易经坤卦心得
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往，先迷而得主，利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉、《彖》日：至哉坤元、万物资生！乃顺承天！坤厚载物。德合无缰。含弘光大！品物咸亨，牝马地类、行地无缰、柔顺利贞。君子攸往、先迷失道后顺得常、西南得朋乃与类行！东北丧朋乃终有庆，安贞之吉吉应地无缰.《象》日：地势坤！君子以厚9558德载物、乾是开创、坤是承接，为此我们说天过就是大地了，它含弘光大、生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息、牝马依乎她而得以奔驰缰缰土咤叱风雄！因此作为君子当前去行事。当为人类创造一个和谐的发展展环境，当然！或许展现在我们面前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主者而普利天下。有什什么不利呢，面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失！因此此要按于现状服从发展观？中正而吉祥。我们知道。到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球、地球是唯一生存人类万万物的空间，是人类唯一一的依托,因此《彖》辞说第二就是大地了、万物依乎她而获得了生存的条件、这通通归功于上天的神奇造化！大地博厚。承载着万物、她的品德超大无比而从不7096分地界，她含弘广大光绪绰着、因此物类全得造化和伸展，牝马属0582于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊。因此君子当有所行动。当博击于大千世界！当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵！践踏踏着明媚的大道必处处得到和应与发展、若行向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要内心美好充满激情最终必有所庆、因此君子当服从发展观不断前进。无处处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天，《象》辞说：大地含弘广大。因而孕生了万物、大地广博舒展！因而万物生机盎然。这是《坤7498》之象，是以君子观之思只有博大大的胸怀。和美的品德！才能百业业兴起百花齐放？形成一个和谐的。健全的！繁荣的社会。从而君子当厚其德。载其物，成就完完美品德！2914创造完美世界、初六：履霜。坚冰至。《象》日：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道！致坚冰也、开始降霜了，坚7836厚的冰冻也就快到了、可见、一切事物的形5795成都是循序渐进的。逐步形成的。真所谓“冰冻三尺、非一日之寒”。因此此君子当点滴积累、每天有所行动！只有点滴积积累才能驯致其道。才能达到预期的目标。除此之外没有捷径！六二：直，方。大，不习。无不利！《象》日：六二之动、直以方也，不习！无不利、地道光也，直是通直，方是方正、大是广大。大地通直！一往无前，大地方正，可圈可点、大地宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力，也决不不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道，有什么可自暴自欺的呢、人的出生境遇或许千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定定位在自己的命运之中！一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成功。就要为它创造造条件？坐等机5457遇期望时运就会一事无成!六三：含章、可贞。或从王事、无成有终、《象》日：含章可贞！以时发也。或从王事！知光大也，章。彰也！含章可贞！以时而发，容光必照矣，心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论。伟大的思想，更需要不断实践的精神、六四：括囊。无咎无誉、《......余下全文>>!
