易经卦序的分析与探讨

《易经.序卦》中自然界的始基有哪些

　　天地。阴阳，男女！

各位同仁：今年六爻测事，六冲卦非常多，请各位研究易经的朋友分析分析？共同探讨为什么？

　　六冲卦有两个含义、一是快！无无论测什么事都主快,所以古有测近病逢冲必愈，久病逢冲必死的说法。因为六冲要快。近病快自然是好得快。而久病不可可能那么快好、所以是死得快、当然，生生死大问题还是要看用神？不能以六冲定。　　第二个含义就是动！或冲突、冲则动。想安定也安定不下来。测和合的事必定不成。测行人无定踪！如果你是测年运。六冲卦不容易成事、当然主要还是是要看用神！如果用神旺。而且和世爻有情还是可以成功的、、

懂易经的进？？？求八宫卦序？？

　　八宫分别是乾,坎,艮,震,坤,巽,离,兑　　其中阳四宫为:乾,坎,艮,震. 阴四宫为:坤,巽,离,兑. 　　阳四宫: 　　乾为天、天风姤、天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有！　　坎为水，水泽节！水雷屯，水火既济,泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师！　　艮为山，山火贲，山天大畜、山泽损、火泽睽！天泽履，风泽中孚、风山渐，　　震为雷！雷地豫！雷水解！雷风恒，地风升！水风井，泽风大过。泽雷　　阴四宫: 　　巽为风。风天小畜、风火家人，风雷益、天雷无妄、火雷噬磕，山雷颐、山风蛊！　　离为火，火山旅、火风鼎、火水未济。山水蒙！风水涣！天水讼、天火同人！　　坤为地！地雷复、地泽临、地天泰。雷天大壮。泽天夬、水天需！水地比。　　兑为泽、泽水困！泽地萃。泽山咸！山水蹇！地山谦。雷山小过。雷泽归妹。　　每个宫的变化规律是一样的！都是^从从最下面的一爻变起，比如乾宫，第二卦天天风姤！是初爻变、第三卦天山遁是初爻二爻都变（相对于乾为天）,依此类推！　　而到了第七卦。由于已经变到了第五爻。所以只能再往下面变。于是山地剥后是火地晋（第四爻又变回来）这个卦叫做游魂卦！而第八个卦除了第第四爻变之外？下面三爻也都变了回来。这个叫做归魂卦，总的来说第七！八卦比比较特殊，　　每宫的名字为：宫主。一世。二世！三世。四世。五世。游魂卦、归魂卦，　　希望这些对楼主有所帮助、。。

坤卦的《哲学易经》

　　坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往！先迷而得主。利、西南得朋，东北丧朋、安贞吉。《彖》日：至哉坤元！万物资生、乃顺承天，坤厚载物，德合无缰。含弘光大！品物咸亨！牝马地类，行地无缰！柔顺利贞、君子攸往。先迷失道后顺得常，西南得朋乃与类行！5057东北丧朋乃终有庆，安7357贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤、君子以以厚德载物？乾是开创，坤是承接、为此我们说天过过就是大地了！它含弘光大！生化了万物。造就了一切。万物依乎她而得以开辟展布生生不息。牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄、因1669此作为君子当前去行事,当0985为人类创造一个和谐的发展环境，当然！或许展现在我们面前的有绪多迷茫、但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主主者而普利天下！有有什么不利呢!面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应应与发展。如如行向晦暗处事不明则必然会有所失？因3410此要按于现状服从发展观!中正而吉祥！我们知道，到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间。是是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件、这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚、承载着万物。她的品德超大无比^而而从不分地界！她含弘广大光绪绪绰着!因此物类^全全得造化和伸展，牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰缰施展其能,大地多么的柔顺和利贞啊！因此君子当有所行动！当博击于于大千世界。当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念^成成就功德!找到真正属于我4042们走的道路、没有什么4364不利呵？践踏着明媚的大道必处处得⁹⁴⁰⁸到和应与发展,若行向晦暗处事不明则必然会有所失！但只要内心美好充满激情最终必有所庆，因此君子当服从发展展观不断前进!无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天，《象》辞说：大地含弘广大。因因而孕生了万物？大5020地广博舒展,因而万物生机盎然、这是《坤》之象，是以君子观之思只有博大的胸怀。和美的品德，才能百业兴起百花齐放。形成一个个和谐的,健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德，载其物，成就完美品德，创造完美世界。初六：履霜、坚冰至，《象》日：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道！致坚冰也。开始降霜了！坚厚的冰冻也就快到了。可见。一切3998事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的，真所谓“冰冻三尺！非一日之寒”。因此君子当点点滴积累,每天天有所行动！只有有点滴积累才能驯致其道!才能达到预期的目标！除此之外没有捷径！六二：直，方。大。不习。无不利、《象⁶³⁹²》日：六二之动!直以方也。不习、无不利，地道光也！直是通直、方是方正，大是广大、大地通直、一往无前。大地方正，可圈可点，大地宽广又何处不是用武之地！因此君2454子当永不间断地努力、也决不轻言放弃！只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道，有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或或许千差万别？但上帝并不偏爱爱任何一个人，因此没有必要把自己定位在自己的命运之中！一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成功、就要为它创造条件。坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章，可贞，或从王事。无成有终！《象》日：含章可贞！以时发也！或从王事。知光大也、章，彰也。含章可贞。以时而发！容光必照矣！心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成！“以时发也。”因因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局？“知光大也。”“一一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的,一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应、”因此我们需先进的理论。伟大的思想、更需要不断实践的精神。六四：括囊！无咎无誉！《......余下全文>>易经卦序的分析与探讨、

