周易精确原文
求《周易》原文 及 白话全文。
http:/...dqZyaZ 比较权威的3005一本周易名著！
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易》现本中，《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后、，
周易-说卦 的原文。
昔者圣人之作《《易》也,幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻，和6522顺于道德而理于义，穷理尽性性以至于命、 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义！兼三6184才而两之，故《易》六画而成卦、分阴分阳。迭用柔刚，故《易》六位而成章、 2129天地定位,山泽通气！雷风相薄，水火不相射。八卦相错、数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也， 雷以动之。风以散之！雨以润之、日以烜之、艮以止之！兑以说之！乾以君之！坤以藏之， 帝出乎震！齐乎巽、相见乎离，致役乎坤！说言乎兑！战乎乾！劳乎坎，成言乎艮，万物出乎震！震东方也。齐乎巽！巽东南也。齐也者！言万物之絜齐也。离也者、明也。万物皆相见，南方之卦也！圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也、坤也者！地也！万物皆致养焉！故曰：致役役乎坤!兑！正秋也、万物之所说也！故曰：说言乎兑，战乎乾。乾西北之卦也，言阴阳4947相薄也!坎者水也、正北方之卦也，劳卦也！万物之所归也、故曰：劳乎坎。艮！东北之卦也、万物之所成终而成始也，故曰：成成言乎艮、 神也者、妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷！8685挠万物者莫疾乎风,躁躁万物者莫?乎火，说万物者2562莫说乎泽、润万万物者莫润乎水!终万物始万物者莫盛乎艮，故水火相逮，雷风不相悖、山泽通气！然后能变化，既成万物也。 乾，健也！坤，顺也！震。动也。巽。入也，坎。陷也、离、丽也。艮、止也，兑！说也、 乾为马！坤为牛。震为龙。巽为鸡、坎为豕！离为雉，艮为狗！兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足。巽为股、坎为耳！离为目、艮为手！兑为口！ 乾。天也，故称乎父！坤！地也。故称乎母，震震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女、故谓之长女！坎再索而得男。故谓之中男！离谓之中男、离再索而得女，故谓之中女、艮三索而得男、故谓之少男，兑三索而得女，故谓之少女、 乾为天！为圆！为君！为父，为玉，为金、为寒！为冰、为大赤、为良马。为老马、为瘠马、为驳马、为木果， 坤为地！为母，为布、为釜，为吝啬！为均！为子母牛、为大舆！为文，为众、为柄。其于地也为黑。 震为雷。为龙！为玄黄、为旉。为大途、为长子、为决躁，为苍筤竹。为萑苇、其于马也。为善鸣！为?足、为作足！为的颡、其于稼也，为反生。其究为健。为蕃鲜、 巽为木、为风，为长女！为绳直，为工。为白！为长，为高，为进退、为不果，为臭！其于人也，为寡发。为广颡，为多白眼，为近利市市三倍!其究为躁卦。 坎为水，为沟渎，为隐伏。为矫輮。为弓轮、其于人也，为加忧。为心病、为耳痛！为血卦。为赤。其于马也，为美脊！为亟心。为下首。为薄蹄、为曳！其于舆也，为多眚，为通。为月，为盗，其于木也，为坚多心， 离为火！为日！为电！为中女、为甲胄。为戈兵、其于人也，为大腹。为乾卦！为鳖。为蟹、为蠃。为蚌、为龟！其于木也，为科上槁、 艮为山，为径路。为小石、为门阙！为果蓏！为阍寺！为指、为狗、为鼠！为黔喙之属！其于木也，为坚多节， 兑为泽！为少女，为巫。为口舌！为毁折，为附决，其于地也、为刚卤。为妾！为羊、！
中国军队有没有精确射手这个兵种 如果有用的是什么枪
88狙、陆军的狙击手是下放到普通步兵班的，这和美军对狙击手的作战理念不一样。，
求 关于 命运的安排 的寓言故事原文。
某地有一座座寺院、神台供着一尊尊观世音菩萨像，大小和一般人差不多、 因为有求必应，因此专程前来这里祈祷！膜拜的2715人特别多。一天！寺院的看看门人!对菩萨像说：“我真羡慕你呀。你每天轻轻松松。不发一言、就有这么多人送来礼物。哪像我这么辛苦，风吹日晒才能温饱、” 意外地，他听到一个声音，说“好啊，我下来看门。把你变变到神台上！但是。不论你看到什么！听到什么，都不可以说5836一句话。” 这位先生觉得，这这个要求很简单？于是观观音菩萨下来看门！看门的先生上去当菩萨，这位先生依照先前的约定，静默不语！聆听信众众的心声？来往的的人潮络绎不绝。他们的祈求、有合理的。有不合理的。各种祈求千奇百怪。但无论如何，他都强忍下来没有说话！因为他必须信守先前前的承诺。 有一天，来了一位富商。当富商祈祷完后！竟然忘记手边的钱便离去，他看在眼里、真想叫9859这位富商回来、但是、他憋着不能说。接着来了一位三餐不继的穷人。他祈祷观音菩萨能帮助它渡过生活的难关！当要离去时！发现先前那位富商留下的袋子！打开袋子，里面全是钱！ 穷人高兴得不得了。“观音菩萨真好，有求必应！”万分感谢地离去！神台上伪装观音菩萨的的看门人看在眼里,想告诉他、这不是你的，但是、约定在先，他仍然憋着不能说！接下来来有一位要出海远行的年轻人来到。他是来祈求观音菩萨降福福平安!