周易六十四卦坤为地卦

周易六十四卦有多少用途？

　　周易是门广9499大精微的学问。其大无外。其小无内，这64卦本质是宇宙万物的规律的的概括!64是虚数。也就是活的、不是只有64个而已，只是可以概括为64！就像“三人行必有我师”中的“三”一样！　　至于怎么用。并没有谁敢说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水、用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的！　　周周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子，最近几十年西方才在基因方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤、鸟嘌呤，胞嘧啶，胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合，　　也就是说、基因其实只有64种，但是能形成世间万物，更进一步说。就是四种！再进一步、就是一种,这种基本元素叫做阴阳！为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢。因^为为阴就是阳，阳就是阴！！没有男人、就不会有女人、没有大！就不会有小！是对立统一不可分离的！其其实不止是动物植物，世界上上的一切都是阴阳构成, 　1073　再比如说!中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么！其实中5568国字只要音同就会有关系、“医”和“易”是同源的，最早的医学就是巫术、比如一个患者、他的心脏不好！看哪里呢，看鼻子的根部！如果有轻微的凹陷或1732者是发红。就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！只是说个意思）！至于为什么呢！因为经络、经络是人体“气””的运行路线、心脏的“气”就走到那个位置，所以能通过鼻子看出来。可是经络并不是管道，而是航线！为什么气4619会往那里走呢!谁规定的呢！医学没有分析这个问题。这也是中医难解释的地方！其实这就就是易!不是气往那里走、而是万物之间有普普遍联系。心5979脏和鼻子的联系最直观、前人总4276结之后!大家能理解！但是仕途！婚姻、子女这些跟面部结构的关系。就不好理解、4414美国几年后的大选？跟天象的关系就更难理解了，其实虽然看似不可能！但是这些都是一脉相承的道理，世间万物。都能用“易”来²⁸¹⁸贯通　　当然,我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里，条条条大路通罗马!谁也不敢说说都懂！但是又各有各的道理，能悟^多多少就在各人了,对于有的人、它无所不能，对于有的人，它就百无一用、　　不知道提问者满意否、　　PS：我本身反对算卦，但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通过你提问中的用词。草率的起了一卦、你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿饿的样子，可可能是生活压力很大,且诸事²⁵⁰⁴皆不如意！但是这些事情在你发帖时已然看开！颇1267有厚德载物之势,不如意的日子也因此即将过去、　　参考资料：《易经》《易传》、

周易六十四卦

　　儒儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为，儒家是由孔子所传，道家是由老子所传！这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过。两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起。　　在古代！八卦的排列一共有四种。分别是先天卦！连山，归藏！周易。其余与这四种不同同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”。所谓修行、就是是改变修正自身的行为！使之与道相合。　　在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过0255了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲，伏羲仰观天文！俯察地理。近取诸身！远取诸物、创立了7467八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天^卦卦的排列，这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴、乾卦代表河图！坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生，所以，先天卦的排排列变化。就是太极图的另一个个版本！也可以说。先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动、　　又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了了纯朴，已经不能9734接受先天卦了、也就是说！先天卦已经不能适适应当时人们的悟道根基了、于是！当当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山？所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须须把乾宫移到最后面!就是以艮卦为首的连山了！连山山以艮卦为首、它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的2405妄动起来!所以需要用“2425止”来定其心、止，就是是止在时上,时行则止于行、时止则止于止，时阳则止于阳。时阴则止于阴，时动则止于动、时静则止于静。为什么要止于时。因为时是自然¹⁰⁴³的主宰。与道相合！止于时上，随时而动、就²⁸⁷⁶是法于自然,关于连山的创始本源、最终追朔到到太极图!在连山卦的排列里面、可以看到0818一条波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。^这这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间^潮潮起潮落？　　再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已已不能定其心！于是、归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾，归藏、归而藏之，归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦，归藏。就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴！动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为、道家的法脉2107就源于归憨的首坤次乾、源于于归藏的以静养动!从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始。一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变⁵⁶⁰⁷就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化，其最终目的。也就是为了点点亮这盏心灯！一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目。所以五五爻以下各爻,随着爻变、又都恢复了原来的的状态，这与与道家的修行过程十分相似!至于归藏的创作本源、我认为应该是9753太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法、　　这里！需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明，也就^是是没有卦名？卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后后人叫出来的, 　　随着时间的流逝、人心心逐渐复杂？只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了，这种状况、当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海、各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又7549被连山归藏所黏着、所造^出出的“易”就......余下全文>>、

