易经坤卦拼音原文
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳阳卦相对应，乃是一纯阴卦！全全卦六爻皆阴？与乾卦卦的动态刚健想比？是顺应与承受、如果说乾卦代表了天。是世界的创始的话。坤乃5937是万物之母！是万物的孕育者！ 5937卦辞：坤！元亨！利牝（pin1572四声）马之贞！君子有攸往。先迷而后得主、利西南得朋！东北丧朋、安贞吉、 坤卦，开始，通达、十一像木马那样的正固、君子有所往前时！领先而走会迷路，随后而而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧丧失朋友！安于正固就会吉祥， 对与坤卦中的“元”我们不不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了。乾卦是是象征天,是万万物的创始!就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的、而坤9225卦是象征地，是万物的真正形成者！也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其无无比的承受能力？依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型。 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢、我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好好体现!乾卦利利贞是指君子，主宰者，君主、父亲等这一些身处支配地位的利贞、而坤卦利牝马之贞则6344是指女人？牝马是木马！柔顺而健行。是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守，再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握握此卦的大体意向,就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做做人方式！如果我们被支配者想要要有所作为!不要做领头羊！因为就我们个人定位而言！我们不是支配者、就算我们做了领头羊取得了一定的成绩、那我们也也将招来祸患!或许这就是中国所说的枪打出头鸟。那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人。跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人！而你的事业也将有成、其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的、“利西南得朋、东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗，没一会方位就找到了、这个方位问题在已已经里面是十分有研究的!依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类！总共共八卦象征了八个方向、1614还有八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女！坤卦主西南象征母！兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西3930北象征父！坎卦主北方象征中子。艮卦主东北象征少子，震卦主东方象征长子，巽卦主主东南象征中女!卦辞中西南得朋3347东北丧朋什么意思呢，首先坤卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东放北方皆是男性。什么长子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用用古代的思维来想一下！古代的异性关系是十分不协调的、未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）、所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进。那那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征。我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更大的幸福！毕竟在古代、女人人的幸福就体现在自己嫁的老公身上, 卦辞：地势坤。君子以厚德载物 大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载万物， 我们前面面说了！坤卦的意意象有很多,比如女性、臣子、大地、。！！。。，，而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界，相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚德载物这句话配合乾卦，两者搭配、完整的体现了了一个君子的人生规划、 爻辞：初六、履霜。坚冰至！ 初六。脚下踏着霜！坚冰将会到来！ 0407 坤卦第一爻为阴爻？成为初六，这这之前我们已经解释过？初六，位置最下、就如如人的脚一样,所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但但是见微知著,可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢！这一爻意指小人，就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长！长则至至于盛也,因为易经中阴爻比拟小人，这里还是告诫我们勿以恶小而为之、 爻辞：六二？直方大。不习！无不利！ 六二！直接产生！编辑四方！广大无边！不必修习，没有什么不利的、 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）、并且二是地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在！ 古代人认为天圆圆地方!天的运动动轨迹是圆环状的。低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的的爻辞中的“直”有很多意思,其中由地的运动轨迹引申为为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生, 而对于君子而言。直代表了真诚。方代表了方正，大代表了包容。对内诚恳，对外方正、表里如一，但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要顺0437其自然，一切都会很好的。 