黄裳的易经坤卦
《易经》第二卦坤。坤为地！坤上坤下！第五爻，六五：黄裳。元吉、象曰：黄裳元吉！文在中也，！
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一。与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦！全卦六六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比！是顺应与承受，如果说乾卦代表了天！是世界的创始的话！坤乃是万物之母，是万物的孕育者。 卦卦辞：坤!元亨，利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往，先迷而后得主、利西南得朋！东北丧朋，安贞吉， 坤卦。开始、通达。十一像木马那样的正固，君子有所往往前时,领先而走会迷路。随后而走会找到主任、有利于咋西南方方得到朋友，并在东北放丧失朋友。安1455于正固就会吉祥。 对与坤卦中的“元”我我们不能像理解乾卦一般理解坤卦!因为之前我我们说了!乾卦是象征天。是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而而坤卦是象征地,是万物的真正形成者。也就是说乾卦在创始了万物之后！坤用其无比的承受能力！依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型！ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”，这是什么意思呢。我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身身上的良好体现！乾卦利贞是指君子。主宰者！君主。父亲等这一些身处支配地位的利贞、而坤卦利利牝马之贞则是指女人，牝马是木马！柔顺而健行、是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：君子有攸往、先迷后得主、我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做做人方式,如果1762我们被支配者想要有所作为,不要做领头羊！因为就我们个人定位而言！我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患！或许9931这就是中国所说的枪打出头鸟！那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人！跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人。而你的6442事业也将有成？其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山！依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋！东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜、踏罡布斗！没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的。依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类、总共八卦象征了八八个方向！还有八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是7662：离卦主南方象征中女,坤6843卦主西南象征母！兑卦主西方象征少女（次少女意为小小女）、乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子、艮卦主东北象征少子、震卦主东3211方象征长子!巽卦主东南象征中女！卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢、首6219先坤卦在人类中象征女的,西方以及南方都象征着女性没什么长女少女，东放北方方皆是男性，什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维来想一下、古代的异性关系是十分不不协调的,未婚男女交朋朋友那是十分罕见的？并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）、所以说6639如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福！因为结婚是喜庆的象征。我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代。女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。 卦辞：地势坤、君子以厚德载物 大地的形式顺4881应无比！君子应厚植自己己的道德来承载万物, 我们前面说了！坤卦的意象有很多！比如女性！臣子、大地。。、。！，、。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强9988不息强调个人的主动意识方面!坤卦用厚德载物这句话话配合乾卦。两者搭配！完整的体现了一个君子的人生规划！ 爻辞：初六，履霜。坚冰至。 初六，脚下踏着霜、坚冰将会到来！ 坤卦第一爻为阴爻、成为初六，这之前我们已经6356解释过。初六。位置最下！就就如人的脚一样？所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子、看似微不足道但是见微知著。可以7365判断将有寒冰到来、这是什么意思呢！这一爻意指小人，就是初六这个位置犹如小人之始始甚微、不可使之长！长则至于盛也、因因为易经中阴爻比拟小人！这里还是告诫我们勿以恶小而为之， 爻辞：六二！直方大、不习，无不利、 六二。直接产生！编辑四方，广大无边、不必修习，没有什么不不利的？ 六二处于下挂之中。有事阴爻局柔位 （4510一三五为刚二四六为柔）,并且二是地位指上位！所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方，天的运动动轨迹是圆环状的!低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思。其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生。 而对于君君子而言？直代表了真诚，方代3711表了方正。大代表了包容。对内诚恳。对外方正，表里如一、但是又持包9445容的根本态度、有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要顺顺其自然。一切都7371会很好的。 爻辞：六三，含章可贞！或从王事，无成有终、 6271含章可贞,意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去，跟跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局，在我我们的六爻中!