周易乾卦赏析

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）⁸⁸⁵⁶曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮！但属它地位最高、它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主！“一年之计在于春”、^““万事开头难”，都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经脉就是生发。就是春，就是元、元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可，）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中、若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的的收获!在人体的生长发育过程中、若是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体。人的^思思想也是如此？做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春、都是东方，所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重1861于人体方面？），乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用！功能的主宰。），云行雨施（云运行起来、雨^才才能施与大地、内经中说“云雾雾不精？上应白白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内^经经》的翻译）、）！品物流形（品字由三口组成、意9132为动作要慢！要有回味！《红楼梦》中中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛饮”。若是1300细心咂摸其中滋味、方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置置上（各个脏腑）？形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！），大明终始（收藏为终、生发是始、品物^流流形使得身体储存的元精充足后!就有了充足的的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神。不会呵气连天！）。六位^时时成（六位根据生发的顺序、成就^各各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴！”通俗说来。干8249好自己的本职工作）？六位1236在易经中为六爻，在人人身中是厥阴。少阴，太阴。少阳，阳明，太阳，或者说是井！荥！输，原！经！合！时：元1671气发动！《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴蕴皆空、度一切苦厄、”比如在灸关元。中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状！1934继续灸则症状加重，若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去，³⁴⁴⁹干燥之感瞬间消失！这就叫静静极生动？则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体，一般说来、一本书！一部电影，之所以会成为经典。1874都是在研究人体或者是人性、插一一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东⁵⁰⁴⁹方药师佛!西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发。元气气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量5718调动人体的元气。让人们有舒畅之感。忘记周身身不适及病痛!⁸⁷⁹⁹因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛、手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层0359向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口口内收!若是储储存液体。不易漾出，所^以以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸，是修9105行的方法、寓意要3291使生发收敛的功能正常,需要凭借中央的法门！）。时乘^六六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化，从而供养先天、以⁴⁷³⁴最终达到积累元气的目的,时：前句中2505“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春！发展是夏。开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬，人体^需需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏，所以时时就是气机。在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之，而三阴8368经证元气不足,此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒、寒去去则火自灭？这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚^实实就消！一味去火！则非明医所为！乘：统摄！只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地，真阴！御：供养。天：积累元气的处所。要想治病。必须积累元气，要想积累元气、就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理！）、乾4648道变化（乾的变化规律是）!各正性命（各有各各的规律、各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合、才能太和。7494太字下方的“,”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太，）。乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞贞的收敛收藏？春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏！为坤卦，），首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态、庶：庶民、最普通的。最基础的。只要每个作为国家最小小单位的老百姓都能够踏踏实实!做自自己的分内之事！国家家就能安宁、避免战争。在人身体中、精是最小的组成单位，最基本的元素！只有能让精的8007生发恰如其分。身体各处的功能才有正正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）,从而最终达到身体健康的状态、），总而言之，医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症症状消除！可人也死了！明医需先明白人体的正⁷⁹⁶³常规律！才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个^环环节出了问题!才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：：“元者！善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近！习相远！”6397其中所提及“善”的概念与此处意思相同!意为完善，完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”、由此可知！光看懂经典⁵³⁸³的字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的。但是9590因为外界，环境，后天天刺激的不同!而形8339成了或有利于!^或或有害于人体的习惯,所以以“性相近，习相远，”每¹⁸⁹⁶个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分！人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科！都都按六经来治！即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经。整个身体体的大环境调整好的。月经自然就能正常、因此，中医就应该该是大内科,而不应该该出现过细的分科和专家！）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适适宜的水土。阳光、雨露、在人体是各种食物，食物的汇聚^之之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念，），利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身8634而取义”？可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的的物质后！留下的精微、和：分配得十分恰当！）！贞（收藏）者！事之干也（能承担事务！责任的为贞，干：骨干！承担！担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为4389来年春天蓄势待发!）。君子体仁（只有6726君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性、功能、没有寒邪。没有病6715的状态？仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水！仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山、所以仁者乐山！有山！则有向阳面和背阳面，从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时、山中中孕育草木动物。所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂！万寿山！就是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林！），足以长人（再次解释“元！善之长”。若是人体经脉通畅！没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量、）！嘉会（水谷得以汇聚。运化。才^能能够产生精微。产生气血），足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”！礼¹³²⁹能使人与人之间的关系平和，和睦，2517虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结。相互合作、），利物（2398利：获利！投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利。人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）、足以和义（将精微恰当地分配给五方！）。贞固（必须要有有坚固的收藏？对应于身体！如果没有一定6354的元气储备。凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是是如此？想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了。开始始运行才是元!毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗，就是强调这0011个根基。也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不7450下的天下,他打下了、）。足以干事（若元气不足。则稍一活动！就觉得力不从心！所以且不说身体以外。但说身体体以里、只有元气充足。各4360个脏腑才能承担起它们的工作！），君子行此四者（（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）、故曰：乾：元亨利贞。”象曰曰：天（天就是春夏秋冬！生长³²³⁵收藏的功能，规律，但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确5477确实实存在的物质——空气,而空气是因为地球的吸引力才能能环绕我们周围,不散向太空，所以以说没有“地”也就没有“天”,而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季。是地9917球的公转,自转以及及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然然界的天地、还需要加入天文、地理的知识，没有地没有宇宙、就没有天，²²²⁹人体也是如此、没有精没有人体，就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热、不能服用用附子？这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天、上午下午、有所变化，比如晚上困倦！白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，^在在没有病的情况下、人体是一个^完完整的地球、某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天、而不能片面，局部地认为季节^是是夏天、人体内也是夏天、若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身身体的状态呢？并且！夏天再热！即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗。当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能能完全疏通!从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地！健旺地。健全地。强健地去运转。没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点，也就是君子！）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精精生发成元气!给脾胃提供动力，从而而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是是不息灭？但不是指大火。是温温的小火、少火！三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭，要灭不灭，就是少阴证！有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅梅丸证了！最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的生命到此终结，（所以以说人身的生命和外界都能对应上,这就是天人合一、天^人人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全，所以古人不爱单论述理论。而喜欢把把它放到具体方法中去。用讲故事，打比方的方方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息。是东方。少火火生生不息、）、大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚，刚，阳刚。是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒。瘀破除干净的功能！而不是靠三棱！莪术。桃仁，红花等等外界的药物来发挥作用。比如上上焦有盖子、6157只要元气充足,就能一直上攻、直到把盖子掀开。这个过程中，患者会有种种不适！但也绝对不能逆之，这是实证^的的治疗方法！要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正、指自身具有调节能力、在该生发的时候生发。不该6957生发的时候不生发。当元气不足时。中正就是元气内敛以自保！当元气充足时，就如小芽破破土而出，哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去，就如小小孩发烧！初始越退越烧！这就是刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发挥不出来了！只好中正，服输，烧就退了、人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输²⁷²⁶就是阳亢!服输是理智。承认对方确实比自己强！才能好好学习。以求将来使自己更强。这是中正、《黄帝内经经》也有“中正”一词,胆为“中3223正之官”,和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十^一一脏取决于胆”，），纯粹粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在7324“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥、六经才能够够运转！），六爻发挥，旁通情也（当六爻的作作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑。憋住、）！时乘六龙、以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相相互解释，）云行雨施。天下平也！。