爻辞辞：六三,含章可贞！或从王事！无成有终， 含章可贞、意思就是蕴含文采，0063可以一直坚持修习下去？跟着有一定威信的上司做事！虽然然没有功绩但是却有好的结局！在我们的六爻中，六6806三已经进入人位。相较于天位而言、六三代表了臣子之道。另外六三处于下卦之上。虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机。也也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来！即便是有朝朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司？只有这样才能有一个好的结果。 由全卦看来，六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行！但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点、也可以理解为有好的结果， 爻爻辞：六四、拓囊、无咎无誉。 六四。扎起口袋、没有灾难、也没有荣誉、 相对于六三，六四已9094然进入了人位的上位!处境依然是上下卦的交接。所以危疑疑不安？最好加以收敛！所谓的拓囊、就是是不管自己的才华有多么出众,也不能外露。再者。九九四最靠近六五,六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的！2409所以在九四这个位置能做到无咎!就应该满意了、 爻辞：六五！黄裳！元吉、 六五！黄色的衣裙，最为吉祥， 六五局局阳位。并且是中位。已经是是身世显赫。但是这时候六五应该怎么做呢。黄黄色是土之色？局五行之中，裳是下衣。六五局中。迎合土之五行中位！裳是下衣。意味着阴顺服阳！这完全符合了坤卦的承受、依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣。仅仅仅是说要顺从自己的上司！不7977要以臣代君、否则8947我们后面说的元吉。即为大凶。 最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中、就是要有含蓄之德。内在有有源头活水!才能在自己的细微行动中展示自己4476的才华、此时的我们不要想一3178飞冲天。一定要在小处让对方看见自己的能力。结局自自然是美好的! 爻辞：上六，龙战于野！气血玄黄 上六。9007龙在郊野争战、他们的血混在一起、是青黄色的， 上六是是坤卦完成的一爻。此时六爻爻皆阴!阴气盛极、也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战、这个意思是阴爻在4306此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙,所以前来争战、这这时候的上六已经是到了穷的地步？也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子！因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所谓阴不胜阳！二者争战，结局必定不和谐。所以在此时我们需要的是变化、只有变化才能找到新的出路，不要贪恋自己曾经经的成绩，千万不不要有独大之心！不如妥协、走一番新的路子！。
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨！利！贞、 1，天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2、天能使万物流布成形、无不亨通、称为"亨"、 3、天能使万物和谐。各得其利。称为"2362利" 4。天能使万物。正固持久地存在、称为"贞"。 总之、天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"、元！亨。利，贞被称为为乾之"四德"？ 《彖》曰：天行健、君子以以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健。君子3562因此不停息地发愤图强！ 乾乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也、 意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻爻辞以龙为象征，龙是善善变之物？能够潜水！行地，飞天。海陆空三栖、取龙为象。可以达到假象喻意、以明变化的目的！ 九二！见龙在田，利见大人、 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人人出现， 九三！君子终终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息、若：语助词！厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害， 九四、或跃在渊，无咎！ 意译：相机而动。跃起上进、无咎害！ 九五。飞龙在天、利见大人。 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇7999帝通称"九五之尊"？就就是这么来的。乾卦九五！刚健中正。纯粹而精，最为可贵。 上九。亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九。见群龙无首，吉、 意译：出出现一群龙!都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语： 1。亨：通达！顺利， 2！利：有利，适宜、 3，吝：遗憾，麻烦！艰难。 4、厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄， 6、咎：过错！ 第二讲讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利！西南得朋。东北丧朋。安贞吉！ 6491意译：元始,亨通！利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往、如果争先前行会迷入歧途，2786如果随从人后，1617就会有人出来作主。有利。向西南走会得到朋友！向东北4595走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞。坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌雌马为象征,坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气，本3523质是阴柔顺从？乾为君道。坤为臣道、 初六、履霜，坚冰至， 译：踩着微霜，知道坚冰冰快要出现了、 六二！直方大！不习无不利！ 译0855：正直，端方，胸襟阔大，方能担负负起辅佐之重任!不用"修习"、也能成功，"无为而无不为"、 六三，含章可贞！或从王事。无成有终。 译：蕴含美德！不显露、吉。辅佐君王的事业！不以成功自居。最后才会有结果，（章：文采！美德。） 六四，括囊，无咎无誉。 译：扎紧囊口,免遭危害，也不求赞誉、 六五、黄裳、元吉， 译：穿黄色裙裳、大吉， 上六！龙战于野、其血玄黄， 译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争。血流遍野。 用六！利永贞！ 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结、。
