易经坤卦爻辞
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往、先迷而得主，利！西南得朋！东北丧朋、安贞吉。《彖》日：至哉坤元，万物资生！乃顺承天！坤厚载物、德合无缰，含弘光大，品物咸亨、牝马地类。行地无缰，柔顺利贞。君子攸往、先迷失道后顺得常、西南得朋乃与类行。东北丧朋乃终有庆、安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤！君子4601以厚德载物！乾是开创、坤是承接。为此我们说天过就是大地了、它含弘光大，生化了万物、造就了一切、万物依乎她而得以3470开辟展布生生不息,牝马依乎她而得以奔驰驰缰土咤叱风雄！因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境。当然。或许展现在我们面前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求求出可持续发展的道路。成为主者而普利天下、有什9734么不利呢！面向西南向着明媚的大道前8144进必能处处得到和应与发展。如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观。中正而吉祥！我们知道！到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球。地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的的依托,因此《彖》辞说第第二就是大地了！万物依乎她而获得了生存的条件。这通通归1607功于上天的神奇造化,大地博厚！承载着万物，她的品德超大无比而从不分地界，她含弘广大光绪绰着！因因此物类全得造化和伸展？牝马属于地中产物。凭借了大地的的无限辽阔而得以行地无缰施展其能？大地多么的柔顺和利贞啊！因此君子当有所行动。当博博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德！找到真正属于我们走的道路、没有有什么不利呵,践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失、但只要内心美好充满激情最终必有所庆，因此此君子当服从发展观不断前进？无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天！《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物！大地广博舒展！因而万物生机机盎然,这是《坤》之象！是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德！9809才能百业兴起百花齐放、形成一个和谐的。健全的！繁荣的社会、从而君子当厚其德！载其物、成就完1858美品德？创造完美世界，初六：履霜。坚冰至、《象》日：履霜坚冰！阴始凝也。驯致其道、致坚冰也，开始降霜了、坚厚的冰冰冻也就快到了，可见！一切事物的形成都是循序渐进的。逐步形成的，真所谓“冰冻三尺！非一一日之寒”,因此君子当点滴积累、每天有所行动，只有点滴积累才能驯致其道、才能达到预期期的目标!除此之外没有捷径、六二：直，方、大！不习！无不利，《象》日：六二之动。直以方也！不习，无不利！地道光也、直是通直、方是方正。大是广大。大地通直！一往无前，大地方正，可圈可点，大地宽广又何处2231不是用武之地！因此君子当永不间断断地努力！也决不轻言放弃！只要执着和坚定不移何处不可9964通向成功的大道？有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人、因此没有必要把自己定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神、假如你想获获得成功？7169就要为它创造条件,坐等9705机遇期望时运就会一事无成。六三：含章、可贞！或从王事，无成有终！《象》日：含章可贞。以时发也！或从王事、知光大也，章！彰也。含章可贞，以时而发！容光必照矣、心怀美7460好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也、”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也！”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的！一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰5146动效应、”因此我们需先进的理论、伟大的思想，更需要不不断实践的精神！六四：括囊！无咎无誉，《......余下全文>>易经坤卦爻辞！
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师。比小畜兮兮履泰否，同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃。升困井革0540鼎震继，艮渐归归妹豊旅巽,兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是为下经三十四， 元，亨，利、贞等字的意义 在周易原原文里,我们常常会见到「元亨利贞」，「悔」，「咎」和「「有孚」等等的字眼？这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地讲： 「元」是开始的意思。 元吉即5802是大吉,元亨即是大亨 「亨」是通畅、 「3319利」是有益、 无不利是所干事物很有利、无所利是所干事情皆无利。利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或或不利 「贞」是占卜的意思？ 贞吉是所占事吉！贞凶是所占事凶，贞厉是所占事有危险！可贞是是所占事可行!利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑！ 有悔是有困厄！悔有悔是困忧之事事接踵而至，无悔是无困忧。悔亡是过去的的困忧经已消失 「咎」是灾患! 为咎是将成为灾患、匪咎是指不是灾患！何咎是不构构成甚么灾患，无咎即无灾患 「吝」是艰难， 5349小吝是遭遇小人而艰难,终吝是到最后还是艰难、贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思。 