周易问工作 乾卦

　　1、世爻位反，你工作与自己能力不相符合！ 　　2，辛苦劳累！ 　　3、矛盾不断、 　　4。太过高傲、不利^和和睦相处 　　5，逞口舌之快无意、 　　6！犯太岁、难以与领导融洽相处！、

周易六十四卦乾卦怎么解?

　　上上卦 　　象曰曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢！一3861切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健？表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利，贞”为卦辞、示 　　吉祥如意！教导人遵守天2983道的德行。、

求解一周易卦，，

　　火雷噬嗑 亨、利用狱。 严刑峻法之象 防患未然之意 济之以刑 　　主卦为震 客卦为离 主方的阳数是4！客方的阳数是5 主方的行^动动是阳？素质是阴，态度也是阴！客方的行动、素质和态度是阳！阴和阳。切勿用任何随机数方式起卦！否则此卦不能用作决策工具 　　下爻和中爻都相同、1417只有上爻不一样？下爻都是阳！表明双方都积极主动谋求发展，相互竞争激烈。中爻都是阴，表明双方的素质都不佳！处于发展初期。上爻不同，主卦的上爻是阴。客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态、然而，态度随和的主方受客房制约！对客方有利、对主方不利 如果在这困难环境中主方坚持下去、主卦会发生常规变化[4]！从震卦卦变到离卦,不过。由于受到客方制约。这个变化过程可能能很慢、主方还需要注意客方情况变化、阴中有阳、阳中有阴。及时采取⁸³³⁸灵活措施，改善自己的处境 亨。利用狱.一阳:屦校灭趾！无咎。二阴:噬肤灭鼻、无咎！三阴:噬腊肉，遇毒！小吝、无咎.四阳:噬乾胏！得金矢，利艰贞！吉，五阴:噬乾肉，得黄金！贞厉，无咎！六阳:何校灭耳，凶、 　　《象辞》说：“肩负重枷！遭受严惩！失掉耳朵”！这是因为不听劝告、不能改恶从善，太不聪明了。结果果受了这样的重刑？ 　　离为火 离卦为丽日当天之象 光明远大之意 附和温柔柔 离？是依附的意思 　　离下离上：离为火。相互依附！巩固发展. 离：利贞、亨，畜牝牛。吉、《离卦》象征依附，附着：利于坚守正道。亨通顺畅。畜养母牛作为依附，可获吉祥祥. 　　《象辞》说：《离卦》的本象为火、这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明、太阳3867光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行。象征着依附与寄托的表现、君王应该效法这一现象、持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方， 　　　改善自己的处境吧.，

易经中乾六卦为什么是纯阳卦

　　只有乾是纯阳 六个阳爻！

乾卦 问姻缘

　　占姻缘最怕遇乾卦、十次遇上九次不成啊、 　　　　因为乾卦是六冲卦、占姻缘预示着要散！就是说说走不到一块去， 　　虽然实话话不好听？但是还是希望望告诉你结果，提前有心里准备！、