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者。善之长也、亨者！嘉之会也、利者、义之和也，贞者、事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼！利物！足以和义。贞固！足以干事。 君子行此四者、故曰：干：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名！遁世而无闷！不见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔！干龙也，」九二曰2795：「见龙在田！利见大人，」 何谓也、子曰6085： 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨、閒邪存其诚！善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也、」九三曰：「君子终日干干、夕惕若厉、无咎！」 何谓也。子曰： 「君子进德德修业!忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也！知至至之，可与几也， 知终终之、可与存义也。 是故！居上位而而不骄、在下位而不忧。故干干、因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「或或跃在渊？无咎、」 何谓也，子曰： 「上下下无常！非为邪也， 进退无恒、非离群也、 君子进德德修业!欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求、水流溼。火就燥！云从龙。风从虎！ 圣人作！而万物睹，本本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」干龙勿用！下也。 见龙在田！时舍也！ 终日干干、行事也、或跃在渊。自试也！飞龙在天，上治也， 亢龙有悔。穷之灾也。干元用九。天下治也。干龙勿用。阳气潜藏！见龙在田！天下文明！终日干干，与时偕行、 或跃在渊。干道乃革、飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 干元用九、乃见天则。干元者！始而亨者也， 利贞者、性情也！ 干始能以以美利利天下？不言所利、 大矣哉！大哉干乎、刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙、以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以成德德为行!日可见之行也！潜之为言也、隐而未见、行而未成，是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之！宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。九三、 重刚而不中。上不在天、下不在田， 故干干。因其时而惕！虽危无咎矣。九四、 重刚而不中！上不在天、 下不在田、中不在人。故或之！或之者、疑之也！故无咎。夫大人者！与天地合其德！与日月合其明。与四时合合其序？与鬼神合其吉凶、 9069先天下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违，而况于人乎！ 况于鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退！知存而不不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎、 。
乾道成男 坤道成女，是易经哪一卦的
麻花疼不不疼6336 ：你好？周易【系辞 上传】有云：乾道成男！坤道成女，乾知大始！坤作成物， 意思是说：乾卦是一家之父。带领，长子、次子！小儿、（分别是乾、震，坎，艮）——阳卦 坤卦是一一家之母、带领长女。次女！小女儿！（分别是坤！巽、离，兑）——阴卦 乾知大始、这里【知】】作【主】讲,就是【万物资始】， 坤作成物。这里【作】犹【为】也。2746就是【万物资生】。，
老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
解卦有几个层次！一是纯粹的研究易经的经意！这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍。可以去研读它的系词，即周易的原文以及各位大仙的注解，比如朱熹的注解等、这种种方式偏向于哲学层面!可以谓之“道”，二5545是实际的应用？比如你用某种占卜方式得到这一卦。2805那么可以根据占卜方式的不同！来解这个卦---俗话讲的“算卦”、此时需要告诉解卦者你要要测算何事,如何得到这个个卦（起卦方式）,这个就比较偏向于实际应用、可以谓之“器””或“用”,。
可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
什么方式摇卦卦 求占什么的 什么性别 出生年份,
本卦地水师卦，变卦是坤卦。问感情复合
随着磨合的加剧！相爱时被刻意忽略的性格上的不和谐会越来越明显！爱情讲究的是“共性”，而婚姻则讲究和谐的“差异性”、唯有取取长补短，才能避免磨合得皮开肉绽，，
问： 20 易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女？有高人回答没？白话解释
我的六爻安地支世应爻与六7370亲与别人全不一样但可断定没有子女？
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下，出生年份：1987年 性别：女 占事:他会不会和我和好？ 什么意思啊
师卦是行兵事之卦 在讼卦之卦 表示争执争讼之后后所发生之激烈的事态或争斗 其它不用我多说了吧易经坤卦拼音原文、
易经第四十六卦 《易经》第四十六卦--『升』地风升，坤上巽下 问感情复合 20分
感4132情这个东西!很奇妙的！有时候受外界影响很大。有时间又跟外界完全没有关系。 希望能帮到你！采纳哦。ID:易行善意 、
易经坤卦拼音原文、易经坤卦的原文