易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？

　　卦不是这样的。而且卦还要看你问的什么么事情了！比如对婚恋不吉利。但是对经商未必也是凶！要依据卦和爻象这些去分析，！

易经第十六卦如何解释

　　第十六卦：《豫卦》　　豫：利建侯行师，　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师　　。　　《象⁴⁴⁶¹》曰：“雷出地奋、豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。　　【白话】《象辞》说：：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为地上响^雷雷之表象,雷在地上轰鸣。使大地振奋起来，4708这就是大自然　　愉快高兴的表现,上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创创造了音乐。并用音乐来崇尚推广伟大的功德！他们以盛大　　隆重的　　。把音乐献给　　！并用它来祭祀自己的祖先，　　初六。鸣豫，凶！　　【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头！结果　　。必遭凶险！　　《象》曰：初六！“鸣豫“。志穷凶也、　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）！“自鸣得意，高高兴过了头“,说明它没有雄心壮志、志向容易满足、一满足！^就就得　　意忘形？结果9756必遭凶险！　　六二、介于石、不终日，贞吉，　　【白话】六二。正直而不　　的品德　　,还不到到一天时间！就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥、　　《《象》曰：“不终日!贞吉”。以中正也！　　【白话】《象辞》8660说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获吉吉祥”!这是因为能居中守正。在欢乐中既不过　　分、也不会不满足。因而获得吉祥、　　六三、盱豫悔、迟有悔，　　【白话】六三，有　　奉奉承　　的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟！悔恨不及时！就会招致　　更大的悔恨！　　《象》曰：“盱豫有悔”。位不当也！　　【白话】《象辞》说：“用　　奉承, 　　的手手段取悦于上司？以求得自己欢乐！这势⁹⁷⁵⁴必导致悔恨”,这是由于六三爻所处4004位置不　　正的缘故！　　九四、由豫。大有得！勿疑！朋盍簪。　　【白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快。大有所获。毋庸置疑！朋友们会像头发汇聚于簪子一样！积聚在他周围！　　《象》曰曰：“由豫!大有得”，志大行也。　　【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐乐愉快,大有所获”！表明九四爻的阳刚之志、可以放手实现、　　六五，贞疾！恒不死、　　【【白话】六五!国中出现了不少弊病、但仍能长时时间地支持下去而不致灭亡！ 5857　　《象》曰：六五“贞疾”！乘刚也、“恒不死”！中未亡也，　　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出!“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而　　不致灭亡”。这是因为它居中、只要保持中庸。就会长时间地坚持下去而不致于于灭亡。　　上六！冥豫成。有渝无咎，　　【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险，但只要²⁰²³及时觉悟！　　，则可避　　免祸害、　　《象》曰：“冥豫”在上、何可长也。　　【白话】《象辞》说^：：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷迷不悟！仍沈溺于寻欢作乐之中”，并　　。不察下情。这样的欢乐　　愉快怎能长久地保持呢。，

易经六十四卦最好的一卦

　　没有、基基本上来说是不存在的！但如1734果真的要说、那就是谦卦！　　意思为，不管在什么状态下。谦都是安吉的。　　当然。有些人连谦的资本都没有，就不用谈^什什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在！　　乾坤两卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性。让让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的好坏并无关系。若真要要说起来!还是会觉得乾坤两卦步步凶险。当然风险与机遇并存嘛！　　有些人觉觉得既济卦或许是最好的。因为六爻都当位，阳在阳的位置！阴在在阴的位置!但这也代表着走到了最后，也就是要完结了。所以称为既济。　　那泰卦好吗、如果果真那么好!后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的，当然这是指在自然状态下，　　没有绝好的卦，也没有绝坏坏的卦!吉凶也是9455相对而言的、！

易经,第三十六卦

　　何必一卦卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象。六五黄裳元吉变出九五稜东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福：元吉不是终吉。同是化财、杀牛是饕餮，禴祭也是饕餮，同样的支出，禴祭却能增加家族的的凝聚力、事虽能成，但是方式不同会有不同的结果！　　参考资料：2775李氏易经！

易经一共有多少卦

　　六十四卦！易经就是周易、⁸⁷⁶³文王拘而演周易!是从原来的八卦演到六十四卦的，，

关于《易经》什么是交互卦？

　　易经中六十四卦的神秘。在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙⁸⁶⁹⁴信》中指出，易经中的六十四卦图形！恰恰是他在二十多年前1358发明的二进制：阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物、一如易经中阴爻--！阳阳爻-生生不息！滋生万物， 000000 为六十四卦中的坤坤。 000001 为六六十四卦中的坤艮、 111111 为六十四卦中的乾乾、莱布尼尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界,坤 000：为天地洪荒、万物皆空，第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备，是为主安息日！1！