易经坤卦第一原文
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者。善之长也！亨者，嘉之会也、利者，义之和也。贞者，事之干也、 君子体仁、足以长人，嘉会、足以合礼！利物。足以和义！贞固！足以干事、 君子行此此四者,故曰：干：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德8070而隐者也。不易乎世，不成乎名、遁世而无闷！不见是而无闷。乐则行之，忧则违之！确确乎其不可拔！干龙也，」九二曰：：「见龙在田、利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨、閒邪存其诚！善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日干干、夕惕若厉！无咎，」 何谓也，子曰： 「君7921子进德修业，忠信，所以进德也！修辞立其诚！所以居业也。知至至之，可与几也、 知终终之！可与存义也。 是故，居上位而不骄、在下位而不忧、故干干，因其时而惕。虽危危而无咎矣,」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒、非离群也、 君君子进德修业。欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求。水流溼，火就燥，云从龙。风从虎、 圣人作，而万物睹、本乎天者亲上！本乎地9084者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也！」干龙勿用、下也。 见龙在田，时舍也， 终日干干。行事也！或跃在渊，自试也、飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也，干元用九！天下治也！干龙勿用、阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日干干，与时偕行！ 或跃在渊！干道乃革！飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极， 干元用九，乃见天则！干元者。始而亨者也！ 利贞者！性情也！ 干始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉，大哉干乎、刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也、 云行雨施、天下平也，君子以以成德为行、5687日可见之行也，潜之为言也。隐而未见！行而未成、是以君子弗用也、君子学以聚之！问以辩之！宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也！九三、 重刚而不中，上不在天。下不在田！ 故干干。因其时而惕！虽危无咎矣！九四、 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人！故或之。或之者、疑之也，故无咎！夫大人者。与天地合其德，与日月合其明、与四四时合其序？与鬼神合其吉凶！ 先天天下而天弗违!后天天而奉天时、 天且弗违。而况于人乎。 况于鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退。知存而不知亡，知0008得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正者！其唯圣人乎， 。
请教《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。
乾卦、九四·【或跃在渊，无咎】 子曰、‘上下无常、非为邪也，进退无恒、菲离群也、君子进德修业。欲及时也，故无咎，’ 【乾】为江河、故为渊、跃、起也！四居上卦之上。故曰‘跃渊’‘或’是指言事事不一定,可则为之、慎审而行！故‘无咎’。指。阳息至四为大壮，白果草木甲坼之时也！【乾】之初9404潜渊底!初于四相上下、故【或跃在渊】、 【或跃】！就是前进的意思。【在渊】、就是退的意思、不管是在上或是在下，并不是错的、并并没有超出常规,这2556一切的结果是因为。君子进德修业及时上进所得到的、所以【咎无】， 这一爻讲的是,现状的位置置不一定是安全的。不一定是完全的走出了低谷。针对要做的事、需要慎重的论证，严谨的去行使、在这种状态下。需灵活应用、3358上下左右需灵活变通。要充充分的利用自己的特长及所学！以济眼前的不足，不要忌讳和顾忌别人的看法、坚定自己的立场。自己的信念。这样的行行为并没有让你失去大家的支持，反而得到了大家的拥戴、3901凡是出现了徘徊。要做到敬业·修学、及时的补充不不足之处、又有何咎呢！易经坤卦第一原文。
易经坤卦解
