周易乾卦的人事之象
周易的乾卦怎么算 用什么算
三枚铜钱。有字的3964一面为阴？无字或者看着不像像字的一面为阳、 然后算出阳！用这个符号“——”（连起来的））算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较？就知道是什么卦了。 比如乾卦！就是三个阳， 呵呵 我最最近对这些也比较感兴趣。有空可以交流下。 我也不知道对不对、大家就别抄我的了！
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦卦中的“元”太伟大了!以至于任何事物都4142不能与之相抗衡!五岳中属泰山山最矮？但但属它地位最高。它之所以能成为为至尊？不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主、“一年8439之计在于春”？“万事开头难”。都说明了东方！这个万事万物运行之之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义！因为通经脉就是生发，就是春。就是元，元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发3682出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥。二者缺一一不可,），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中！若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中、若是没有初始的受精卵！就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春，都是东方。所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端。因为本本文主要是阐述医理和人身的规律,所以解释上偏重于人体方面、）。乃统天（元是3578人体和自然界一切运化。作用，功能的主宰！）。云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地，内经中说“云雾不精，上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）、品物流形（品字由三口组成，意为为动作要慢！要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味、方方才为“品”!将我们每天摄入的饮8891食消化成为精微！分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物物质就叫“品物流形”，）、大明终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马马上有精神!不会呵气连天。）！六位时成（六位根据生发发的顺序!成就各自的功能，在该发2611挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴，”通俗说来！干好自己的本职工作），六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴。少阴！太阴！少阳、阳明！太阳、或者说是井、荥！输、原！经！合，时：元气气发动。《般若波罗密多（6021玄之又玄!静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空，度一切苦厄！”比如在灸关元。中脘穴时。有的患8252者会出现嗓子干疼的症状，继续灸灸则症状加重！若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干燥之感瞬间消失、这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体、一般说来！一本书，一部电影！之之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东9345方药师佛？西方方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除、所以东方为药药师佛、手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）。阿阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体！不易漾出、所以寓9806意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法！寓意要使生发收敛敛的功能正常!需要凭借中央的法门，），时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化、从而供养先天。以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春！发展是夏、开始凝聚为为中央，收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏、所以时就是气机，在3469六经辩证中，三阳经8725证元气尚且充足!若是0790上焦有火为实火,则需疏疏导以祛之！而三阴经证元气不足。此时7792上焦有火为虚火、是因下下焦有寒逼火上行导致。治治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭、这这就是治病中需把握的气机,若是见火不分虚虚实就消？一味去火，则非明医所为，乘：统摄、只有气机。东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴。御：供养！天：积累元气的处所。要想治病！必须积累元气、要想积累元气！就得把六龙驾驭好、让脏腑的的运化功能正常发挥!而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理。）、乾道变化（乾的变化规律是），各各正性命（各有各的规律。各有3593各的职责）！保合太和（8174只有身体的各个脏器组织都能各尽职责？身体才能保持和合！才能太和，太字下方的“、”表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太！）！乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物。才能能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏！为坤卦。）。首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最最普通的物资。才能达到万国安宁的状态！庶：庶民，最普通的。最基础的。只要每个作为国家最小单位的的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事！国家就能安宁。避免战争，在人身体中、精是最小的组6018成单位，最基基本的元素！只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态！），总而言之、医生治治病不能光消症状,否则便易易仿效门板轧罗锅、虽然症状消除、可人也死了、明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初、性本善！性相近。习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成成是性格,品德善良的“善”！由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回回到经典的那个时代!了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时！本性或者说功能是完善的，2245但是因为外界,环境。后天刺激的不同，而形成了或有利于、或有害于人体的习惯。所以“7477性相近!习相远。”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分。人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样样的生长收藏的运化规律、因因此无论是妇科和男科、都按按六经来治!即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单单治月经！整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常，因此！中医就应该是大内科。1123而不应该出现过细的分科和专家！），亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自0925然界是适宜的水土。阳光。雨露，在7563人体是各种食物,食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念。）、利（收敛）者。义之和也（将最精华华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西！