　　在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极，可谓众说纷纭，要想理出一个头绪，真成了一件十分困难的事、那么到底什么是太极呢！事情^还还得从源头说起, 　　太极一词最早出现在系辞！系辞谓：“是故！易有太极，是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生5659大业”、其实这段话并不不难理解？它也是描述卦体的，就描述卦体这一点看。它同河图！同八卦没有甚甚么区别。但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了、如果我们一一跟踪各种说法的话！那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述，　　传统上对太极的说法虽然五花八门、但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体！一种是脱脱离开卦体,结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲学领域！与“道”一起！成了了中国传统哲学特有的概念或范畴，在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的，易经上的器，就是我们说的卦体。易经上的道。就是卦体的构建和运^行行的几个法则，这些法则是不能脱离开卦体的！最多它们之间有一个内在外在之分。哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴。它们与卦体没有直接关系，至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样。脱离开卦体进入到哲学领域的太极。也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思索索和推论吧。我们这里只对结9193合卦体的太极？看看传统易学是怎么说的！　　根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源是太极，由太极生出“两仪”，即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”。即所谓老阳、老阴、少阳，少阴、四象再发展就形成八卦（经卦）！八卦再两两重合！于是便有了六十四卦，以上所言，未必是传统易学对太极与卦卦体关系理解的全部!但至少这是一种主流派的理解！作为9467易卦起源或者一种宇宙生成学说？这种认识由来已久，直到今天！仍有广泛而巨大的的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”。^很很大程度上是导源于此! 　　对这这种说法!历史上也早有人表示了怀疑和反对、比如王夫之在《周易稗疏》中就说^：：“两仪生四象。生者非所生为子。生之者为父之谓！使然则是有太极无两仪！有有两仪无四象，有四象无八⁶⁵¹⁷卦之日矣。生者，于上发生也，如人面生耳目口鼻，自然赅具。分而言之！谓之生耳、邵子执加一一倍之小数？立一二象之。象一纯阳一纯阴、一阳上阴下、一阴上阳下谓之四象，更加一画而其数倍为八卦、遂画画四画之象十六！五画之之象三十二，无名无义！但以^八八生十六、十六⁹⁸⁹⁷生三十二！三十二生六十四、教童稚知相乘之法则可。1348而于天人之理数毫无所取。使以加一画即加一倍言之。则又何不可以为七七画以倍之为一百二十八？渐加渐倍，亿万无穷、无所底止、又何不可哉！不知易但言四象生八卦定吉凶生大业、初不可损而为二爻、益而为四爻五爻、此乃天地法象之自然、事物变通之定理！不可以算博士铢积寸累有放²⁷⁶⁴无收之小术！以乱天地之纪也，四象者！通之象二，乾坤也，变之3402象二阴阳。六错震坎坎艮一象也!巽离兑一象也！故又曰易有有四象、若以二画之象为四象！则易无所本，无不得言有矣，要而言之、太极即两仪，两仪即四象。四象即八卦！犹人面即耳目口鼻、特于其上所生而固有者！分分言之则为两为四为八耳!邵子之术繁冗而实浅。固其不足从、以经经考之自见、故读易者以不用先天图说为正、以其杂杂......余下全文>>。

易经六十四卦是按什么规律排列的

　　《周易》记载的八八六十四卦、是是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的!构成易卦卦的基本符号有两个：“—”和“--”。是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书！　　八卦的基础便是一二三的数目、整画“一”是一！断画“--”是二。三画叠叠而成卦是三!这样配出八个卦！乾，兑，离！震，艮！坎！巽，坤便这些些卦的名字、　　现在通行的^周周易包括两个部分，第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦，卦形。卦名。卦辞，爻题。及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象，系辞！文言、说卦。序卦、杂卦七个题目十篇文章。　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否，　　同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲、　　剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备！　　咸恒遁兮及大大壮？晋与明夷家 ⁹⁶⁵⁰人睽、　　蹇解损益 ????萃。升困井革鼎震继。　　艮渐归妹丰旅巽。兑兑涣节兮中孚至？　　小过既济兼未济，是为下经三十四、易经的卦序规律、