有厉是有危险 「孚」是诚信、 「吉」是吉利， 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施。品物流形！大明始终，六位时成！时乘5994六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁。（《乾》卦：大通顺！占问有利） 象曰：天行健。君子以自强不息、 潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田、德施普也。 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊、进无咎也。飞龙在天！大人造也、 亢龙有悔，盈 不6376可久也, 用九。天德不可为首也、 乾：元。亨，利！贞。 初九：潜龙，勿用、（象4248龙潜伏著!不可有所所作为？意思即即埋头苦干？隐藏5952实力） 九二：见龙在田、利见大人，（龙出现在田野里、见贵人有利！意思是可以出来了、或者是出门，出山。能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。（君子要整天自强不息！晚上警惕著！(情况)严重！没有害！意思是说君子每天都要努力！还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊、无咎，（龙上0087去或者进深渊、没有害，意思是说到了九四这个位置。8855已经是高位了、一人之下、万人之上，这时要么再争取上一层。要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天！利见大人、（龙飞在天上。见贵人有利！已经是九五之尊了，见贵人有利、并且需要贵人的辅佐，） 上九：亢龙有悔、（处在极高处的龙、有悔恨、位置太高了、后悔了！） 用九：见群龙无首，吉、（有许多龙、没有龙王、是吉利的、意思说要和平、如果都要争这这个首领位置!就会有灾祸。） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健。自强强不息 运势：飞龙在天。名利双收之象。宜把握......余下全文>>。
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一、与乾卦的的纯阳卦相对应,乃是一纯纯阴卦！3910全卦六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受。如果说乾卦代表了天、是世界的创始的话、坤乃是万物之母！是万物5514的孕育者！ 卦辞：坤，元亨，利牝（pin四声）马之贞！君子有攸往，先先迷而后得主,利西南得朋。东北丧朋，安贞吉、 坤卦。开始！通达，十一像4069木马那样的正固？君子有所往前时！领先而走走会迷路，随后而走会找到主任，有利于咋西南方5460得到朋友，并在东北放丧失朋友！安于正固就会吉祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦！因为之前我们们说了。乾卦是是象征天？是万物的创始。就是万事事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地。是万物的真正正形成者、也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其1157无比的承受能力？依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型、 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了““利牝马之贞”，这是什么意思呢。我们之前说说过了,利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念！就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现、乾卦利贞是指君子、主宰者。君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人！牝马是木马、柔顺而健行。是被主宰者。臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往、先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为。不要做1318领头羊？因为就我们个人定位而言。我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患！或许这就是中国所说的枪打出头鸟、那我们应该怎么做呢、“后得主”这三三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人,跟随着他！你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业！当然这个靠山是不好找的，“8149利西南得朋、0963东北丧朋”这句话是怎么说的呢！我们在电视里面经常看见一个道士拿拿着一个八卦镜、踏罡布斗、没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆7559为阴类。东北则属阳类。总共八卦象征了八个方向，还7488有八个家庭成员？安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母。兑卦主西方方象征少女（次少女意为小女）,乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子，艮卦主东北象征少子，震卦主主东方象征长子？巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢！首先坤卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆是男性！什么长子少子中子。而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们用古代的思维来想一下！古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的！并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）,所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他3118们的前进！