在人人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后，留下的精微！和：分配得十分恰当。）！贞（收藏）者！事之干也（能承担事务。责任的为贞！干：骨干。承担。担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性。功能，没有寒邪、没有病0589的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水！仁者寿、智者乐”、 仁好比是山！2543所以仁者乐山！有山。则有向阳面和背阳面！从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础、同时。山中孕育草木动物！所以我我们可以说山能生万物，颐和园有有仁寿堂,万寿山！就是以“仁者寿”来来命名的、根据这个理念来修的园林，），足以长人（再次解释“元。善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量。）、嘉会（水谷得以汇聚。运化。才能够产生精微、产生气血）！足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和！和睦，虽然大家分工不同，但是各人6537尽各人的本分？6232夏天或者说人体的运化过程？就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位，但是能为共共同的目标团结。相互合作。）！利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利，人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）。足以和义（将精微恰当地分配给五方、），贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体！如果没有一定的元气储备！凭借什什么消除邪气！对于于于外界事物也是如此、想要做做事之前都得有规划有资本，这些就是贞、准备充分了，开始运行才是元！毛泽东当年打天下、强6333调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大、才能跟跟敌人打硬仗、就就是强调这个根基？也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人。所9066以别人打不下的天下？他打下了、）、足以干事（若元气不足、则稍一活动。就觉得力不从心，所以且不说身体以外，但说身体以里、只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作，），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）。故曰：：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的的功能？规律，但它并不是虚无缥缈的，而而是有一定的物质基础!就好像地地球的“天”有确确实实存在的物质——空气,而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空！所以说没没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季。是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地！还3390需要加入天文，地理的知识、没有地没没有宇宙、就没有天、人体也是如此，没有精没有人体，就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热！不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人人体之“天”的概念,咱们可以7611拿外界的“天”来比喻自身。不过虽虽说人体确实存在根据春夏秋冬？白天黑天。上午下午、有所变化，比如晚上困倦。白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下、人体是一个完整的地球。某些部位属南半球处于夏天，某些些部位属北半球处于冬天!而不能片面！局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天！若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且、夏天再热，即便是到了四十摄氏度、人人的寒病都能去掉吗、当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有3662一丝寒邪，经脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的的顺序正常地,健旺地，健全地。强健地去运转、没有寒邪！对应于人1990就是没有错误缺点!也就是君子！），君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得得自身得以强健、9767精生发成元气，给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭！但不是是指大火？是温温的小火。少火。三焦之火、如如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水、就剩一一点儿小火炭。要灭不灭。就是少阴证。有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟！冒了、则人的生命到此终结，（所以8172说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一！天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述，则2865一定说不全？所以古人不不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事、打比方的方式让他人理解，）所以说说君子能够以此而生生不息,是东方！少火生生不息。）！大哉乾乎，刚（脏属柔！腑属刚。刚。阳刚、是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒、瘀破除干净的功能。5734而不是靠三棱！莪术，桃仁！红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子。只要元气充足、就能1576一直上攻,直到把盖子掀开、这个过程中、患3472者会有种种不适!但也绝绝对不能逆之!这是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降。即是使之恢复二龙龙戏珠的状态？使升龙低头、）健中正（（中正。指自身具有调节能力。在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发！当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气1620充足时,就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力！将元气输送4878到身体中需要的地方去!就如小孩发烧，初始越退越烧，这6648就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时，刚健就发挥不出来了。只好中正，服输，烧就退了！人的品格也是是如此,在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智、承认认对方确实比自己强？才能好好学习、以求将来使自己更强、这是中正。《黄帝内经经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”、），纯粹精也（纯粹就是没有有一丝寒邪。全都是精、只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥。六经才能够运转！）！六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住。）。时乘六龙，以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释，）云行雨施。天下平也，、
《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”请以“自强不息”为题，作一篇短文。（600字）
5分少点吧，、、，
六爻周易预测 求高手解卦！大师指点 在线等 会反馈 离宫：火风鼎 乾宫：火地晋 (游魂)
世为阳 应为阴 阴阳错位 夫妻终反目 应克世 这并不是一桩好姻缘 且勾陈 腾蛇旺动 需小心有行骗 凶杀之事 若要强执于浮姻缘 可待来年春春日周易乾卦的人事之象！
求周易乾文言翻译
