周易五赞译文

解释周易"天行健"全段译文?

　　乾：天道的特点是永远不不停地运动变化,君子因此应自觉地奋发向上、永不松懈。　　坤：地的气势厚实温顺、君子因此要胸怀宽阔、待人厚道、　　巽：风一阵接一阵地吹。象征深入、君子就是这样发布命令。进行管理。　　震：雷声接连轰响，象征震惧！君子因心存恐惧而自觉地修德省过，　　坎（应1468为“讼卦”）：原文“天与水违行。讼，君子以做事谋始，”天和水行走方向相反！象征争讼！君子因此领悟到做事的开始就要要考虑如何做好。　　离（应为“同人卦”）：天与火在一起、象征团结！君子因此要分析各种人的是非善恶。辨别事事物的差别同异！　　兑（应为“履卦”）：上面是天下面是泽、象征行3060为合礼、君子因此要划清上下界线！端正百姓的思想认识，　　艮（应为“谦卦”）：天地里长出高山。象征谦逊！君子因此要减少多的、补充少的、权衡事物轻重，用措施促进各方面平衡！、

《周易略例·明象》原文及译文

　　【原文】夫象者。出意者也。言者！明象者也，尽意莫若象。尽象莫若言、言生于象、故可以寻言以观象。象生于意，故可以寻象以观意！意以象尽，象以言著。　　故言者。所以明象！得象而忘言、象者。所以存意、得意而忘象。犹犹蹄者所以在兔!得兔而忘蹄、5512筌者所以在鱼、得鱼而忘筌也。然则！言者，象之蹄也，象者，意之筌也、是故、存言者！非得象者也。存象者！非得意者也！　　象生于意而⁹⁹⁷¹存象焉。则所存者乃非其象也，言生于象而存言焉、则所存者乃非其言也，⑴然则，忘象者、乃得意者也，忘言者！乃得象者也。得意在忘象！得象在忘言，故立象以尽意，而象可忘也！重画以尽情伪，而画可忘也！　　是故触类可为其象！合义可为其徵①。义苟在健、何必马乎、类苟在顺！何必牛乎。爻苟合顺。何必坤乃为牛！义苟应健！何必6268乾乃为马、而或②者定马于乾。案文责卦，有马无乾。则伪说滋漫。难可纪③矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原。巧愈弥甚，纵复或值，而义无所取！盖存象忘意之由也。忘象象以求其意？义斯见矣，，

赞周易赞是什么意思

　　　孔子赞周易、赞又7383称赞之意,孔子删诗经做春秋，但惟独对易经是用赞的，就是因为易经包含了天地人生的哲学、因此才会有孔子晚年韦编三绝！为易经做传为《十翼》！只是为了让世1557人都了解这本书，让易经的思维存在于世人的心中。但未未曾对其做更改,足见孔子对易经的尊重。所以赞更多的是对易经的尊崇！

<易经> 谁有译文...