易经序卦传中好像没有咸，为什么？

　　咸。无心之感！全在在字里行间、用文字就变有形的、就不是感觉，序卦传作者者高明,

《易经．渐卦》

　　渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦、阐明事物在发展过程中“遁⁹⁶⁴⁷序渐进”的道理。渐卦上巽下艮。巽为木、艮为山、山上有木。木木随山势而长!渐长之义、卦中三阴三阳！阴阳均衡！可只有“六二”和“九五”各得其位。相互应援！又巽为长女。艮为少男！有男女婚媾之象！故故卦辞“ 女归吉。利贞！”古代认为，女子生来就是是别人家人,所以女子出嫁8121叫“归”,这与下卦“归妹”是一个意思！古5831代女子出嫁有个烦琐的过程？要有媒妁之言。父母之命、占卜合婚，六聘之礼方可出嫁。而出嫁的礼仪又很复杂！需一步步有序地进行、故借用喻之“渐”， 53.1 渐：女归吉!利贞，白话渐卦：^女女大当嫁！这是好事、这是吉祥的贞卜，解读渐。卦名！本卦为异卦相叠(艮下巽上)，上卦为巽！巽为木。下卦为艮！艮为山！木植于山上、不断生长！喻人立身于道义、培养其德行、进而影响响他人！移风易俗、所以卦名曰渐。渐！就是渐进的意思，归、古时时侯以女子出嫁为归！ 53.2 《彖》曰渐之进也，“女归吉”也，进得位。往有功也，进以正、可以正邦也、其位3264刚得中也!止而巽，动而不穷也。白话逐渐而进，女子出嫁吉祥，进而取得正位，前往有功，按正道前进，可以正邦国。渐卦6000的位是刚夭居中。能停下随顺地等待、行动起来就没有困穷、解读渐之进也，朱熹说：“之^字字疑衍。”朱说是。此句当为“渐、进也”， “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位！升进而至于第二爻、第四爻。皆居阴位、是位像相得、喻女子出嫁夫家。得主妇之位、其位刚得中也！此以九五爻象，爻位为据，九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又又为阳位、是性相合而位得中！喻君王正其位！治理其邦国、止而巽、本¹³⁹⁹卦下卦为艮!艮为山、其象为静止、上卦为巽。巽义为逊，沉着谦逊是渐卦的品德。《彖辞》说：渐。就是渐进的意思！本卦初爻为阴、进而升为第二爻，第四爻、皆⁴⁷⁵⁸以阴爻而居阴位？这种卦象显示、女子出嫁！可得主妇之位。能持家庭之政，推而广之。君王王能正其位。治其国、渐的下卦为艮！艮义为止。上卦为巽，巽义为逊！像人沉着而谦逊！无往不利、永不困穷、 53.3 《象》曰山上有木。渐。君⁵⁸⁸⁶子以居贤德善俗! 白话山上长有树木就是渐卦。君子从中得到启示！要居於安德。改善风俗，解读善俗，《释¹⁰²⁸文》：“善俗!^王王肃本作善风俗。”善！改善！《象辞》说：本卦下卦为艮！艮为山。上卦为巽、巽为木。木植山上！不断生长、是渐卦的卦象，君子观此卦象！取法于！