正当要离去时。富商冲进来，抓住年轻人的衣襟。不明究理！要年轻人还钱。两人吵了起来、 这个时候、看门人终于忍不住，遂开口说话了……既然事情清楚了。富商便去找看门人所形容的穷人。而年轻人则匆匆离去！生怕搭不上船、这时真正的观音1632菩萨出现？指着神台上的看门人说：“你下来吧、那个位置你没有资格了。” 看门人说：“我把真相说出来！主持公道、难道不对吗、” 观音菩萨说：“你错了、那位富商并不缺钱。他那袋钱不过用来乱花！可是对那穷人！却是可以挽回一家大小生计！最可怜的是那位年轻人！如果富商商一直纠缠他,延误了他出海的时间，他还能保住住一条命、而现在，他所搭乘的船正沉入海中。” 这是一个听起来像笑话的寓言故事！却透露出：『在现实生活中！我们们常自认为怎么样才是最好的安排,但事与愿违、使我们忿忿不平、』 事实上好与不好、常在时间过了一0257段时日后、我们回过过头想想？才发现现其实当初我们认为最好的安排，现在看来并不是最好、甚至最好的安排变成了9593最差的结局，因此我们必须相信：当前我们所拥有的。不论顺境！逆境！都是对我们最，
十二生肖号码表,最精确的
1，子鼠、2。丑牛、3。寅虎！4、卯兔。5。辰龙、6。巳蛇。7，午马、8，未羊，9，申猴，10。酉鸡，11、戌狗，12,，亥猪、。
《逃不开普通人的命运》原文如题 谢谢了
《逃不开普通人的命运》 章馨文 我想起很久以前和他呆在一块的时光了， 整个夏天的阳光瞬间就变得张扬而聒噪、把我从喧闹的地方扯回到记忆里， 那时妈妈要代代表单位去参加培训？爸爸又常年呆在外4301地工作，年幼的我只好被寄养在姑姑家！ 姑妈在我的印象中是个典型的中国妇女，知书达理，温婉贤惠！到了出嫁的年纪、顺利地遇见了现在的姑父------一个老实沉稳 ，气质卓然的大学教授、他他们相敬如宾！携手走过过了漫长的岁月、在这个家里！一切的幸福都来得真实而让人羡慕！除去我此刻要向您介绍的他， 年幼的我每次次跟在他身后踢瓶盖的时候！都会很清晰地意识到这个长我13岁的表哥身上散发出一种独特的气息，我说不上它究竟是什么、但这种独特的气息可以使我不用费多大劲就在人群中找到他、 他不同于我见过的任何高中生，校服的扣子永远要缺一个、帆布鞋从不系相同同的鞋带。一到放假就就会把头发染成酒红色，打乱成杂草状、不抽烟、但身上总有烟草的清香。爱喝带一一点酒精的果味汽水、但讨厌烈酒、他有一双骨节分明的漂亮大手、令人遗憾3556的是指甲总被啃得坑坑洼洼！ 这个表哥很聪明。埋在课本和试卷卷里的时间很少，却能得到一张耀眼的成绩单、他有固定的酣畅淋漓的篮球时间、值得一提的是。他他在篮球的使用方面有恋物癖！只愿意用自己那个衰老的球摆出迷人人的造型？若是是用其他的球、反倒跟中了邪似的！连最基本的投篮都不会了、 我时常能听见他的同学在暗地里说他孤傲！事实上、那也怪不得人家说他！他习惯于用下巴对着来者，眼神上眺。呈切线状擦过对方的头顶！他不太爱在喧闹的地方方说话,心情不错的时候就耐着性子听，但往往听着听着4583就不加掩饰地走神了？碰到他心情不好的时候！甚至会冷不丁地打断那喋喋不休的诉说。一针见见血地甩出评价、然而他很仗义！再累再苦也会去履行自己对对朋友的承诺，因为为这样的性格！他偶尔会伤痕累累的出现现在老师办公室， 以上的这些、大部分我是见识过的，妹妹的身份带给我不一样的存在感。他5325不会对我寡言,因为潜意识里他愿意亲近一个不会懂更不会思考他说什么的小孩子。我也很自觉，他想要说的时候就傻笑的听、他沉默的时候就跟在后面自己找乐子！然而我们这样一点点消磨日子的时候忽视了重要的一点，我有异于常人的记忆力、同时保持着写日记的习惯。所以当一切被我重新唤醒，少年的他完完全全地被我以以这样隐秘的方式复活了！我知道他希望能站在圣家堂的脚下目睹他的完工、他讨厌社会上拜金的氛围，尤其讨厌厌大谈经济,
请高人精确推算五行
公历：2014年8月11日10时53 乾造甲壬甲己（日空子！丑） 午申寅巳 此命是砂中金命 此命五行俱全全都不缺 此命日元偏弱、水为用神，木为喜神，所以起名字适合补水和木，
求易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元。亨，利，贞， （译）《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐，贞正、 《《象》曰：天行健！君子以自强不息！ （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁谁也不能阻挡、君子应效效法天道，自立自强！不停地地奋斗下去！ 初九、潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、 （译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，8120是因为此爻位置最低？阳气不能散发出来的的缘故？ 九二，见龙在田，利见大人。 （译）九二、龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰：'见龙在田'、德施普也！ （（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'？犹如阳光普照。天下人人普遍得到恩惠。 九三！君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ （译）九三。君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰：'终日乾乾'。