六三已经进入人位！相较于天位而言。六三代表了臣子之道。另外六三处于下卦之上、虽然然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机。也就是我们所说的“含章可贞”、将自己的才华隐藏起来、即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果， 由全卦看来，六三已经具备了一个单卦坤！已经具有了了坤卦的基本德行,但是又又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果、 爻辞：六四，拓囊！无咎无誉！ 六四、扎起口袋。没有灾难、也没有荣誉！ 相对对于六三？六四已然进入了人位的上位，处境依依然是上下卦的交接!所以危疑不安！最好加以收敛！所谓的拓囊、就是不管自己己的才华有多么出众。也不能外露、再者！九四最靠近六五！六五虽然2391不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不7853容忽视的，8771所以在九四这个位置能做到无咎！就应该满意了。 爻辞：六五、黄裳，元吉！ 六五，黄色的衣裙！最为吉祥， 六五局局阳位。并且是中位！已经是身世显赫、但是是这时候六五应该怎么做呢！黄色是土之色，局五行之中，裳是下衣、六五局中，迎合土之五行中位！裳是下衣！0552意味着阴顺服阳!这完全符合了坤卦的的承受，依附之意，而黄裳在这里不是是说穿上黄色的下衣!仅仅是说要顺从自己的上司、不要要以臣代君,否则我们后面说的元吉、即为大凶、 最为六五。其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要有含蓄之德，内在有源头活水，才能在自己的的细微行动中展示自己的才华、此时的的我们不要想一飞冲天!一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的、 爻辞：上六、龙战于野、气血玄黄 上六，龙在郊3832野争战。他们的血0481混在一起！是青黄色的！ 上六是坤卦完成2657的一爻,此时六爻皆阴。阴气盛极！也可可以称之为龙，他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步。也就是一个结束！倒了了这个时候千万不能继续走自己路子、因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所所谓阴不胜阳,二者争战。结局必定不和谐、所以在此时我们需要的是变化。只有变化才能找找到新的出路？不要贪恋自己己曾经的成绩、6745千万不要有独大之心。不如妥协。走一1586番新的路子,！
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。
凶卦！这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下！一阳在上！阴盛而阳孤！高山附于地！二者都是剥落象、故为6144“剥卦”，此卦阴盛阳衰！喻小人得势，君子困顿。事业败坏、 五个阴爻是代表五个阶层都是2821小人把最后的阳气逼得快要消失不见了!每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段、剥、也有剥削的的意思。剥削过分，最后整个形势就要分崩离析！ 初六爻辞：初六！剥床以足、蔑。贞凶、象曰：剥床以足，以灭下也。白话文7078解释：床脚内部有些松动腐坏了！可能在上面的人还不太觉得，但是千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后肯定会酿成大祸，所以说蔑。贞凶，无须占问，这这是凶险之象、《《象辞》说：床足脱落！这是自毁根基！ 六二爻辞：六二、剥床以辨，蔑贞。凶。象曰：剥床以辨！未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出1447了问题！他还能走多多远呢！无须占问，这是凶险险之象，《象辞》说：床板脱落、这是自毁辅佐。 六三爻辞：六三，剥之，无咎！象曰：剥之无咎、失上下也、白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民！可以无灾祸、《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民4760的支持？ 另有一种解释是说有这么一种人！他处于这种种乱象之中、他也8039不能做君子!也躲不过小人，只能和小人为伍，但是3365他既不去剥削别人,又有足够的能力自保不被剥削。所以无咎， 六四爻辞：六四！剥床以肤、凶！象曰：剥床以肤、切近灾也！白话文解释六四：剥取床上的垫席。这是凶险之象、举个例子：某地发现了矿产、人们蜂拥而至采矿。地下全挖空了！开开始往下塌陷，住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗。《象辞》说：剥取床上的垫席、灾祸就在在眼前! 六五爻辞辞六五！贯鱼、以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也！白话文解释六五：宫人依次当夕受宠！无所不利！掌握最高权利利的小人（权监!权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧9411团结在一起。无所不利！但是为什么不去去消灭唯一的阳爻（君子），因为小人也需要和君子为伍，以标榜自己、《象辞》说：宫人依次当夕受宠！秩序不乱、厚薄均匀。因而终无忧患， 上九爻辞：上九！硕果不食、君子得舆。小人剥庐、象曰：君子子得舆。民所载也，小人剥庐。终不可用也、白话文解释上九：君子已经被逼得只剩上九一个阳爻。这唯一的硕搐不能被吃掉。靠什么不被吃，全靠人的仅存的一点点善念、好比9123说大灾荒过后、吃的东西越来越少。最最后就只剩下明年的种子。你4871这时候把种子吃了,解一时的饥饿！然而最后一点点的希望都没有了！ 你这时候咬牙作出牺牲！说我宁可可饿死!为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来！这就是硕果果不食!那么最后这样的君子会会得到人民的拥戴和崇敬,如果是小人怎怎么做!做最后后的疯狂？一切吃干抹尽、然后什么都没留下、就好像一间危房还把最后的房顶剥掉！整个房子都倒掉。 看剥卦要和复卦一起看、所谓剥极而复。顺应自然！先讲一半！以后再说，！
梅花易数占事，《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
0313受到阻碍、不能来！
为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