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为!儒家是由孔子所传！道家^是是由老子所传！这样说并⁶⁸⁷⁵没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过、两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起、 　　在古代。八卦卦的排列一共有四种,分别^是是先天卦,连山、归藏！周易！其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”、所谓修行、就就是改变修正自身的行为。使之与道相合！ 　　在上古的时候。最先出现的是太极图和河3828图洛书,以后又过了很久很久。有位大圣人出世了，他叫伏羲、伏羲仰观天文！俯察地理、近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列！这个先天卦。始于乾卦、终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴！乾卦代表河图、坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的，没有丝毫人为为因素的、是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生！就是太极图内的阴阳相生、所以，先先天卦的排列变化！就是是太极图的另一个版本，也可以说！先天卦的的最终来源、就是整个太极图的运动。 　　又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了，也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须须把乾宫移到最后面。就3506是以艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来，所以需要用用“止”来定其心、止。就是止在时上，时行则止于行。时止则止于止！时阳则止于阳！时阴则止于阴，时动则止于动！时静静则止于静。为什么5252要止于时。因为时^是是自然的主宰、与道相合。止于时上。随时而动，就是法于自然、关于连山的创始本源。最终终追朔到太极图、在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线。这条条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落、 　　再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心！于是，归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾、归藏。归而藏之！归。是乾卦之归！藏，是藏于坤卦！归藏，就是乾归而藏于坤！2780阳归而藏于阴!动归而而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为，道家的的法脉就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以7700静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者者道之动”!爻变从第一爻开始！一直变到第五爻，五爻代表心，五爻¹⁷⁵⁷的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化、其最终目的、也就是为了点亮这7146盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻、随着爻变！又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过过程十分相似、至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外9933静而内动。圣人由这个圆9191圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法， 　　这里！需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明，5392也就是没有卦名。卦辞，爻辞！甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的。 　　随着时间的流逝！人心逐渐复杂，只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了！这种状况，当时的贤人们7432都有察觉,于是先贤们“八仙过海。各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”、诸贤虽精通卦象。深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的的排列、却又被连连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文文>>，

周易摇卦占卜

　　离火 生 艮土 对方有意 艮土土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 总结 庸人自扰 不要给别人错觉，

易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）

　　没有意外兑得 　　先看卦！乾卦有六爻。即： 　　初九？潜龙勿用， 　　九二，见龙在田！利见大人， 　　九三，君子终日乾乾！夕惕 若 历！无咎！ 　　九四。或跃 在渊。无咎、 　　九五。飞龙在天！利见大人！ 　　上九。亢龙有悔。 　　用九、见 群龙 无首，吉。 　　若从乾卦整体来看。乾卦天道刚健、运行不已！无限生命力。正是。天行健！君子自强不息、但如果单单看哪一爻的话！其实也是有好有坏的！ 　　如、初九。潜龙勿用、为什么要“潜龙勿用”呢，这是因为它的位置在乾卦的最下面！局位低卑，所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来、时候到了！自然就有机会的！ 　　然后是“九二”“见龙龙在田！利见大人””意思是：“龙出现在地上！适宜见到大人”，“大人”就是有德行，有地位！有本事的重要人物！就好像一个大学毕业生！在二十岁以以后到三十岁之间！他本身是个个人才了!但经验还不够！这这时就得有人来赏识你。帮助你、但不要忘了、别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”！若到了九三。就可能会有危险，但是不会有灾难、因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位、正所谓：“重刚而不中，上不在天、下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”。顺应时机、随时保持警惕！虽然还还可能有危险!但最终也不会有灾咎、 　　“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因为“九四””卦处中间位置!“重刚而不中钉上不在天、下不在田。中不在人”。上下无常、进退无恒。所以“或跃在渊”，其实“或”也有疑惑的意思。是指⁷³⁸⁹多方置疑,仔细审度。谨慎周旋。所以无咎！《象》曰：“或跃在渊”！进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进、或退处在渊”审时度势。即使有违违而进？也不会有灾难， 　　到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”！是最好的状况了！在上卦的中间。可以⁸³¹⁵统摄全局、到了“上九”也不好！“亢龙有悔”“⁷⁸³⁶亢”之为言也、知进而不知退，知存而²⁰³¹不知亡？知^得得而不知丧？其唯愚人乎，知进退存亡、而不失其其正者，其唯圣人乎。” 　　而“用九”“见 群龙 无首！吉”，大概是对以上爻辞的总结、“群龙 无首”代表一往平等、因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已！有无限可能、 　　所以占卦占到乾卦、应该1417放心大胆去做,只7016要小心谨慎!有厉也无咎、、

周易中的上乾下离卦怎么解？？

　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑！谋望从前不着实，幸遇明人来指引！诸般忧闷自消之、这个卦是异卦（下离上2894乾）相叠！乾为天！为君，离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升！同于天、上下和同！同舟共济、人际关系和谐！天下大同！0769周易乾卦赏析。

周易乾卦赏析、周易乾为天卦