反复道也、 （译）《象辞》说：'整天自自强不息'！是因为要避免免出现反复！不敢有丝丝毫大意, 九四、或跃在渊、无咎。 （译）九四。龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也、 （译）《象辞6568》说：'龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害'！因为能审时度势！故进退自如。不会有危害。 九五，飞龙在天、利见大人。 （译）九五。龙龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：'飞龙龙在天'。大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九，亢龙有悔， （译）上九，龙飞到了过2007高的地方,必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'、盈不可久也、 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'、因为物极必反！事事物发展到了尽头！3514必将走向自己的反面、 用九。见群龙无首、吉。 （译）用九。出现群龙也不愿愿意为首的现象，是很吉利的、 《象》曰：'用用九'，天德不可为首也、 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物！但却不居首，不居功！ 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨！利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主，利、西南得朋。东北丧朋！安贞吉、 （译）《坤卦》象征地：元始，亨通！如果像雌马那样柔顺，则是吉利的、君子从0215事某项事业。虽然开始时不知所从！但结果会是有利的，如往西南方，则会会得到朋友的帮助，如往东南方！则会失去朋友的帮助！6797如果保持现状!也是吉利的！ 《象》曰：地势坤、君6606子以厚德载物。 （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地,君子应效法大地。胸怀宽广！包容万物。 初六,履霜、坚冰至！ （译）初六！ 脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将将到来？ 《象》曰：'履霜坚冰'、阴始凝也！驯致其道、至坚冰也、 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来'！说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的季节！ 六二！直方大、不习无不利、 （译）六二、正直、端正。广大。具备这样样的品质!即使不学习也不会有什么不利！ 《象》曰：：六二之动？直以方也，'不习无不利'！地道光也。 （译）《象辞》说：六二爻若若是出现变化的话，总是表现5566出正直!端正的性质！'即使不学习也不6609会有什么不利'!是因为地德广大！包容万物的缘故。 六三、含章可贞、或从王事、无成有终、 （译）六三，胸怀才华而不显露，如如果辅佐君主、能克尽职守。功成不居！ 《象》曰：'含章可贞'。以时发也，'或从王事'、知光大也。 （译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'！是要把0392握时机才发挥！'如果辅佐佐君主'！必能大显身手。一展抱负， 六四。括囊！无咎无誉！ （译）六四,扎紧袋口！不说也不动、这这样虽得不到称赞。但也免遭祸患， 《象》曰：'括囊无咎'、慎不害也。 （译）《象辞》说：'扎紧袋口！不说也不动。可5726以免遭祸患',说明小心谨慎慎从事！是不会有害的。 六五、黄裳。元吉、 （译）六五。黄色的衣服！最为吉祥， 《象》曰：'黄裳元吉',文在中也， 5623 （译）《象辞》说：'黄色的衣服！最为吉祥'、是因为黄色代表中！行事以中道为准则。当然是吉吉祥的! 上六！龙战于野，其血玄黄， （译）上六，阴气盛极。与阳气相战郊外、天地混杂、乾坤莫辨。后果是不堪设想的， 《象》曰：'龙战于野'，其道穷也、 （译）《《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战于郊郊外'！说2163明阴气已经发展到尽头了! 用六。利永贞， （译）'用六'这一爻、利于永远保持中正！ 《象》曰：用六'永贞'。以大终也、 （译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远6225保持中正'!即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》 屯：元！亨，利、贞、勿用有攸往，利建侯！ （译）《屯卦》象征初生：元始、亨通、和谐，贞正，不要急于发展，8444首先要立君建国、 《象》曰：云雷屯，君子以经纶。 （译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落！故释为云、云雷大作、是 即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生，这里表示天2770地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九。