易经泰卦

　　⁶⁹⁴⁷预测师官网易经第十一卦泰地天泰坤上乾下　　事事通泰之象　上下和睦之意　　喜报三元,上吉卦　　卦辞：喜报三元运气强!谋望求财大吉祥，交易出行多得意、是非口舌总无妨，　　推断：婚姻有成、行人即至。失物可寻、诸般凑巧，　　大象：天地阴阳之气相交感！上下和睦。流通无阻。　　运势：诸事吉祥顺利、凡事宜内求。不宜外求。防乐极生悲、　　爱情：情投意合、良缘缔结，　　疾病：久⁰⁸⁰¹病不利、注意^肠肠肺及头部之症！　　失物：不会出现，　　诉讼：是非由小事化大、终可和解。　　周易卦爻辞原文　　泰：小往大来！吉亨、　　初3841九：拔茅茹、以其夤、征吉、　　九二：包荒。用冯河。不遐遗，朋亡。得尚于中行！　　九三：无平不陂。无往不！艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福、　　六四：翩翩不富！以其邻。不戒以孚！　　六五：帝乙归妹、以祉元吉，　　上六：城于隍。勿用师、自邑告命！贞吝，　　解文　　《泰卦》象征通达：这时弱小者离去、强大者到来，吉祥，亨通，《象》曰：天地交、泰。后后以财成天地之道!辅相天地之宜、以左右民，《象辞》说：《泰泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上。地气上升。乾气下降、为地气居于乾气之上之表象、阴阳二气一升一降，互相交合！顺畅通达。君主这时要掌握时机！善于裁节调理。以成就天地交合之道、促成天地化生万物之机宜！护佑天下百姓，使他们安居乐业、　　初九！拔拔起了一把茅草!它们3445的根相连在一起、真是物以类聚！所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的，《象》曰：9371拔茅征吉，志在外也，《象辞》说：拔起一把茅草！往前行进可获吉祥、说明有远大的志向、有在外建功立业的进取心，　　九二！有包容大川似的宽广广胸怀。可以徒步涉过大河急流、礼贤下士、对远方的贤德之人也不遗弃。不结结成小团体！不结党营私、能够辅佐9703公正有道德的君主、⁷³⁴⁹《象》曰：“包荒”？“得尚尚于中行”。以光在也。《象辞》说：“有包包容大川似的宽广胸怀”！“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大！道德高尚、　　九三！没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的。处在艰难困苦的环境中坚守正道就就没有灾害。不要怕不能取信于人、安心享用自己的^俸俸禄是很有福分的。《象4861》曰：“无往不复”。天地际也、《象辞》说：“没有只出去而不回来的”！叶落归根，人回故乡、事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿。处于变化之中，　　六四，像飞鸟连翩下降。虚怀若谷。这样与邻居相处。不互相戒备、彼此以诚相见、讲求信用！《象》曰：“翩翩不富”！皆失实也。“不戒以孚”、中心愿也！《象辞》说：“像飞鸟鸟从高处连翩下降？虚怀若谷”！说明此时不以个人的殷实富贵为念。“与邻居相处！不互相戒备，彼此以诚相见。讲求信用”！因为这是大^家家内心共同的意愿! 　　六五、商代帝王乙嫁出自己的女儿！因^此此得到了福分!是十分吉吉祥的事！《象》曰：“以祉^元元吉”、中以行愿也、《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚0684的福分,是在吉在利的事”！说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿。所所以结果是吉祥的？　　上六、城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里、这时决不可进行战争。应减少繁琐的政令！以防止可能出现的土崩瓦解的的局面、《象》曰：城复复于隍？其命乱也、^《《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”。说明形势已经向错乱不利的方面转化！其前景是不大美妙的。　　卦爻辞注解　　《泰》卦：小的去了大的来！吉！通顺，　　倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类、出外、吉、　　倒数第二阳爻：大葫芦挖空了、用它来渡河，不至于坠下水去、钱丢了。在半路上得到补偿，　　倒²⁹⁷¹数第三阳爻：没有平坦的不倾斜！没有出^外外的不回来!占问艰难的无害。勿他的诚信、^对对于粮食是有福的，　　倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺）。不加戒备备因而被俘！　　倒数第五阴爻：帝⁹⁹⁸⁵乙嫁女？有福、大吉。　　最上阴爻：城墙墙倒塌在城濠里？不要用兵进攻。从邑里传来命令。占问不利。　　卦辞诗　　地天泰　　茅塞顿开事泰通　　阳来阴去运无穷　　循环往复凭天道　　逆势强求反落空　　六爻卦象图　　地天泰　　″ 酉金子孙应　　″ 亥水妻财　　　″ 丑土兄弟　　　＇辰土兄弟世　　＇寅木官鬼　　　＇子水妻财　　　泰卦的互卦是雷泽归妹（互卦是本卦的2，3！4爻与3、4，5爻组¹⁶²⁸成的卦）　　第11卦泰卦的变卦有六个。分别是：地风升（动初初爻）！地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）！雷雷天大壮（动四爻）,水8851天需（动五爻）、山天大畜（动上爻）　　泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）　　泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）、