　　原文+译文：　　第一卦：《乾卦》》　　乾：元!亨，利，贞、　　【白话】《乾卦》象9797征天：元始，亨通，和谐、贞正，　　《象》曰：天行健。君⁷⁴⁷⁴子以自强不息。　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不7971能阻挡，君子应效法天道、自立自强！不不停地奋斗下去。　　初九！潜龙勿用，　　【白话】初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还1234不能发挥作用! 　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也，　　【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥挥作用”？是因为此爻位置最低！阳8526气不能散发出来的缘故！　　九二。见龙在田、利见大人，　　【白话话】九二!龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物、　　《象》曰4089：“见龙在田”、德施普也。　　【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”！犹如阳光普照。天下人普遍遍得到恩惠、　　九三、君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、　　【白话】九三，君子整天自强不息、晚上上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。　　《象》曰：“终日乾乾”。反复道也。　　【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不不敢有丝毫大意，　　九四、或跃在渊！无咎、　　【白话】九四！龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害，　　《象》曰：：“或跃在渊”！进无咎也！　　【白话】《象辞》说1184：“龙或腾跃而起,或退居于渊、均不会有危害”，因为能审时度势！故进退自如、不会有危害，　　九五，飞龙在天！利见大人。　　【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的的大人物？　　　《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。　　【白话】7725《象辞》说：“龙飞上了高空”,象征德高势隆的大人物一定会有所作为！　　上九。亢龙有悔。　　【白话】上九！龙飞到了过高的地方！必将会后悔、　　《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也、　　【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方？必将会后悔”、因为物极必反。事物发展到了尽头！必将走向自己的的反面？　　用九！见群龙无首、吉。　　【白话】用九！出现群龙也不愿意为^首首的现象,是很吉利的！　　《象》曰：“用九”、天德不^可可为首也？　　【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明、天虽生万物！但却不居首。不居功，　　～～～～～～～～　　第二卦：《坤卦》　　坤：元！亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷。后得主、利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉、　　【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通、如果像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从事某项事业。虽然开始时不知所从。但结果会是有利的！如往西南方、则会得到朋友的帮助，如往东南方。则会失去朋友的帮助！如果保持现状、也是吉利的、　　《象》曰：地势坤、君子以厚德载物、　　【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子子应效法大地？胸怀宽广！包容万物。　　初六！履霜，坚冰至！　　【白话】初六。脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到来、　　《8015象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也！驯致其道。至坚冰也、　　【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来”、说明阴气开始凝聚！按照这种情情况发展下去。必然迎来冰雪的季节，　　六二、直方大，不习无不利，　　2723【白话】六二。正直，端正、广大、具备这样的品质！即使不学习也不会有什么不利。　　《象》曰：六二之动。直以方也，“不习无不利”、地道光也、　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直！端正的性质、“即使不学习也不会有什么不利”。是因为地德广大，包容万物的缘故！　　六三。含章可贞。或从王事！无成有终！　　【白话】六三。胸怀才²⁵⁶³华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居！　　《象》曰：“含含章可贞”？以时发也、“或从王事”。知光大也！　　【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才发挥！““如果辅佐君主”、必能大显身手！一展抱负。　　六四！括囊。无咎无誉，　　【白话】六四，扎紧袋口！不说也不动！这样虽^得得不到称赞！但也免5504遭祸患。　　《象》曰：“括囊无咎”。慎不害也、　　【白话】《象辞》》说：“扎紧袋口。不说也不动！可以免遭祸患”。说明小心谨慎从事。^是是不会有害的？　　六五！黄裳！元吉。　　【白话】六五。黄色的衣服！最为吉祥、　　《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也。　　【白话】《象辞》说9335：“黄色的衣服！最为吉祥”！是因为黄色代表中！行事以中道为准则。当然是吉祥的、　　上六、龙战于野，其血玄黄！　　【白话】】上六！阴气盛极、^与与阳气相战郊外？天地混杂！乾坤莫辨。后果是不堪设想的，　　《象》曰：“龙战于野”。其道穷也、　　【白话】《象辞》说：“阴气盛极。与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了，　　用六。利永贞。　　【白^话话】“用六”这一爻！利于永远保持中正，　　《象》曰：用六“永贞”、以大终也，　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会^向向阳转化, 　　～～～～～～～～　　第三卦：《屯卦》　　屯：元，亨！利，贞。勿用有攸往。利建侯。　　【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通！和谐！贞正，不9889要急于发展。首先要立君建国。　　