磐桓。利居贞！利建侯！ （译）初九!万事开头难。在初创时期困难特别大。难免徘徊不前！但只要能守正不阿！仍然可建功功立业！ 《象》曰：虽磐桓、志行正也！以贵下贱，大得民也、 白话：《象辞》说：'虽虽然徘徊不前。但志向向和行为纯正,只只要能下定决心。深入基层、仍然会大得民民心的？ 六二！屯如邅如！乘马班如。匪寇婚媾！女子贞不字、十年后才生育、 《象》曰：六二之难，乘刚也，'十年乃字'，反常也， （译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方8166所造成的，'婚后后十年才生育'？是很反常的现象、 六三！即主鹿无虞！惟入于林中。君子几！不如舍！往吝、 （6063译）六三,追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿愿舍弃。轻率地继续追踪。则必然会发生祸事！ 《象》曰：'即鹿无虞'。以从禽也，君子舍之。往吝穷也、 （译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困！ 六四，乘马班如、求婚媾。往吉、无不利。 （译）六四！四马前进、步调不一！但如坚定不移移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的、 《象》曰：求而往、明也， （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举。 九五、屯其膏、小贞吉，大贞凶、 （译）九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的，那样做、办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会会出现凶险。 《象》曰：'屯其膏'、施未光也！ （译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'！这样1545的人即使想有所作为！其前景也不大光明！ 上六，乘马班如。泣血涟如， （译）上六。四马前进。步调不一。进退两难、悲伤哭泣、泣血不止， 《象》曰：'泣血涟如'、何可长也、 （译））《象辞》说：'悲伤哭泣,泣血不止'、这种状况怎能维持长久呢！ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告。再三渎、渎则不告！利贞！ （译）《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童、而是幼童有9964求于我？第一次向我请教，我有问必答。如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答，利于守正道！ 《象》曰：山下出泉、蒙！君子以果果行育德！ （译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水水之表象、但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉4358水的位置!即意味着先必须进行5393启蒙教育，君君子必须行动果断,才能培养出良好的品德， 初六！发蒙。利用刑人！用说桎梏，以往吝！ （（译）初六、要进进行启蒙教育。贵在树立典型、以以便防止罪恶发生!如不专专心求学？而是急功冒进。将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑人。以正法也。 （译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度。以便遵循， 九二，包蒙，吉，纳妇。吉，子克家、 （（译）九二，周围围都是上进心很强的蒙童!希望获获得知识，这是9907很吉利的！如果果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于于渴望接受教育。上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰：'子克家'，刚柔接也。 （译）《象辞辞》说：'由于渴望接受教育！上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了'。这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三。勿用取女，见金夫！不有躬。无攸利！ 1422（译）六三。不能娶这样的的女子。她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪。也难以保住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰：'勿用取女'、行不顺也、 （译）《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ 六四！困蒙，吝！ 7984 （译）六四。人处于于困难的境地，不不利于接受启蒙教育!因因而孤陋寡闻、结果是不大好的、 《象》曰：'困蒙之8895吝',独远实也！ （译）《象辞》说：'人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育'！