易经坤卦详解
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包9664容 1,坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行、厚德载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道！黄裳元吉文在中！ 坤道柔软承天时、积善之家有余庆、 君子处世直方大。地道有光后代兴！ 【原文】坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往、先迷后得主、利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆，君君子前去旅行!先迷失路途！后来找到主人，吉利、西南行获得财物。东北行丧失财物、占问定居。得到吉兆， 坤：元亨！利牝马之贞， 坤卦以大大地为象,以顺为义！其元、亨之德者、乃特指地配合天！能开创创化生万物、而使之亨通，而行天者2751莫如龙!行地者莫如马、而牝马能行地而健、又至为驯顺、故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”,是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元。终于坤亥。出乾初子、故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象8333解释的？乾为马！坤为牝。“利牝马之贞”。即即是利牝马之占。牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的道理！ 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者！故其元。亨与干同，干纯阳3124而有变化之象、故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内、故为牝马、 项安世曰曰：牝取其顺!马取其行，顺者坤之元、行者坤之亨！利者宜此。贞者修修此而已、 马振彪曰曰：龙神化而能举天,马任重重而能行地!文王据龙之象以说干，据马之象以说坤。盖即河图图之所见而言之也!干阳主动、取龙以喻干道之变化无穷、坤阴主静！取牝马以喻坤道之柔顺极至！6631坤元以顺为贞。故云利牝马之贞、 君子有攸往、先迷后得主！利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 具坤德之君子！不适于争先以领领导众人。若争先居首、则将迷入歧途，若若能随于人后,7150则有主人之领导,而得利益，其往西南方。则可得利于友朋之支助、以建立事业。若往东北方。则将丧失友朋之私利。惟利于成就天下之大公。故其安静承阳。谨守正道。可获吉祥、 “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所所作为。 “西南得朋。东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦、自西方向南方读卦！阳爻日渐增长！称为“西南得朋”，自东方向北方读卦。阳爻爻日渐递减,称为“东北丧朋”。 阴阴以阳为类。阴爻爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻爻为阻为丧。增则得朋、减则丧朋！而坤道无成。故安静静贞定则吉也？凡事有终必有始！丧朋之之地始于巳时，对应在《乾》。终于亥时、对应在《坤》、坤行至亥、阳丧尽而为纯坤、彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位！纯坤与纯乾相遇，天地合德、万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”、 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也！后而不先、先、则迷失道矣、故曰：先迷，阴以阳为主！当后而顺之则利。故曰：后得主。利， 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形！有形生于无形！天实居先！地承天之后！着形8757质而为后天。不得先乎天也，先所不当先。则迷而不利。后其所当后！则得主而利、老子云：不敢为天下先！又云：后其身而身存，殆明于先后之道！而得其所主者欤、 刘沅曰：坤位西南！而兑离巽巽三女同之？占者者得朋而亨？若东北则3085干之位！而震坎艮三2891男皆非坤耦,占者0674则有丧朋之象。（方位依依后天八卦而言!） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨、自西南阳气气极盛之时？一阴初萌！渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生！由亨亨而利而贞，地功功于是乎成，故曰：安......余下全文>>，
易经坤卦求财
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性！“坤”指地。坤卦的代号是0:0！这个2494卦地的形象说明当前主客关系状态。相对于所在位置来说！地是静止的、代表当前关系是静止状态。变化较少，地是广大的。地上万物生长、象征当前关系比较宽松而悠闲，坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦、阳数都是是0，静止而广大的1414两方面!组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系！主方应当珍视这种关系，顺应形势！努力维持目前的状态。不过要注意。6171静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备！坤卦是《易易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤2206卦）柔顺伸展。！
易经六一卦详解
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曾仕强详解易经还出7吗?