《象》曰：云雷屯、君子以经纶。　　【白话】^《《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落！故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生！这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！　　初九，磐桓！利居贞！利建侯。　　【白话】初九。万事开头难。在初创时期困难特别大！难免徘徊不前、但只要能守正不阿。仍然可建功立业、　　《象》曰：虽磐桓，志行正也！以贵下贱、大得民也、　　【白话】《象辞》说：虽^然然徘徊不前!但志向和行为纯正！只要能下定决心、深入基层，仍然会大得民心的！　　六二。屯如邅如。乘马班如，匪寇婚媾！女子贞不字，十年乃字！　　【白话】六二。为难而⁹⁵⁹⁶团团转、乘马旋转不进！不是盗寇、是来求婚的！女子贞静自守！不嫁人。要过十年才许嫁。　　《象》曰：六二之难。乘刚也、““十年乃字”、反常也、　　【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方所造成的、“十年才许嫁”。是4268很反常的现象？　　六三。即鹿无虞、惟入于林中，君子几。不如舍、往吝。　　【白话】六三。追逐鹿时，由于缺少管山林之人的的引导？致使鹿逃入树林中去，君子此时如仍^不不愿舍弃,轻²⁶²²率地继续追踪。则必然会发生祸事。　　《象》曰：“即1392鹿无虞”！以从禽也、君子舍之。往吝穷也！　　【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”。是因为获鹿之心过于于急切!君子应及时放弃！否则必有7993祸事或导致穷困？　　六四、乘马班如，求婚媾、往吉、无不利！　　【白话】六四，四马前进！步调不一。但如坚4521定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的。　　《象》曰：求而往，明也、　　【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求！是明智之举、　　九五！屯其膏。小贞吉。大贞凶、　　【【白话】九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的。那样做！办小事虽有成功的可能，但办大事则必必然会出现凶险, 　　《象》曰：：“屯其膏”！施未光也，　　【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”！这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明、　　上六、乘马班如！泣血涟如！　8949　【白话】上六！四马前进。步调不一、进退两难、悲伤哭泣、泣血不止，　　《象》曰：“泣血涟如”、何可长也。　　【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”。这这种状况怎能维持长久呢。　　～～～～～～～～　　第四卦3739：《蒙卦》　　蒙：亨，匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎、渎则不告。利贞！　　【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求求于幼童！而是幼童有有求于我，第一^次次向我请教？我有问必答，如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答，利于守正道，　　《象》曰：山下出泉。蒙、君子以以果行育德，　　【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮艮（山）上、为山下有泉水之表象！但要想想发现甘泉!必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行动果断。才能培养出良好的品德、　　初六、发蒙！利用刑人、用说桎梏。以往吝，　　【白话6636】初六！要进行启蒙教育。贵在树立典型。以便9578防止罪恶发生，如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔！　　《象象》曰：利用刑人！以正法也、　　【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度、以便遵循、　　九二。包蒙。吉、纳妇，吉。子克家，　　【白话】九二！周围围都是上进心很强的蒙童、希²³⁹⁴望获得知识。这这是很吉利的，如果迎娶新媳妇，也是吉祥的、由于渴望接^受受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了、　　《象》曰：“子克家”！刚柔接也！　　【白话】《象辞》说：“由于渴望接接受教育,上进心很强、所以连孩子1490们都已经能够治家了”,这是因因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！　　六三、勿用取女。见金夫、不有躬。无攸利！　　0224【白话】六三！不能娶这样样的女子！她的心目中^只只有美貌的郎君？不能守礼仪，也难以保住自己的的节操，娶这样的女子是没有什么好处的、　　《象》曰：“勿用取女”，行不顺也！　　【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”、主要是指这个女子的行为是不合乎乎礼仪的！即这个女子^没没有受过良好的启蒙教育! 　　六四。困蒙。吝。　　【白话】六四。人处处于困难的境地！不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻、结果是不不大好的，　　《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也！　　【白话】《象辞》说：“人处于3467困难的境地，不利于接受启蒙教育”、是因为疏远有真才实学的老师，　　六五。童蒙！吉。　　【白话】六五。蒙童虚心地向^老老师求教、这是6734很吉祥的、　　　《象》曰：“童蒙之吉”!顺以巽也，　　【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地地向老师求教、这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教、其教育结结果自然是比较有效的。当然也6800是吉祥的、　　上九。击蒙！不利为寇！利御寇！　　【【白话】上九？启蒙教育要及早实行！要针2290对蒙童的缺点！先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然！事先进行启蒙教育，　　《象》曰：“利用御寇”！上下顺也！　　【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人”、因为只^有有这样？才能使老师和蒙童互相配合！才能达到⁹⁰⁴⁴治病救人、上下一心的目的、　　～～～～～～～～　　第五卦：《需卦》　　需：有孚，光亨！贞吉。利涉大川、　　【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大、做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的。