是因为为疏远有真才实学的老师？ 六五。童蒙。吉、 （译）六五！蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的、 《象》曰：'童童蒙之吉''！顺以巽也！ （译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教。这是是很吉祥的'、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊。则老师乐教！8080其教育结果自然是比较有效的！当2941然也是吉祥的， 上九、击蒙！不利为寇！利御寇， （译）上九，启蒙教育要及早实行，1843要针对蒙童的缺点、先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然，事先进行启蒙教育。 《象》曰：'利用御寇'、上下顺也。 （译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人'，因为只有这样！才能使老师和蒙童互相配合。才能能达到治病救人!上下一心的目的， 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨。贞吉。利涉大川、 （译）《需卦》象征等待：具有7701诚实守信的品德,光明正大！做事才会亨通顺利！5647占问的结果是吉祥的!出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天、需，君子以饮食宴乐， （译）《7715象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层！密云満天！但还没有下 雨。需要等待。君子在这个时候需要吃喝。饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量！ 初九、需于郊、利用恒！无咎！ （译）初九，在郊外等待！必须有恒心！长久耐1560心地静候时机。不会有什么祸患！ 《象3848》曰：'需于郊'，不犯难行也。''利用恒。无咎'！未失常也！ （译）《象辞》说：'在郊外等待'、表明不能冒险轻率前行，'长久耐心地等候候时机？不会有什么祸患'。表明没有偏离离正道,没有偏离天地恒常之理！ 九二！需于沙。小有言！终吉， （译）九二，在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰：'需于沙'，衍在中也、虽有小言、以终吉也。 （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'。表表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥、 九三，需于泥！致寇至， （译）九三!在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰：'需于泥',灾在外也！自我致寇！敬慎不败也！ （译）《象辞》说：'在泥泞中等待'。说明灾祸还在外面！尚未殃及及本身！自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。 六四！需于血！出自穴， （译）六四。在血泊中等待！不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来！ 《象》曰：'需于血'。顺以听也。 （译）《象辞》说：'在血泊中等待'、表明此时必须沉着冷静。顺应时势，听天由命，以等待转机。 九五，需于酒食！贞吉， （译）九五！准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的、 《象》曰：'酒食贞吉'、以中正也！ （译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的'！说明3716此时处于中位!完美无缺， 上六！入于穴，有不速之客三三人来！敬之、终吉， （（译）上六,落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬、以礼相待，终终久会得到吉祥的结果, 《象》曰：'不速之客来。敬之终吉'，虽不当位，未大失也， （译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥'、表明此时尽2718管处在不适当的地位!但还没有遭遭受大的损失! 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉。终凶、利见大人！不利涉大川， （译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧3940有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会会有利,但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水违行。讼，君子以作事谋始、 （译）《象辞》说《讼卦》的卦卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在9519水上之表象，天从东向西转动、江河百川之水从西向东流。天与水是逆向向相背而行的，象征8894着人们由于意见不合而打官司,所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素！ 