我说百度百科有解释你给不给分、 你要不给分追问一下、我重答！ 乾 《周易》中的第一卦 乾：元。亨、利！贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通！和谐！贞正， 《象》曰：天行健！君君子以自强不息， 【白话】《《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡、君子应效法法天道、自立自强！不停地奋斗下去！ 初九，潜龙勿用、 3913【白话】初九,龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳？"龙尚潜潜伏在水中？养精蓄锐，暂时还不能发挥挥作用"、是因为此此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故。 九二。见龙在田，利见大人， 【白话】九二、龙已出现9807在地上!利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"。德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠！ 九三。君子终日日乾乾、夕惕若、厉无咎。 【白5103话】九三。君子整天自强不息。7862晚上也不敢有丝毫的懈怠!这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰："终日乾乾"，反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、 九四。或跃在渊！无咎！ 【白话】九四、龙龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害！ 《象》曰："或跃在渊"，进无咎也， 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，0294均不会有危害"、因为能审时度势。故进退自如。不会有危害、 九五，飞龙在天。利见大人！ 【白话】九五。龙飞上了高空，利于出现德高势隆7414的大人物？ 《象》曰："飞龙在天"。大人造也。 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定3255会有所作为。 上九，亢龙有悔。 【白3713话】上九！龙飞到了过高的地方。必将会后悔！ 《象》7681曰："亢龙有悔"？盈不可久也、 【白话】《象辞》说说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"，因为物极必反！事物发展到到了尽头!必将走向自己的反面、 用九。见群龙无首。吉， 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的， 《象》曰："4137用九"？天德不可为首也， 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物！但却不居首、不居功，。
关于周易六画卦和卦相
首先你理理解错了、 八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦。这个是重卦六十四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态。我们知道阴阳有六种状态，而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳？老阴则变少阳 老阳则变少阴！也就是老阴和老阳表示动爻。少阴和少阳则表示静爻！老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到。当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦。只用69表示阴和阳 在六十四卦中，每一个卦有5586六个爻、阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳，而不是表示一个卦4个爻重复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成，如果我把变卦加上去！比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦？这个时候可以看看到乾为天卦的初爻、二爻，三爻动了、阳爻变成成右边天地否卦的阴爻。所以这三个个阳爻就是老阳，而乾为天卦的四五上爻不动，因为那三个阳爻为少阴，，其他同理，
周易64卦怎么治病？例如“乾为天：酒”怎样通过易理的方法了解它的药效？乾卦治什么样的病？
其实吧，乾卦是不能治病的。其实的卦也不能治病， 通过摇卦、可以看出得什么病，这个是可以的、然后再按照金、水。木，火。土五行相生相相克的原理！找到对症症的良方！这是易与医相通的地方，！
刚摇了乾卦问婚姻复合
算卦对婚姻没有帮助啊 四个资料同时看。反正不花一分钱 1 , 你搜《神奇的解结咒》这篇文章 2, 然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册 可能网上不大好搜 威信比较好找 3, 改命最快： 第一。勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二！孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三、不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四！信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五。常行布施,尤其是布施无依6121无靠或急需救命的人. 第六！广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 4, 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到 只有符合因果定律，而且且不要钱的答案才是真的！
周易的卦象是怎么排列的???
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用用的一种文化思想理论体系、政治家！统治者。军事家用其运筹帷幄，治国安邦。民众百姓则将其作为养生，预测祸福！经6633商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者！当为贤哲、英雄人物、有通天澈地之能。三国诸葛亮就是其中的代表人物、 几千年以来，八卦图在排列7231组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改!人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流派思想的说明文字。从古至今今八卦图的成因始终是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属属性说明！比如象象“乾为马，坤为牛、震为龙！巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手。兑为口、”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾。马首、坤，牛腹，震，龙足。巽！鸡股！坎、豕耳！离、雉目。艮,狗手，兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了，八卦的图腾形象所代表的意义是什么， 0152二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用最先进的卫星！红外，声波仪仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）、 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科科学认识的地图上！八卦图图腾属性所指的马，牛，羊！龙、鸡！豕、雉！狗形象在地球表面立体平平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈呈现出对应状态？因此，八卦图和地球地理联系在一起，为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度！ 详析之： 一！马！牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由北美大大陆为头部、南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆，非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象，其中！欧亚大陆为马！牛。羊、鹿之背部！非洲洲大陆成马、牛。羊，鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯2831利亚则是马？牛！羊，鹿的尾部！大洋洲系马、牛。羊。鹿之后蹄， “乾，马首、坤、牛腹，震！龙足。兑！羊口，”八卦图腾属性反反映在。
周易六十四卦卦辞
什么。那不是一本不薄的书0036吗在这儿一字一句写给你、如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧，
周易乾卦的人事之象、周易中的乾卦