那我们将失去更大的幸福！因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以6953引申为我们就会失去更大的幸福？毕竟在古代！女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上！ 卦辞：地势坤。君子以厚德载物 大地的形式顺应无比。君子应厚植自己的道德来承载万物， 我们前面说了、坤卦的意象有很多。比如女性，臣子，大地。！。、，、！，而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意意识方面。坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配！完整的体现了一个君子的的人生规划! 爻辞：初六，履霜！坚冰至！ 初六，脚下踏着霜，坚冰0444将会到来？ 坤坤卦第一爻为阴爻！成为初六！这之前我们已经解释过！初六。位置最下，就如人的脚一样，所以在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但是见微知著，可以判断将有寒冰到来。这是什么意意思呢、0938这一爻意指小人、就是初六这个位置犹如小人之始甚微、不可使之长，长则则至于盛也！因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫4673我们勿以恶小而为之、 爻辞：六二。直方大，不习，无不利！ 六二。直接产生，编辑四方。广大无边。不必修习，没有什么不利的， 六二处于下挂之中！有事阴爻局柔柔位 （一三五为刚二四六为柔）、并且二是地位指上位，所以可以以说是全卦卦眼所在、 古代人认为天圆地方，天的的运动轨迹是圆环状的,低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言、直代表了真诚，方代表了方正！大代代表了包容、对内诚恳，对外方正。表里如一，但是又持包容的根本态度。有6609了这几方面我们就不必刻意去修习,只要顺其自然、一切都2796会很好的， 爻辞：六三，含章可贞、或从王事、无成有终！ 含章可贞！意思就是蕴含文采、可以一直坚持修习下去、跟着有一定定威信的上司做事？虽然没有功绩但是却有好的结局！在我们的六爻中，六三已经经进入人位!相较于天位而言，六三代表了臣子子之道。另外六三处于下卦之上、虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机、也就就是我们所说的“含章可贞”!将自己的才华隐藏起来！即便是有朝一日将将彰显天下也要将功勋让给自己的上司？只有这样才能有一个好的结果、 由全卦看来，六三已经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经走到了单卦的终点、也可以理解为有好的结果！ 5852 爻辞：六四,拓囊。无咎无誉、 六四！扎起口袋，没有灾难。也没有荣誉！ 相对于六三。六四已9607然进入了人位的上位？处境依然是上下卦的交接、所以危疑不安、最好加以收敛，所谓的拓囊！就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露、再者、九四四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊5142贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制2412约能力还是不容忽视的？所以在九四这个位置能做到无咎。就应该5456满意了, 爻辞：六五、黄裳。元吉！ 六五！黄色的衣裙、最为吉祥， 六五局阳位！并且是中位，7524已经是身世显赫、但是这时候六五应6280该怎么做呢、黄色是是土之色!局五行之中。裳是下衣，六五局中、迎合土之五行行中位？裳是下衣、意味着阴顺服阳！这完完全符合了坤卦的承受！依附之意，而黄6942裳在这里不是说穿上黄色的下衣、仅仅是说要顺从自己的上司，不要以臣代君、否则我们后面说的元吉。即为大凶！ 最为为六五、其显赫的位置需要配合的是美在其中！就是要有含蓄之德！内在有有源头活水。才才能在自己的细微行动中展示自己的才华!此时的我们不要想8838一飞冲天？一定要在小处让对方看见自己的能力。结局自自然是美好的！ 爻辞：上六、龙战于野！气血玄黄 上六。龙在郊野争战、他们的血混在一起，是青黄色的！ 上六是坤卦完完成的一爻！此时六爻皆阴、阴气盛极。也可以称之之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战！这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战，这时候的上六已经是到了穷的地步！也就就是一个结束，倒了这9684个时候千万不能继续走自己路子、因为一旦旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战？所谓阴不胜阳。二者争战，结局必8107定不和谐!所以在此时我们需5839要的是变化？只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩！千万不要有独大之心。不如妥协！走一番番新的路子！，
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思
观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚顒若，彖曰:大观在上,顺而巽巽,中正以观天下、观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也、 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运7229行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行、 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑， 爱情:飘动不定,外表看好,但但内里虚浮,！
做生意最近生意不太好。得易经卦：噬嗑卦.第三爻。爻辞。噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。什么意思呢
