易经文言全文
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白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1，《经》分为《上经》和《4188下经》，《4481上经》三十卦,《下经》三十四卦，一共六十四卦。 六十四卦是由乾，坎、艮、震！巽！离！坤，兑这八卦重叠演变而来的、每一卦7021由挂画!标题。卦辞，爻辞组成！ 每个卦画都有六爻！爻又又分为阳爻和阴爻？阳性称为“九”、阴性称为“六”。从从下向上排列成六行,依次叫做初，二。三！四、五！上，六十四个卦画共有三百八十四爻！ 标题与卦辞！爻辞辞的内容有关。卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用、爻辞是每卦内1680容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2。《传》一一共七种十篇,分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇、《文言》。《系辞》、上下篇。《说挂》！《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做做“十翼”？意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用用来解说“经”的内容的！】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释！ ⑶，《文言》则专门对乾！坤二卦作了进一一步的解释！ ⑷，《系辞》与《彖》，《象》不同。它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生。原理、意义。及易卦占法等等等方面、全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领！其内容博大精深，是学《易》的必读之篇！ ⑸。《说挂》是对对八卦卦象的具体说明!是2251研究术数的理论基础之一! ⑹。《杂挂》则是将六十四卦，以以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺！《序挂》则讲述了六十十四卦的排列次序？ 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种种宇宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的最高理想。就是实现“天人合一一”的境界， 《易经》中用乾！坤二卦代表天！地、天。地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均均“统”之于天，地与天相辅相成！不可缺一，但地毕竟是“顺从天”的。所以、天可以代表整个自然界， 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物，因因为人有“仁义”之性!有“性命”之理、所以这就决定了人在天地万物之中！负有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道、辅相天地之宜”、自然界提供了人类生存存所需要的一切!人在在获得自然界所提供的一切生存条件的同时!更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义！从而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲哲学的重要思想之一？也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核心所在、 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符符号的基础上的。这两个符号按照阴8656阳二气消长的规律？经过排列5296组合而成八卦， 八卦的构1129成和排列,就3941体现了阴阳互动。对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心， 2，事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义！ ⑴！从自然现象来来看：“天为阳,地为阴、日为阳！月为阴，暑为阳，寒为阴......余下全文>>！
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第一章 天尊贵在上！地卑微在下，《易经经》中乾为天为高为阳！坤为地为低为阴的象征就定了、天地间万事万物莫不由卑下以至高大、杂然并陈，《易经》中六爻贵2290贱的位置？亦依序而排定了，天地间万事万物动极必静！静极必动，动静有一定的常态、《易经》中阳刚阴柔，阳极生阴。阴极生阳的道理也就由是断定，断然可知了！天下人各以其道而以类相聚！物各以其群而以类相分、同于君子同于善的事物则吉、同于小人同于恶的事类，则凶就产生了。在天成就日7913月星辰昼夜晦冥的现象，在地成就山川河岳动植高下诸般的形态，而人世间万事万物错综复杂的变化。由是可以明显的看到了、所以宇宙间。阴阳二性不停地切摩变化！八卦所代表的八种天地间间的八个基本物象！不停停地相与鼓动变化，由是产生了宇宙万有！比如说！以雷霆之气。鼓动万物的生机、以风雨疏散润泽万物的气机。日月的运行就构成了人间的昼9283夜寒暑，乾为天天为父为阳？是构成男性性的象征！坤为地为母为阴。是构成9687女性的象征!乾为天！代表时间、故知天地之大始、坤为地代表空间！故能作成成万物,乾为天昭然运行于上而昼夜攸分。是容易让人了解的！坤为地浑然化为万物！是以简易为其功能的。容易则易于知解，简易则容4119易遵从？容易使人了解则有人亲附、容易遵从！则行之有功。有人亲附则可以长久，有能成功则可以创创造伟大的事业？可以长久的，是贤人的德泽、可以成为伟大的！是贤贤人的事业,《易经》的道道理即是如此简易，而能包含天下的道理、能了知天下的道理！则能与天地同参。而成就不不朽的名位了。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第二章 圣人观察宇宙间万事万物的现象而设置六十四卦。三百八十四爻以规范之！复于六十四卦三百八十四爻下各系以吉凶悔吝及有有关卦爻象之文辞、而使人明白吉凶的趋向。《易经》中阳刚阴柔相与切摩推荡，而产生变化，所以《易经》中有吉凶！是成功或或失败的现象？悔吝是表示有忧虑顾虑的现象，变化。是前进或后退的现象、刚柔。即是昼夜，夜尽昼来！昼尽夜来的现象、六爻的动态，就是天地人才的道理！所以君2048子平居之时!能心安理得，这是因为能法象《易经》的文辞呀，所以君子平居之时就观察察易象而探索玩味它的文辞，一有行动。则观察《易经》的变化、而玩味占筮的吉凶！所以能能如大有卦上九爻辞所说：;从上天佑助之，完全的吉而没有不利的、 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 见 [!
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如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
从十天干十二地支！八卦六爻开始读，平时多用用铜钱摇卦。再看如何解卦！
为什么叫易经
易。甲骨文是是左边三点！中间一一条弧线!右是半个圆圈！其意为星星、地平线和太阳。取象为昼夜夜交替，表示阴阳！《周易乾凿度度》讲、易有三义！不易，简易，变易。万事万物都是由阴、阳阳两个方面构成、这一点是不变的！称为不易。无论多么复杂的事情。只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存、谓之简易、事物的发生、发展、变化、都是阴阳阳相摩、相推的结果！称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了。，
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我五行缺你 作者：西子绪 文章节选： 周嘉鱼在黑暗中醒来！他睁开眼，目光所及之处均是伸手不见五指的的黑暗、他微微微扭动身体。发现自己的手脚都被束缚起来。根本一动也不能动，脸颊被迫贴在地上、鼻腔中萦绕着淡淡的血腥味，他不是死了么……这里是哪儿！难不成人死之后真的有地狱！周嘉鱼的脑子有些混乱！然而还未等他找找到问题的答案,面前的黑暗便便被一束明亮的光驱散! 链接：[，
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黄寿祺的《周易译注》为什么没有彖,象,文言?
“尚书”是一个古老而灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，国家大事7791的决定!反映了目前的现象。下测天测得的！在人员测量。然而！这仅仅是一个古人依靠科学的方法，而不不是真正的科学之前没有把握的手段，虽然有些理解与科学相一致、正是因为这种认识正好科学合理性！但不能因为它是科学的。只有当它是是一种文化！易经文文言全文，
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