出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利！　　　《象》曰：云上于天，需！君子以饮食宴乐！　　【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象。水汽汽聚集天上成为云层,密云満天。但还没有下雨，需要等待。君子在这这个时候需要吃喝！饮酒作乐、^即即在等待的时候积蓄力量。　　初九、需于郊、利用恒、无咎、　　【白话】初九！在郊外等待、必须有恒心、长久耐心地静候时机！不会有什么祸患、　　《象象》曰：“需于郊”。不犯难行也、“利用恒、无咎”！未失常也、　　【白话】《象辞》说：“在郊外等待”！表明不能冒险轻率前行！“长久耐心地等候时机！不会有什么祸患”。表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理、　　九二！需于沙。小有言。终吉、　　【白话】九二，在沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难难指责，耐心等0797待终究会获得吉祥！　　《象》曰：“需于沙”、衍在中也，虽有小言、以终吉也。　　【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”！表明宽宏大量不急躁，虽然受到一⁸²⁶⁷些非难和指责，但终久能能获得吉祥，　　九三。需于泥、致寇至，　　【白话话】九三!在泥泞中等待，结结果抢劫的强徒乘机而至！　　《象》曰：“需于泥”、灾在外也。自我致寇！敬慎不败也，　　【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”、说明灾祸祸还在外面！尚未殃殃及本身，自己招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开开危险？　　六四、需于血，出自穴、　　【6339白话】六四,在血泊^中中等待，不小心陷进深穴！用用尽全力才逃脱出来, 　　《象》曰：“需于血”！顺以听也！　　【白话⁴⁶²⁵】《象辞》说：“在血泊中等待”？表²⁰⁹¹明此时必须沉着冷静、顺应时势、听天由命！以等待转机。　　九五，需于酒食，贞吉、　　【白话】九五。准备好酒食食招待客人、占问的结果是吉祥的！　　《象》曰：“酒食贞吉”、以中正也。　　【白话话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的”，6061说明此时处于中位、完美无缺。　　上六，入于穴、有不速之客三人来。敬之。终吉，　　【白话】上六，9367落入了洞穴之中？忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬、以礼相待。终久会得得到吉祥的结果、　　《象》曰：“不速之客来！敬之终吉”！虽不当位，未大失也、　　【白话】《象辞》说：：“不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥”、表明此时尽管处在7082不适当的地位!但还没有遭受大的损失，　　～～～～～～～～　　第六卦：《讼卦》　　讼：有孚窒惕！中吉、终凶、利见大人！不利涉大川，　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中中畏惧有所戒备引起!坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利，　　《象》曰：天与水水违行！讼，君子以作事谋始，　　【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象。天从东向西西转动。江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打打官司,所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。　　初六，不永所事，小有言，终吉。　　【白话】初六。不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责！但^终终久将获得吉祥! 　　《象》曰：“不永所事”。讼不可长也，虽“小有言”，其辩明也。　　【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”，说明与人争端5482决不可长久！决不可互不让步，相持不下，虽然“受到一些非难指责”！但通过摆事实讲道理，可以明¹⁶¹⁷辨事非。　　九二。不克讼，归而逋。其邑人三百户！无眚、　　【白话】九二，打官司失利，走为上策。赶快逃回来，跑到到只有三百户人家的小国中？在此居住可以避开灾祸、　　《象》曰：“不克讼、归逋窜也”，自下讼上、患至掇也。　　【白话】《象辞》说：“打官司失利。迅速逃回来”！因为^自自己处于下位，与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临！但逃走避开！灾祸就就没有了！　　六三，食旧德，贞厉。终吉！或从王事。无成、　　【白话】六三！安享着原有的的家业。吃喝不愁！坚守正道、处处小7473心防备危险，终久会获得吉祥、如果辅佐君王建6495功立业？成功后不归功于自己。　　《象》曰“食旧德”！从上吉也！　　【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明只要顺从上级！则可以获得吉祥的结果！　　九四！不克讼。复即命。渝。安贞吉。　　【白话】九四！打官司失利，经过反思改变变了主意！决定不打官司了。安分守己、必然然会得到吉利的结果，　　《象》曰：“复即命。渝”、安贞不失也！　　【白话】《象辞》说：“打官司失失利后！回⁴⁹¹⁷过头仔细反思！觉得^‘‘和为贵’,还是息事宁人为好！于于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不打官司了”。说明坚守守正道？安分分守己就没有什么损失了。　　九五，讼。元吉！　　【白白话】九五，官司得到了公正的判决！^开开始获得吉祥？　　《象⁹⁵⁹⁷》曰：“讼！元吉”！以中正也，　　【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决，开始获得吉祥”！表明此²³²⁶时居于正中地位！得到到了大人物的公正的判处，　　上九、或锡之鞶带，终朝三褫之。　　【白话】上九。因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来！　　《象》曰：以讼受服！亦不足敬也！　　【白话】《象4060辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的，　　～～～～～～～～　　第七卦：《师卦》　　师：贞、丈人吉，无咎、　　【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸，　　《象》曰：地中有水，师、君子以容民畜众！ 9350　　【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容^纳纳天下百姓？养育众人。