世爻未土之才月克日生合、有根，动爻辰土之才刑世、才来寻你、当前取土类之才可以，但卦变六冲好好景不长。别投资长久项目。待过了六冲后再占卦。。
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称、如上巽下坤叫风地观卦！而卦辞是指这个组合在在一起卦的意思！如如观卦有观察？观望。等待、。。！而爻爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示、！
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 佔事 婚姻
本人学浅、但知本卦不妙、朱雀发动是非来，内心光明！处境昏暗，虽志向明达！奈何命运呢！但危险可以通过，记住！欲取先与！莫中机关。 何时结婚！不可从卦上看了。因为你面临问题严重！看你怎么把握了。只有水到渠成的事才可以卦定时。 把握不好的话!灾难难免！可能危及亲友、 自己事自己明白。本人仅以卦论、 佔事有点不尽情理！婚姻难遇此佔、可可能你面临其他问题了？自当明析、如果真是婚姻问题！4158成功也会后患不断,何必呢， 。
有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
你在你听说他1791有卦辞的！
《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下算失物
说具体体点哪个卦位，六二，六三、九四！九五！光说卦不行，还要有3023卦位啊 ，
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上干下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即7392卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解，也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦， 【原文】六五：帝乙归妹。以祉、元吉！ 《象》曰：以祉元吉，中以行愿也！ 【译文】六五阴居尊位。下应九二。上下交通。犹如古帝王商汤。下嫁其妹以配配贤者？有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥！ 《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者、因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊尊得中。处事不偏。得遂行其归妹而得贤之心愿！ 妇人谓嫁曰“归”、“泰”者。阴阳交通之时也！女处尊位、履中居顺！降身应二、感以相与！用中行愿。不失其礼，“帝乙归妹”。诚合斯义。履顺居中！行原以祉，尽夫阴阳交配之宜！故“元吉”也！ 刘沅曰：汤嫁妹之词曰、无以天子之富而骄诸侯、阴之从阳。女之顺夫，天下之义也、六五以柔中，下应应九二之刚中，以尊降卑。虚己下贤！如王姬下嫁而获吉。 帝乙嫁女祉文王王 商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化，季历历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力！准备为父报仇、此时！位于于商王朝东南的夷方也先后同孟方,林方等部落叛乱。反对商朝，帝乙为了避免东西西两方同时受敌。也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系。决定将胞妹妹嫁与姬昌！采用和亲的办法来缓和商周矛盾！稳定全域性、希望脣齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处、姬姬昌审时度势？认为灭商时机还未成熟。为为了稳住商王。同时争取充足时间！同意与商联姻。帝乙乙亲自择定婚期、置办嫁礼、并命姬昌继其父为西伯！成婚之日。西伯亲自去滑水相迎。以示示其郑重之极, 周人自称“小邦周”、称商为“大邑商”。而今能够与商王之妹联姻、觉得是“天作之之合”、 此事史称“帝乙归妹”、一时传为美谈、商周双方皆大欢喜！商周重归于好、 “帝乙归妹以祉，元吉、”从本意上看、它是获得福泽的吉祥之爻！但是！六五的爻位爻辞还寓有言外之意、如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊尊位而暴虐！则以六六五之高位、通泰事物发展到了完美成熟的境界！正埋伏着泰极否来的危机， 六五、用了一个非常有名的故事，告诉我们要用联姻。交合、沟通的方法，才能取得大吉。当时周部落很强盛，部落首领就就是西伯姬昌，也就是后来来的周文王!帝乙为天子，西伯为诸侯！帝乙为了平稳天下采用联姻的方式、这个方3535法很好？但他的儿子纣王却采用用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立，周文王出狱后、想方方设法推翻商纣王。后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命、推翻了商朝！“帝乙归妹”用“和”的办法！因而得福，这就是泰卦，上下沟通和谐、当然这必须发自内心，诚心0226实意去做,联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情、要先发一一个愿,不发愿只想做做看。那绝对不行，六五爻为此卦最关键的一爻、正因为为六五爻的做法，才带来了泰卦的大1928吉大利、 “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现！殷代天子、以“乙乙”为名号的很多!这是以诞生日的干支命名，“归”是嫁。六五在尊位、是泰卦的主体！阴爻得中，柔顺中庸。阴爻的中心空虚！又象征谦虚、这位天子。自己谦虚，又与下方刚刚健的九二相应。是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，当时吉庆，象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至3889为吉祥者？这是由于六五得中！能够把握中庸的原则。信任刚中有才能的九二，将自己己的理想，交5636由他去实现。 帝乙嫁5514女祉文王！六六五：帝乙归妹？以祉元吉。人生启示 人的婚姻。得“帝乙归妹”......馀下全文>> ！
易经坤卦爻辞、易经爻辞巽卦