有啊！从2008年开始曾仕强、准备写《详解易经》系列、计划出版十十八部？已出版六部。等着吧！。 这个视频理有说 [、
易经算卦求一件事得吉凶 求的坤卦 请大师求解
坤卦乃是4457易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应、乃乃是一纯阴卦？全卦六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比！是顺应与承受。如果果说乾卦代表了天。是世界的创始的话，坤坤乃是万物之母！是万物的孕育者、卦辞：坤、元亨！利牝（pin四声）马之贞！君子有攸往，先迷迷而后得主？利西南得朋！东北丧朋！安贞吉。坤卦、开始，通达，十一像木马那样的正固！君子有所往前时，领先而走走会迷路？随后而2071走会找到主任？有3830利于咋西南方得到朋友,并在东北放丧丧失朋友、安于正固就会吉祥，对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前我们说了、乾卦是象征天，是万物的创始、就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，4247而坤卦是象征地,是万物的真正形成者！也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则。将万万物最后拟定成型,！
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天天地否、闭塞黑暗、否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞，大往小来， 初六。拔茅茹！以其汇，贞吉！亨！ 六二！包承。小人吉、大人否、亨。 六三！包羞！ 九四，有命无咎、畴离祉！ 九五、休否！大人吉！其亡其亡、系于苞桑！ 上九！倾否，先否后喜， .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人,不利君子贞。大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多。不利于君子坚守守正道!此时时的卦象是乾刚正气外泄、阴暗浊浊气盛起。 《彖》曰：“否之匪人！不利君子贞，大往小来”，则是天地不9163交而万物不通也,上5333下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小小人而外君子。小人道长！君子道消也。 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下。不利于君子坚守正道，这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起、天地阴阴阳互不交合。万物物的生养互不畅通。君臣上下互不沟通！天下离异异难成邻邦!内心阴柔而外表刚阳、对内柔顺而对外刚健。内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之之道云消日落！ 象曰：天地不交、否、君子以俭德辟难、不可荣以禄、 《象传》说：天在高处！地在低处！天地阴阳不相交合、说明人世空间闭塞不通、黑暗无光、人间污泥浊水横流，这时君子应当坚持勤俭寡寡欲之德行!以以避免意外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵、 .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹，以其汇！贞吉、亨。 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也！ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草、根系牵连、是由于同类物以类聚。表明有互相依存的关系，此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通！此爻说明君子涉世创业出出淤泥而不染。坚守正道。诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业， .. 六二！包承。小人吉，大人否、亨， 《象》曰：“大人否、亨，”不乱群也！ 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥、但作为德高高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做做事光明正大!坦诚公开、虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已，因为正义总5584是战胜邪恶的。所以天下平安有序、 .. 六三！包羞， 《象》曰：“包羞”！位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为、这是自我言行的羞辱，这是在职“位不当”的不称职行为、此爻说明君子涉世世身居要职不可情重于法。包容坏人坏事是对自己不负责任！最终是没有任何好处的！ .. 九四，有命无咎。畴离祉、 《象》曰：“有命无咎”，志行也！ 九四的爻辞在《象传》中中解：替天行畅。没有灾祸。志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向2591是不可阻挡的，此爻爻说明君子在涉世中坚守正道，敢7804于同坏人坏事做斗争！一定会得到志同道合的战友帮助与支持，怀1284着替天行道的志向去努力， .. 九五，休否、大人吉，其亡其亡！系于苞桑。 《象》曰：“大人之吉”？位正当也， 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利，此时9592居安思危、时刻警惕潜在风险。不断以“这这样会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位，4724掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全，此爻说明君子在建建功立业以后、不不可骄傲自满,必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位， .. 上九、倾否！先否后喜！ 《象》曰：否终则倾！何......余下全文>>易经坤卦详解！
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下算失物
说具体点哪个卦位。六二！六三！九四、九五，光说卦不行！还要有卦位啊，
易经六十四卦73什么卦全图详解
易经六十四卦 都知道只有64卦了。还问73是什么卦，！
易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元！亨、利牝马之亥！ 君子有攸往！先迷后得主！利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉、 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃！
第2讲傅佩荣详解易经64卦怎么没有
我有全全套的、
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