这样就^会会有众多的士兵可用! 　　初六，师出以律、否臧凶！　　【白话】初六，出师征战必须要有有严明的纪律？如果军纪混混乱必然有凶险？　　《象》曰：“师出以律”！失律凶也，　　【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐、行动一致，赏罚分明！如果军军纪不良！指挥不灵！必然要发生凶险！　　九二，在师！中吉、无咎，王三锡命、　　0105【白话】九二,在在军中任统帅,持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸！君王多次进行奖励，并被委以重任。　　《象》曰：“在师中吉”！承天宠也。““王三锡命”。怀万邦也！　　【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥、不不会有什么灾祸”！表明承受‘天命’！因此得到君王的宠幸。“君王多次进行奖奖励”!说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、　　六三。师或舆尸、凶，　　【白话】六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险、　　《象》曰：“师或舆尸”，大无功也、　　【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”。说明不能知^己己知彼,在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻、结果战败！没有任何功绩可言了！　　六四，师左次！无咎、　　【白话】六四、率军暂时撤退。免得⁴³¹³遭受损失。　　《象》2162曰：“左次无咎”？示失常也、　　【白话】《象辞》说“观察了战场形势后！暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失”！说明深通兵法。懂得用兵有进有退的常理。　　六五。田有禽、利执言、无咎。长子帅师，弟子舆尸！贞凶，　　【白话】六五!田野中有野兽出没，率军围⁴¹⁶¹猎捕获!不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅、必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的。　　《象》曰：“长子帅师”！以中行也、“弟子舆尸”。使不当也！　　【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”、表表明居中恃正，行为有法度！必然获胜！“委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归”、说明用人不当！必招致大败，将自食恶果。　　上六。大君有命、开国承家，小人勿用！　　【白话】上六。凯旋而归、天天子颁布了诏命、分封功臣、或封为诸侯。或封为上卿。或封为大夫、但小人决不可以重用。　　《象》曰8361：“大君有命”!以正功也！“小人勿用”！必乱邦也、　　【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”。是为了按功劳大^小小而公正封赏？“小人决不可以重用”！因为重用小人必然危害并扰乱邦国！　　～～～～～～～～　　第八卦：《比卦》　　比比：吉。原筮！元永贞、无咎。不宁方来，后夫凶，　　【白话】《比卦》象征亲密无间！团结互助：吉祥！探本求原、再一次次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险、　　《象》^曰曰：地上有水!比！^先先王以建万国!亲诸侯。　　【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上！象征地上有水！大地上上百川争流、流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间，互相依存！以前的历代君主明白^这这个道理,所以分封土地。建立万国，安抚抚亲近各地诸侯, 　　初六！有孚比之，无咎、有孚盈缶、终来有它！吉，　　【白话】初六。具有诚实守2047信的德行!亲密团结、辅佐君主、不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的的人纷纷前来归附。结果是吉祥的！　　《象》曰：《比》之初六、有它吉也、　　【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始^便便具有诚信的德行,致使远方来人归附、自然可可获吉祥，　　六二，比之自内，贞吉！　　【白话】六二！在内部亲密团结！努努力辅佐君主、结果是吉祥的！　　《象》曰：“比之自内”、不自失也，　　【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致。辅佐君主”。说⁵⁶⁸⁶明没有偏离了正道！　　六三、比之匪人、　　【白3584话】六三,和行为不端正的人1292交朋友!而且关系亲密、　　《象》曰^““比之匪人”。不亦伤乎，　　【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友。而而且关系亲密”！难道不是一件很可可悲的事吗，　　六四！外比之、贞吉、　　【白话】六四。在对外交往中互相相信任？亲密团结，尽力辅佐贤明的君主。其结果是吉祥的。　　《象》曰曰：外比于贤!以从上也、　　【白话】《象辞》说7706：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君，说明要顺从从居于尊上地位的君主、才会有好的结果、　　九五！显比！王用三驱！失前禽！邑人不诫！吉，　　【白话】九五？光明无私、亲密团结！互相辅助，3319跟随君王去田野围猎!从三面驱赶、网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎、君王的部下也不戒备、吉祥！　　《象》曰：“显比”之吉、位正中也。舍逆取顺。失前禽也。邑人不诫。上使中也、　　【白话】《象辞》说：“光明无私。亲密团结。互相辅助”！可获得吉祥、因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面。让该被擒的⁰³¹⁸禽兽落网，不该被获的从前面逃掉。君王的部下听其自然。不加戒备。这是君王的贤德感^化化了部下的缘故、　　上六！比之无首、凶！　　【白话】上六！和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险、　　《象》曰：“比之无首”、无所终也，　　【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险”！说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地！　　～～～～～～～～。

易经全文及译文还有曾仕强教授的的《易经的智慧》 TXT格式在哪里可以下载到？

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金牛男会给喜欢女孩的空间里点赞吗

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