初六、不永所事，小有言，终吉。 （译）初六。不不久将陷于争端之中,虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥、 《象》曰：'不永所事'。讼不可长也，虽'小有言'！其辩明也、 （译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'、说明与人争端决不可长久！决决不可互不让步!相持不下。虽然'受到一些非难指责'，但通过摆事实实讲道理，可以明辨事非。 九二、不克讼。归而逋。其邑人人三百户？无眚。 （译）九二！打官司失利、走为上策。赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中！在此居住住可以避开灾祸, 《象》曰：'不克讼!归逋窜也'，自下讼上、患至掇也， （译）《象辞》说：'5862打官司失利！迅速逃回来'，因为自己处于下位。与上面有权有势9125的人打官司!必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开，灾灾祸就没有了？ 六三。食旧德！贞厉。终吉，或从王事，无成！ （译）六三，安享着原有的家业！吃喝不愁！坚守正道，处处小心防备危险！终久会获得吉祥，如果辅佐君王建功立业、成功后不归功于自己！ 《象》曰'食旧德'、从上吉也！ （译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'！说明只要顺从上级，则可以获得吉祥9036的结果! 九四、不克讼！复即命、渝、安贞吉。 （译4239）九四、打官司失利。经过反思改变了主意，决定不打官司了。安分守己。必然会得到吉利的结果。 《象》曰：'复即命。渝'，安贞不失也、 （译）《象辞》说：'打官司失利后！回过头仔细反思！觉得'和为贵'，还是息事宁人为好、于是改变了主意！撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了！ 九五、讼，元吉， （译）九五，官司得到了了公正的判决？开始获得吉祥， 《象》曰：'讼。元吉'。以中正也！ （译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开0442始获得吉祥'，表明此时居于正中中地位。得到了大人物的公正的判处。 上九。或锡之鞶带、终朝三褫之、 （译）上九、5039因打官司获胜!君君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下下身来, 《象》曰：以8338讼受服,亦不足敬也、 （译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的， 第第七卦：《师卦》 师：贞!丈人吉、无咎！ （译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸、 《象》曰：地地中有水。师、君子以容民畜众， （译）《象辞》说：《师卦2180》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是是地中有水之表象！地中蕴藏聚集了了大量的水!取之不尽。用之不竭，象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样4950就会有众多的士兵可用、 初六，师出以律！否臧凶、 （译）初六！出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”！失律凶也！ （译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"、要号令整齐，行动一致，赏罚分明！如果军纪不良。指挥不灵、必然要发生凶险， 九二，在师。中吉、无咎、王三锡命。 （译））九二!在军中任统帅！持中不偏可得吉祥！不会有什什么灾祸，君王2290多次进行奖励,并被委0765以重任， 《象》曰：“在师中吉”？承天宠也，“王三锡命”。怀万邦也， （译）《象辞》说：“在军中任统帅、持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”，表明承受“天命”！因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦邦悦服的弘大志向？ 六三、师或舆尸、凶。 （译）六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险。 《象》曰：“师或舆尸”！大无功也， （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼！在敌强我4480弱的情况下!不自量力发动进攻！结果战败、没有任3785何功绩可言了！ 六四！师左次。无咎， （译）六四！率军暂9102时撤退、免得遭受损失。 《象》曰："左次无咎"、示失常也， （译）《象辞》说"观察了了战场形势后，暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失"！说明深通兵法！懂得用兵有进有退的常理， 六五、田有禽。利执言！无咎。长子帅师。弟子舆尸！贞凶。 （译）六五、田野中有野兽出没。率军围猎捕获！不会有损失，委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的。 