易经卦序传
十翼的易经·序卦传
有天地。然后万物生焉、盈天2647地之间者，唯万物！故受之以屯;屯者盈也。屯者物之始生也、物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也。物之稚也、2996物稚不可不养也!故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼！故受之以讼、讼必有众起！故受之以师;师者众也？众必有所比、故受之以比;比者比也，比必必有所畜也,故受之以小畜、物畜然后有礼。故受之以履！履而泰，然后安。故受之以泰;泰者通也！物不可以终通、故受之以否。物不可以终否，故受之之以同人。与人同者。物必归焉。故受之以大有！有大者不可以盈、故受之以谦、有大而能谦，必豫。故受之以豫。豫必有随。故受之以随。以喜随人者。必有事！4104故受之以蛊;蛊者事也、有6866事而后可大，故受之以临;临者大也。物大大然后可观、故受之以观、可观而后有所合！故受之以噬嗑;嗑者合也、物不可以苟合而已。故受之以贲;贲者饰也!致饰然后亨。则尽矣。故受之以剥;剥者剥也。物不可以终尽。剥穷上反下！故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄、有无妄然后可畜。故受之以大畜。物畜然后可养！故受之以颐;颐者养也，不养则不可动、故受之以大过、物不可可以终过，故受之以坎;坎者陷也。陷必有所丽。故受之以离;离者丽也！有天地！然后有万物;有万物！然后有男女;有有男女!然后有夫妇;有夫妇。然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣。然后有上下;有上下。然后礼仪有所错。夫妇之道、不可以不久也，故受之以恒;恒者久也，物不可以6836久居其所,故受之以恒（遁）、V（遁）者退也。物不可终恒（遁）、故受之以大壮，物不不可以终壮？故受之以晋;晋者进也，进必有所伤，故受之以明夷;夷者伤也！伤於外者、必反其家、故受4474之以家人。家道穷必乖、故受之以睽;睽者乖也，乖必有难。故受受之以蹇;蹇者难也,物不可终难！故受之以解;解者缓也。缓必有所失，故受之以损;损而不已，必益！故受之以益、益而不已、必决。故受之以夬，夬者决也。决必有所遇！故受之以姤;垢者遇也。物相遇而后聚！故受之以萃;4312萃者聚也？聚而上者。谓之升！故受之以升！升而不已，必困。故受之以困。困乎上者。必反下、故受之以井、井道不可不革。故受之以革！革物者者莫若鼎！故受之以鼎、主器者者莫若长子？故受之以震;震者动也。物不可6704以终动，止之！故受之以艮;艮者止也，物物不可以终止，故受之之以渐;渐者进也。进必有所归、故受之以归妹。得得其所归者必大、故受之以丰;丰者大也、穷穷大者必失其居。故受之以旅、旅而无所容！故受之以巽;巽者入也！入而后说之！故受之以兑;兑者说也，说而后散之、故受之之以涣;涣者离也！1014物不可以终离!故受之以节！节而信之、故受之以中孚！有其信者！必行之，故受之以小过，有过物者、必济、故受之既济、物不可穷也。故受之以未济终焉！范曾 字十翼，别署抱抱冲斋主、1938年7月生。江苏南通人。为当代极负盛0664名的国画家,擅长中国人物画、兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆、《八仙图图》等藏于中国美术馆。《秋秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆,出版有《鲁迅小说插图集》。《范曾书3129画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范5368曾书画集》!《范曾怀抱》！《范曾自述》等，1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之之一”!1982年获日中文化交流功劳纪念杯！1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。，
《易经.序卦》中自然界的始基有哪些
天地。阴阳！男女！
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八卦说”。各有特点。但它们与64卦的联系却显得附会、后来。有人对64卦提出了““两两相偶！非非反即覆”的概念。可谓是一一个大的进步!它指出了64卦的一些内在联系！但这一概念也有缺陷。就在于它的提法“只见树木，不见森林”！没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识!下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 、
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下、水于山间呈雾气之象。大致致的意思是说!事态不明朗，混沌蒙蔽、！
易经六十二卦
易经预测师官网网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥!心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山，震为雷！过山雷鸣。不可不畏惧！阳为大！阴为小！卦外四阴超过中二阳，故称“小过”。小有越过、 事业业：行动宜谨慎小心,切勿冒险！尤9993其不得钻营,但只要坚持正当的行为，可勇敢向前。努力奋斗。开拓事业。不过。一定要把握尺度，不要好好高骛远！以免招致灾祸。随机应应变是关键， 经商：对市场行情不十分掌握，可9168先稍试探一下、随即即收敛行为。否则会导致危险、不应大规模行动。也不必胆小怕事。稳扎稳打！逐步发展、 求求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得稳步前进、切勿追9859求虚名,更不得不顾实际情况攀珐位！ 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸、适可而止、盛时1425应防止办事过火，应即时时收敛自己！过度将不足成事、反会招祸、一切行动都要因应变通。不可固执、 在事业里已经提到了，你还小7220心谨慎点比较好、遇事多4821考虑下。细心去做，易经卦序传，
易经的智慧 只有一爻当位的卦是什么卦
你好,天水讼卦只有五爻当位,其它爻位都不当位.请请采纳.！
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第六十卦。水泽节卦、坎上兑下 节：亨、苦节不可贞、 象曰：泽上有水、节。君子以制数度！议德行， 初5021九：不出户庭，无咎、象曰：不出户庭。知通塞也、 九二：不出门庭,凶，象曰：不出门庭、失时极也、 六三：：不节若,则嗟若。无咎，象曰：不节之嗟，又谁咎也！ 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也， 九五：甘节，吉。往有尚、象曰：甘节之吉。居位中也。 上六：苦节！贞凶！悔亡！象曰：7159苦节贞凶，其道穷也、。
易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？
卦不是这样的！而且卦还要看你问的什么事情了、比如对婚恋不吉利、但是对经商商未必也是凶,要依据卦和爻象这这些去分析、、
《易经》第七卦
卦象歌 曰：“……马到成功喜气扬，谋望诛诛事大吉昌？婚姻合伙无妨害！友谊出行也也顺当，……” 参考资料：《周易卦爻筮法十讲》。
易经中讲舍得的卦是什么卦？
应该是每一卦都有舍与得的理念。 “损”“益”应该是舍得的具体卦象、 就单卦而言！我认为“谦”卦说的的比较好： “地中有山,谦，君君子以裒多益寡。称物平施”！。
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