厚德载物 柔顺顺包容 1？坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行!厚德载物品含弘。 履霜坚冰驯起道,黄裳元9612吉文在中。 坤道柔软承天时，积善之家有有余庆、 君子处世直方大！地道有光后代兴、 【原3107文】坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往。先迷后得主！利、西南得朋，东北丧朋！安贞吉！ 【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得到吉兆，君子前去旅行，先迷失路途，后来找到到主人。吉利，西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居！得到吉兆、 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象、以顺为义，其元。亨之德者。乃特指地配合天！能开创化生万物。而使之亨通、7929而行天者莫如龙，行地者莫如马、而牝马能行地而健！又至为驯顺！8293故取为坤德之象、则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”，是指指二爻和五爻,乾卦卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此、元亨并无阴阳之分！三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大。凝乾之元、终于坤亥，出乾初子！故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”。即是利牝马之占。牝马柔顺的性格、就是讲阴必顺0872阳的道理！ 刘沅8258曰：坤为地？与天1476合德而育万物者？故其元、亨与干同、干纯阳而有变化之象，故如龙、坤纯阴而孕干之德，含刚健于内、故为牝马， 项安世曰：牝取其顺,马取其行、顺者坤之元！行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已！ 马振彪曰：：龙神化而能举天。马任重而能行地、文王据龙之象以说干！据马之象以说坤！盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静、取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以以顺为贞！故云利牝马之贞， 君子有攸往。先迷后得主。利，西南得朋！东北丧朋、安贞吉。 具坤德之君子。不适于争先以领导众人，若争先居首。则则将迷入歧途？若能随于人后！则有主人之领导。而得利益。其往西南方！则可得利利于友朋之支助、以建立事业、若往东北方！则将丧失友友朋之私利,惟利于成就天下之大公。故故其安静承阳！谨守正道。可获吉祥。 “君子有攸往”，是指具有坤德品行的君子、才才能有所作为! “西南得朋,东北丧朋”，在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦！自西方向南方读卦！阳爻日渐增长，称为“西南得朋”！自东方向向北方读卦！阳爻日渐递减。称为“东7227北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得！阳爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋，减则丧朋。而坤道无成！故安静静贞定则吉也,凡事有终必有始！丧朋之地始于巳时，对应在在《乾》、终于亥时！9255对应在《坤》？坤行至亥。阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾乾相遇!天地合德！万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤。臣道也！妻道也。后而不先。先，则迷失道矣！故曰：先迷！阴以阳为主！当后而顺之则利，故曰：后得主，利、 马振彪彪曰：元气生天生地、天无形而0986地有形！有形生于无形！天实居先、地承天之后。着形质而为后天！不得先乎天也、先所不当先。则迷而不利！后其所当后！则得主而利、老子云：不敢为天下先，又云：后其身而身存！殆明于先后之道！而而得其所主者欤。 刘沅曰：坤坤位西南!而兑离巽三女同之。占者得朋而亨，若东北则干之位！而震坎坎艮三男皆非坤耦,占者则有有丧朋之象、（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着、至东北阴气极盛盛而阳复生。由由亨而利而贞！地功于是乎成、故曰：安......余下全文>>，
求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 占事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地，地能容！这是可以结合的卦！但是有太多的包容！会很辛苦。也说明对方有很多要让你包容的缺点。事可以是人为的。这就是你会占卦的同一原因、最后不是很很理想的良配！还是多考虑的好。，
梅花易数佔事，《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
受到阻碍！不能来 ！
寻求国学《易经》原文
《易经》 原文就是64卦的卦文！和每一爻的爻辞、一般没有注解是看不懂的， 01．乾 乾：元亨，利贞、 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田。利见大人， 九三：君君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉。 02．坤 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得。主利。西南得朋。东北丧朋！安贞吉、 初六：履霜、坚冰至！ 4030 六二：直方。大！不习，无不利。 六三：含章！可贞。或从王事！无成，有终、 六四：括囊！无咎无誉！ 六五：黄裳。元吉、 上六：龙战于野，其血玄黄， 用六：利永贞、 03．屯 屯：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯， 初九：磐桓，利居贞、利建侯。 