不应该说是易经的门户。应5510该说是周易的门户？除了周易、还有连山易，和归藏易，只是后面两个已1683经失传了，乾坤两卦象征天地、也就是说周易是以天地为首的、这对中国文化的影响是很大的，而且且天地包含。包容万物！精神上来讲讲天：无边无际！自强不息。地：无边无际，厚德载物，而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中中的地位,周易中中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物！包含万物。需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神，讲的是人与自然的和谐关系！和自然规律！易经坤卦心得，
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗。否否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞。大往小来， 初六，拔茅茹，以其汇！贞吉，亨。 六二，包承，小人吉，大人否，亨！ 六三！包羞、 九四！有命无咎，畴离祉！ 九五，休否、大人吉。其亡其亡！系于苞桑、 上九！倾否。先否后喜！ .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人！不利君子贞、大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局局势下小人甚多，不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄！阴暗浊气盛起！ 《彖》曰：“否之匪人、不利君子贞、大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也！内阴而外阳，内柔而外刚、内小人而外君子、小人道长。君子道消也、 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下、不利于君子坚守正道！这时乾刚正气外泄！阴暗浊气盛起。天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通。君臣上下互不沟通、天下离异难难成邻邦，内心阴7948柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是是君子！小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落！ 象曰：：天地不交、否！君子以俭德辟难、不可荣以禄！ 《象传》说：天在高处，地在低处、天地阴1921阳不相交合。说明人世空间闭塞不通！黑暗无光，人间污泥浊水水横流！这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行。以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵、 .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹、以其汇、贞吉、亨！ 《象》曰：“拔茅贞吉”！志在君也、 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连，是由于同类物以类聚！表8043明有互相依存的关系、此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通、此爻说明君子涉世创业出淤泥3860而不染,坚守正道。诚信依法，立2891志跟随上级领导共创天下大业! .. 六二、包承！小人吉。大人否，亨！ 《象》曰：“大人否、亨，”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解：：善于阿谀奉承有权势的人。小人为此可获吉祥、但作为德高望重的长者是不不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世世天下。此爻说明君子做8471事光明正大！坦诚公开。虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的，所所以天下平安有序, .. 六三、包羞！ 《象》曰：“包羞”！位不当也， 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为。这是自我言行的羞辱，这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任！最终是没有任何好处的！ .. 九四、有命无咎！畴离祉， 《象》曰：“有命无咎”、志行也！ 九四四的爻辞在《象传》中解：替天行畅。没有灾祸。志同道合者会互相相支持与帮助,这样的志向是不可阻挡的，此爻说明君子3230在涉世中坚守正道。敢于同同坏人坏事做斗争、一定会得到志同道合的战友帮助与支持、怀着替天行道道的志向去努力？ .. 九五，休否，大人吉，其亡其亡、系于苞桑！ 《象》曰：“大人之吉”。位正当也！ 九五的爻辞在《象传》中解6448：闭塞黑暗的局面已结束!君王为此获得吉祥祥胜利、此时居安思危、时刻警惕潜在在风险。不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位、掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全！此爻说明君子在建功立业以后、不可骄骄傲自满。必7683须居安思危。警惕风险是为了巩固建建立的江山地位！ .. 上九！倾否、先否后喜！ 《象》》曰：否终则倾,何......余下全文文>>,
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合，谦谦卦爻爻都吉,但是做到却很难，、
易经六十四卦最好的一卦
没有、基本上来说是不存在的，但如果真的要说、那就是谦卦！ 意思为，不不管在什么状态下。谦5819都是安吉的！ 当然！有些人4908连谦的资本都没有，就不不用谈什么谦了!这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两卦在最前。嗯~可能是因因为它具有代表性!让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的好坏并无关系！若真要说起来！还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛、 有些人觉得既济卦或许是最好的、因为六爻都当位。阳在阳的位置。7579阴在阴的位置,但这也代表着走到了最后、也也就是要完结了，所以称为既济、 那泰卦好吗！如果真那那么好。后3703来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的，当然这是指指在自然状态下! 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的！！
主卦为坤卦变成坎卦婚姻能否成
六冲化六冲、不用看时间都都知道不成了？如果你男，财爻化回头克！，如果你是女！忌神持世！所以说，怎么样看都是是不成了。。
易经坤卦心得、易经咸卦心得