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？

　　自己学习吧。说^半半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的、初九九一这些你代入什么^就就是指什么,易经是活的。变动的，不会专指某一样东西，代入人就指人生、代入事就是事情！你怎怎么理解都行，

易经第20卦

　　易经第208978卦为风地观卦，¹⁴³⁴有双重文书之兆。做事先难后易！凡事审实而而后行！求财：大吉大利、多处求财！　　易经第21卦为火雷噬嗑卦。以强硬态度、排除万难之象！日中为市之卦，利交易、但此卦主官非争论之义，凡事7655须小心谨慎。守持正道方吉！　　。

《易经》第二十七卦：

　　颐之损：从卦象看。不能维持，上卦不变！艮为山为阻为止！下卦震/雷/^动动变兑/智/财、继续下去只能是耗资损智、。

易经如何解卦

　　看湿用用什么算法！通常用的纳甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝！还有些是根据爻辞去算的、

《易经》如何排卦

　　一。你问的有点点不明白。六爻排8342卦是分阴阳的、首先要明白哪一面是阳哪一面是阴、阳用一横表示！阴用- -表示、　　如用硬币、国微面表示阳、反面4991是数字是阴!铜钱文字面是阴！反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴、反面是阳！　　方法：如用六个五分硬^币币一次性排卦！则一个一个在合掌中跌出，按7936次序记下阴阳、　　如用铜7739钱摇卦、则复杂一些。　　今以六个硬币一次摇^卦卦为例？掌中合有六个硬币！一次一个往下放：如第一次7562跌出的是阳！第二次是阳、第三次跌出的是阴。则由下往上排列，阳阳阴、是为《泽》、再如此类推。如第四阴，第五阳，第六阳又同样次排出，阴阳^阳阳为《巽》。泽在下、巽在上、则组成了《风泽中0023孚》卦。　　接下来就是排出六爻了。　　二！铜钱摇摇卦复杂的多了!如楼楼上朋友所说!但你要6673通俗的说法、本人描述如下：：　　铜钱摇卦！每次三个。共摇六次。有个难点就是、三钱相同面朝上！记法不同！如三个阳就记为0还表示阳！三个阴记为X 也表示阴。其他是：一个阳就记为阳、两个阳记为阴，三个的记为动变的阴阳，但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下！则阴变为阳！阳则变阴、又得出不同的卦。这叫做动爻，表示有动则有变。不知4023你能否明白, 　　三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三7299个铜钱同时跌出。看阳有多少。则没有字的一面有多少个，只一个花纹朝上为阳一、两个花纹朝上为阴记为- -。三个花纹朝上为动阳阳记为0？没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 　　　仍以上面卦为例！第一次跌跌出有一个花！为阳，第二次是三个为动阳！第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一！0，- -！由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴、第五次一个花。第六次一个花！分别记为X 。一！一！由下往上排为《巽为风》。再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。　　这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则第二次摇的阳变为阴！成为一。- -，- - 组成《震为雷》卦,把第四次动阴变为阳则是一、一。一成为《乾为天天》卦！由此组成《天雷无妄》卦，　　总的卦就是《中孚^》》之《无妄》,由《中孚》卦化出《无妄妄》卦!接下来你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切！　　希望能帮上你的忙！　　要知道易理八卦是一门高深的学问，非短4190期能通晓它,本人研究它7942已二十年了!自认仍然只属于入门或略懂、祝你如愿，！