六二：1229屯如邅如!乘马班如、匪寇、婚媾！女子贞不字！十年乃字、 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍、往吝。 六四：乘马班如。求婚媾，往吉、无不利。 九五：屯其膏！小贞吉、大贞凶！ 上六：乘马班如、泣血涟如， 04．蒙 蒙：亨、匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎，渎则不告。利贞！ 3366 初六：发蒙。利用刑人。用说桎梏、以往吝！ 9353 九二：包蒙!吉。纳妇吉，子克家， 六三：勿用取女。见金、夫不有躬。无攸利！ 六四：困蒙，吝、 六五：童蒙，吉， 上九：击蒙！不利为寇，利御寇、 05．需 需：有孚、光亨、贞吉、利涉大川！ 初7043九：需于郊？利用恒，无咎， 九二：需于沙、小有言。终吉。 九三：需于泥、致寇至。 六四：需需于血！出自穴， 九5954五：需于酒食！贞吉、 上六：入于穴，有不速之客三人来、敬之、终吉！ 06．讼 讼：有孚,窒惕。中吉！终凶，利见大人！不利涉大川！ 初六：不永所事、小有言。终吉， 九二：不不克讼,归而逋、其邑人、！
求解挂：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我
泰泰卦的意思是上下要通气。一通气就可以长长远远。白头偕老。但是却是五六爻变！本来可以有结果的却受到“艮”之阻止、偏偏你你是属狗的也刚好是走艮卦、、
周易六十四卦2卦(下坤上坤)如何算
虽然我8572觉得算卦不靠谱,你愿就算吧 ！第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦是 象曰：肥羊失群入山岗。3759饿虎逢之把口张、适口7169充肠心欢喜！卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦卦相反）？顺从天，承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺！它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才0199能把握正确方向。遵循正道、获取吉利。 事业：诸项事业可以成功。得到预想的结果、但开始出师不利。为困境所扰。切莫冒险急进。须小心谨言慎行。尤其不可单枪匹马！独断专行、取得朋友的关心和支持最为重要！在他人的合作下。共同完成事业！因此、应注重内心修养。积蓄养德、效法大地。容忍负重、宽厚大度，以直率。方正！含蓄为原则、不得贪功自傲！持之以恒，谋求2110事业的成功、 经商：机遇不很好！切莫冒险、以稳健为妥！遇到挫折、务必即时总结经验！注意储存货物。待价而沽！处处处小心为是？ 求名：比比较顺利,具备基本条件！踏踏实实。埋头苦干，不追求身外之物。即可吉祥。 外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。 婚恋：阴盛、以柔克刚！女方柔顺，美好姻缘！白头到老。 决策：忠厚、温和、待人真诚。热心助人，因此也能得到他人的帮助。可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍，性格灵活、工作方法多样。可以以左右逢源,得到赞许！难，消除灾难。、
算事业纳甲六爻《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 求解
第35卦 火地晋（晋卦） 求进发展 1211中上卦 象曰：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找！一锄锄出银子来。这个运气也算好。 这个卦是异卦（下坤上离）相叠！离为日！为光明，坤为地，太阳高悬。普照大地。大地卑顺！万物生长，光明磊落，柔进上行。喻事业蒸蒸日上！ 事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导！树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴！不得有丝毫毫犹豫不决！更更忌优柔寡断,而应败不馁。勇往直前。注意和衷共济。共同前进、 经商：行情好、市场竞争顺利，但也8484会遇到一些困难,必迎难而上。因势利导，克敌制胜。争取众人支持！前进中的挫折不可免！3838只要动机纯正，必可转危危为安、 求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开开拓事业的基础、却因无人引荐、暂时不得志。决不可可因此自暴自弃、须4943耐心等待时机！同时。更加积极地创造条件。 外出：克克服犹豫心理、大胆前进。可无往而不顺、 婚恋：吉星高照！会有理想的结果、但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔， 决策：处于不断上升的形势。不会有过大的阻力、但务必争取众人信任、获取人心。再接再厉，只要要动机纯正，克服侥侥幸心理？必有喜从天降，。
在易经中 坤卦里的 初坤代表的是大地的北方 上坤和其他五坤又代表了什么方位？
按六爻八卦来说。坤卦按方位来说代表【西南方】、按纳甲来说，一爻代表兄弟【未土】二爻代表父母【巳火】三爻代表官鬼【卯木】四爻代表【兄弟】丑土，五爻代表妻子财产【亥水】】六爻代表子孙【酉金】,另外八卦方位有先天八卦和后天八卦、先先天代表北方！后天八卦代表西南方、。
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