伏羲六十四卦与周易
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的，，，、
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得看你是做什什么事了。比如一个年轻人人如果得到飞龙在天卦那是好事!但对一个老人来说最该做的是休养生息、得到飞龙在天反而不是什么好卦了！ 然而！你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了、 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩2264证分析问题。 延伸阅读：【摘自南6051怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦？没有大吉大利的卦！每一卦都是有好有坏。找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦！六爻皆吉！全部《易经》你懂了。不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦， “劳！谦！君子有终！吉、” 8533这是谦卦九三爻的爻辞，谦卦是地山谦。山最高了！但它却却处在平地的下面!而这块平平地呢！却又在0159山顶上。谦卦的道理就是这样、你到了了最高处、就要平实！不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高。像昆仑山，喜马拉拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢、高9382要能下才好、山顶上面是平地。意思就是：最高处要是最平凡的！最平凡最恭下的就是谦卦。，
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易、如果你没有决心潜心研究！了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的。没1282必要去背啊？况且背下来我也不觉得有有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学以致用的。不用的东西学来也是浪费时间、你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀诀本身就是为了方便记忆才创立的！照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多的注解、增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己3962的理解心得？这虽然对学术来说是件好事，但是是一般的人不懂,时间太久了一些解9510释失传了、后9586人的理解又有问题，就就出现了更多的错误。现在看到的版本是孔子他老人家整编的、你说的周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看图解易经这这本书？还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：8313易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好、哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....，
易经六十四卦的卦名标准读音
6726六十四卦,按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名、卦义，卦象） 乾 8540天刚建，自强不息， 坤 地方直，厚德载物、 水积雷响。 屯 积助长。山下流水、启 蒙 德育！ 水在天上！ 需 等饮食。天升水落。 讼 兴不争。 地下藏水。 师 出有名。水漫于地、密交亲 比 ！ 风行天上、 小畜 积雨。天下有泽。和悦慎 履 ， 地天相交！和谐通 泰 。天地相悖、闭塞成 否 ， 天火同燃。 同人 团结！火燃天上， 大有 收获， 地中隐山。谨慎为 谦 、雷响于地。 豫 乐自警。 泽中有雷！ 随 机应变、山下有风， 蛊 惑横行， 地高于泽！居高 临 下、风拂大地！遍 观 通达！ 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑。山脚火焰， 贲 饰文美。 高山附地！ 剥 蚀去伪！地下雷鸣。刚阳 复 兴、 天降暴雷，守道 无妄 、山中有天、 大畜 能容， 山下有雷！养志 颐 情。泽淹风木， 大过 之征。 习 坎 为水，守信克险，附 离 为火、柔顺亨通、 泽山相应！ 咸 感贞吉！雷响风行，识道守 恒 、 天下藏山。退 遁 避险，雷震天上、识礼 大壮 。 火出地上！ 晋 升明德、地压潜火， 明夷 避祸！ 风熊火里， 家人 同乐。上火下泽。 睽 违少和， 水漫山路， 蹇 滞艰难、雷鸣水降、 解 除旱象。 高山低泽。 损 下益上。风激雷荡。 益 下损上， 泽与天上！ 夬 决坚刚、天下微风、阴生 姤 合， 泽汇于地、 萃 英聚众，地平风扬、贤能萌 升 、 泽中漏水，知 困 早悟！水盛风木， 井 收勿幕、 泽中起火！改制旧 革 ！火燃风木！ 鼎 新之物！ 震 雷压惊、反思内省， 艮 为山止！知止当止！ 风木依山、循序 渐 进。雷震泽上， 归妹 依礼！ 雷鸣火电！ 丰 茂光明、火烧山外， 旅 途亨通。 巽 为风顺，大人齐物、 兑 为泽悦。修德和睦！ 风行水面，离析 涣 散，水溢泽岸， 节 制礼数！ 风吹泽面， 中孚 信诚！雷惊山上、 小过 无妨。 水火相融、 既济 功成！火水离错！ 未济 大江、、
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”对还是错？
阳爻九！阴爻六。举例：如图示。此卦为地天泰。（看的时候1516从下依次往上看,九二就是第二爻爻为阳爻）!补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦，前者为纯阳爻组成、后者为为纯阴爻组成、所以答案就是错的、 。
谦卦什么生肖几月
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉！有凶.此卦的意思是做人学谦。学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”。“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋，痴、慢、疑，恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一，慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二！过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜7355过对方!对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等等.三。慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四、我慢.高估自己,自以为是.五。增2946上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六。卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七！邪慢慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.？