周易六十四卦如何用

　　这个问题问^得得好大。周易是上古时1141期先民的智慧结晶!是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首。各个行业都能用的，怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、周易六十四卦坤为地卦、

图解易经六十四卦的介绍

　　书名！《图解易易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成？用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释！全书依据《断易天机》之体系。0282分为上下两篇!上篇相当于原书⁰⁰⁶³的卷一。卷二！将原来的歌诀进行了整合。又加入了一些易学的基础知识、以一页文字一页图图解的方式讲解了六爻预测的起卦，装卦步骤和分析方法！使读者不必再纠纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤？理解起来更加容易、、

周易的六十四卦太难记了,有没有歌决之类的？

　　通行本周易顺序古诀　　乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、　　同人大有谦豫随，蛊^临临观兮噬嗑贲。　　剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备。　　咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、　　　　蹇解损益夬姤萃、升困井革革鼎震继、　　艮渐归^妹妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至，　　小过既济兼未济、^是是为下经三十四! 厂　　　　　卦宫64卦次序口诀　　乾天姤遁否，观剥晋大有，　　兑泽困萃咸！蹇谦小过妹！　　火旅鼎未济、蒙涣讼同人、　　　震雷豫解恒、升井大过随，　　风小畜家益。无妄噬颐蛊，　　坎节屯既济，革丰明夷师！　　山贲大畜损！睽履中孚渐，　　坤地复临泰！大壮夬需比。　　希望能帮到你！！

文王六十四卦替别人占卜可以吗

　　¹⁰⁰⁵得道可以。失道不可。总的来说损6197人利己不可!损公^利利私党不可！事不关己。无助于人，白操心不可、，

周易的八挂图与六十四挂图有什么用？

　　曰()算命、

周易六十四卦巽下乾上是什么卦

　　风天小畜卦卦小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦、风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款6906来莫心高!这个卦是异卦（下下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦名小¹⁸⁵⁰畜（蓄）！卦画画结构为巽上干下!传统作风天小畜！“畜”是由田与兹的简体组成。将农^作作物蓄积的意思！人人相比相亲、结果就有了蓄积，《序卦》传说：“比必有所畜也！故受之以小畜、”因此。小畜卦的涵义为、大家比合在在一起,必然会形成一种畜聚状态！故在比卦之后接着是小畜卦！卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄、小畜：亨。密云不雨，自我西郊、，

周易六十四卦巽下干上是什么卦

风天小畜卦小畜4378卦是《易经》六十四卦之第9卦！风天小畜（⁶⁸²⁹小畜卦）蓄养待进。属下下卦！象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓浓雨不浇、农人⁷³⁰⁸仰面长吁气,是是从款来莫心高,这个卦是异卦（下干上巽）相叠，干为天、巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜，“畜”是由田与兹的简体组成、将农作物蓄积的意思、人人相比相亲。结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也！故受受之以小畜？”因此！小畜卦的涵义为、大家比合在一起。必然会形成一种畜聚聚状态？故在比卦之后接着是小畜卦！卦名小畜就是积聚寡少的意思！也也即小有积蓄。小畜：亨。密云不雨、自我西郊，、

易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？

　　易经不光是有64卦、还包括文言传，彖传、象传！系辞传、说卦传、杂卦传、易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦！6195八八六十四遍!这7003是先天八卦。后天八卦是易有太极！太极生两仪，两仪生五行、五行生万物、，