4018 《象》曰："长子帅师",以中行也、"弟子舆尸"，使不当也！ （译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居5424中恃正，行为有法度！必然获胜。"委任无德小人将运送着战死8666者的 尸体,大败而归"、说明用人不当、必招致大败！将自食恶果！ 上六。大君有命。开国承家。小人勿用、 （译）上六！凯旋而归。天子颁布了诏命。分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿、或封为大夫。但小人决不可以重用， 《象》曰："大君有命"！以正功也、"小人勿用、必乱邦也。 （译）《象辞》说说："天子颁布了诏命？分封功臣"。是为了按功劳大小而公正封赏！"小人决不可以重用"！因为重用小人必然危害并扰乱邦国！ 第八卦：《比卦》 比：吉、原筮。元永贞，无咎、不宁方来、后夫凶！ （译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥！探本求原！再一次9915卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者！长久不变变地坚守正道。不会有祸害，连不安分的诸侯侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯8232将有凶险, 《象》曰：地7490上有水!比、先王以以建万国，亲诸侯。 （译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上、象征地上有水！大大地上百川争流，流水又浸润3727着大地！表明地与水亲密无间，互相依存！以前的历代君主明白这个道理、所以分封封土地，建立万国、安抚亲近各地诸侯、 初六！有孚比之，无咎！有孚盈缶、终来有它！吉！ （译）初六？具有诚实守信的德行！亲密团结！辅佐君主，不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的！ 《象》曰：《比》之之初六!有它吉也， （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附！自然然可获吉祥! 六二、比之自内。贞吉。 （译）六二。在内部亲9406密团结，努力辅5076佐君主！结结果是吉祥的。 《象》曰："比之自内"、不自失也， （译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致。辅佐君主"，说明没有偏离了正道。 六三、比之匪人、 4713（译）六三？和行为不端正的人交朋友！而2070且关系亲密、 4955《象》曰"比之匪人"？不亦伤乎、 （译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗。 六四、外比之。贞吉！ （译）六四！在对外交往中互相信任。亲密团结、尽力辅佐贤明明的君主！其结果是是吉祥的， 《象》曰：外比于贤！以从上也、 （译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君！说明要顺从0541居于尊上地位的君主！才会有好的结果， 九五。显比、王用三驱，失前禽，邑人不诫！吉！ （译）九五？光明无私、亲密团结，互相辅助。跟跟随君王去田野围猎，从三面驱赶。网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎！君王的部下也不戒备。吉祥、 《象》曰曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺。失前禽也。邑人不诫、上使中也！ （译）《象辞》说："光明无私，亲密团结！互相辅助"、可获得吉祥，因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面。让该该被擒的禽兽落网,不该被获的从前面逃掉，君王的部下听其自然、不加戒备！这是君王的贤德感化了部下的缘故， 上六！比之无首，凶、 （（译）上六！和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险， 《象》曰："比之无首"、无所终也， （译）《象辞》说："和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归归附的地方，无立足之地。周周易精确原文！
易经原文我怎么看都看不懂，看天书似的，我是不是智力低啊？
易经一直以来、几乎都被冠以天书之名。9992你看不懂是正常的,即便有注释，可能理解起来也会会比较牵强！ 首先你要了解！易经里面7713所写的是什么,用来干什么的，对它先有个明确的认知！再读起来，就知道它是在说什么事了、。那样你读起来会9927好的多？ 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则，这些规律就涵涵盖在这64个挂里面。这64个挂又有384个爻。分别代表着事物发展的不同状态，比如说乾卦吧。它讲的就是如何做一个领导、做一个顶天立地的男子汉。当处于不同境遇下时！这乾卦里的六个爻又解答0177了任何适时的采取相应的做法! 易经就是这样一个东西，建议你先多看看百家讲坛之类的关于易经的视频！听着教授们讲解！会会更加简单的入门!，
周易精确原文、周易找人精确找人