周易的八挂图与六十四挂图有什么用？
曰()算命！
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以以本卦卦辞断之！ 一爻动、以动爻之之爻辞断之？ 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去、阴主未来”故也，如天风女后搐、初六。九五两爻爻皆动、则以初六爻断之！九五爻为辅助之断、“阳主过去，阴主未来”！其其中大有学问， 0321所动的两爻如果同是阳爻或阴爻!则取上动之爻断之、如既济卦。初九，九五两爻皆动！则以九九五爻的爻辞为断？ 三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。如九二。九四、九五等等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。 四爻动者！以下静之爻辞断之，如如火水未济卦!九二、六三，九四，六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之！如初六。六三。九四！六五等1373四爻皆动？则取九二爻的爻辞断之！ 五多动者、取静爻的爻辞辞断之! 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦！以“用九”、“用六”之辞断之、如乾卦六爻皆动，则为为群龙无首,吉， 乾坤两卦外其余各卦。如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之！如天风女后卦六爻皆动、则3302以乾卦的彖辞断之、因为女后卦是自乾卦变来！女后卦卦是在八宫卦的乾宫之中？”7015关于解卦还是看个人感觉与悟性、
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
7860 有无妄然后可畜、故受受之以大畜, 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26、大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知。 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往！牛犊加牯牯缓修持？ 木桩栓猪吉庆象！亨通无碍添福资。 【原文】 大畜。利贞、不家食。吉！利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大！涵盖畜聚聚才德？畜止乾健，畜养贤人等意。故大畜之时。利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时！不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷、辅君为政、则可获吉祥、如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则则必利于行险涉难，成就大业！ 山天大畜异卦卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾，乾为天！外卦为艮！艮为山，太阳光照耀山中。像国家养贤！光耀朝廷、贤人养德，滋润本身、所以卦名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头？千头万绪绪挂心间？从今以后防开阵、任任意行而不相干, 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展！形成大好的形势、可以大有所为，但物极必反。为6604必然的法则！既富且强，往往知进而不知退，容易过度度自信轻举妄动、造造成不可收拾的严重损害？因而！必须冷静警觉！适可而止！及时而止在应当停止时、断然停止。必要时并应加以阻止。然而。当突飞猛进中，要加以阻止、必然有相当危险。因而，2739必须坚持正当。周详策划，要有万全的的准备？使其能进也能止！有效的阻9387止方法,是防止于未然。正本清源！釜底抽薪！而最有效1747的方法。则则是止而不止!疏导使其畅通、而不必阻止！ 8017 这个卦给我们的启示是要积德积善？这样才能有好报，所谓0976“积善之家、必有余庆”，那怎么才能大畜。怎样才能能积善积德。就就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性、使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的的胸怀、要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新！日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断4994去掉自己不好的东西!如果坚持这样做！就终有庆、终有喜、终有大吉、终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言言“防非止恶”的两种方法、上九九言蓄德达到圆满。5470初至五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜、时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二。上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼、 下卦为乾！乾卦有自蓄止之德，并非全是由上上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例，下爻与上爻相应。则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”，若前前往则“有厉”，“利利已”乃劝诫之语？非由观卦爻象而系辞、先儒以初九为六四所畜止。故“已”、相相应之义为相接应、岂有阻止之义！ “天在山中，大畜、君子以多识前言往行。以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚、君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识、” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人来说。就是要做到““君子爱财？取之有道”！ 做生意有经商之道。经商之道！在于公平竞争！以自愿。平等、诚信的的市场交易原则，来约束每个商人的行为！唯有恪守商道！......余下全文>>，伏羲六十四卦与周易、周易六十四卦中的吉卦有哪些?