周易系辞上原文及翻译

司马迁《报任安书》原文翻译要。是盖文王拘而演《周易》开头的!!!! 急!!!!!!!

　　（您要的是这一段吗！））　　盖西伯（文王）拘而演《周易》、仲^尼尼厄而作《春秋》，屈原放逐。乃赋0305《离骚》，左丘失明！厥有《国语》、孙子膑脚。《兵法^》》修列。不韦迁蜀、世传《吕览》！韩非囚秦！《说难》《孤愤》。《诗》三百篇。大底圣贤发愤之所为作也、此人皆意有所郁结、不得通其道。故述往事！思来者！乃如左丘无目。孙子断足。终不可用！退而论书策。以舒其愤，思垂空文以自见。　　译文：　　西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》。^孔孔子受困窘而作《春秋》！屈原被放逐，才写了《离骚》、左丘明失6492去视力。0841才有《国语》，孙膑被截去膝盖骨！《兵法》才撰写出来、吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着着《吕氏春秋》、韩非被囚禁在秦国，写出《说难》。《孤愤》。《川》4134三百篇！大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的！这些都是人们感情有压^抑抑郁结不解的地方！不能实现其理想、所以记述过去的事迹！让将来的人了解他的志向、就像左丘明没有了了视力,孙膑断了双脚。终生不能被人重用。便退隐著书⁴⁷⁶⁵立说来抒发他们的怨愤。想到活下来从事著作来表现自己的思想！。

《周易·系辞上》

　　1象者！形像啊^图图像啊!看9549八卦的图像个什么东东!那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙。你看大过卦像不像个棺材，四角是四个钉子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦。用图像来表达意思。就是立象以尽意^的的意思。每个象每个人可以有无穷的想像。2卦者，挂起来的意思、把把八卦挂起来，你看很多个都喜欢挂挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛。这就是设卦以尽情伪。3每个卦开头都都有一句话！像元^亨亨利贞那样的句子就是系辞!如果每一卦是一篇文章！系辞就是一篇文章的开篇篇立意，概括总结。这就是系辞以尽其言的意思，4变而通之以尽利。我不太看变卦对变卦没什么研究，太累。但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的、易有三义嘛。不易变易交易。这个变而通之就是变易，就是变通。不不能死板较条,要灵活运用。鼓之舞之之以尽神！鼓之舞之、鼓舞，鼓吹，吹捧、宣扬、推崇！就这像现在的媒体宣传造势的意思、以尽神、以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊。测测啊！算算啊！利害^啊啊真准啊。真神啊。八卦真好啊！用起来^真真方便啊？这就是鼓之舞之以以尽神!最早的八卦根本就不是经！⁵⁰⁷³它是一个工具？像我们现在的天气预报！3355后来文王重卦。孔子做传。就成了经！我相信我的解释你会采纳。我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业，但我相信，这样你更容易明了、

<<周易系辞下传>>第十一章怎么翻译

　　第十一章　　子曰：“夫易何为者也！夫易！开物成务。冒天下之道、如斯而已者也。是故！圣人以通2013天下之志！以定天下之业、以断天下之疑，” 　　孔子说：“《易经》是用来做什么的呢，《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天天下的事务。容括天下一切事事物的规律的书、就是这样罢了！因此、圣圣人用它来与天下人的心志相贯通，用它来创创立天下的事业，用它来决断天下的一切疑难问题、” 　　是故，蓍之德。圆而神、卦之德！方以知、六爻之义、易以贡。　　因此、用蓍草预断吉^凶凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质、预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质！六爻所体现出来的道理。反映着富于变化的特性而又随时揭示吉凶，　　圣人以此洗心！退藏于密、吉凶与民同患。　　圣人根据它的道理来洁净自己的心志！引退之后则藏身在隐秘的地方，无论吉祥还是凶险都和民众一起领受、　　神以知来。知以藏往！其^孰孰能与于此哉, 　　神妙而能知道2042未来的情况！充满智慧而包藏着以往的一切，什么道理能够达到这种程度呢！　　古之聪明睿知神武而不杀者夫。　　大概是古代那种种聪明智慧，神妙勇武而2403又不嗜杀人的人吧。　　是以。明于天之道。而6963察于民之故，是兴神物以前民用。　　因此。明晓天地之道、而且能明察民众的各种情况。因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在^做做事之前使用它来预断吉凶！　　圣人以此斋戒、以神明其德夫，　　圣人根根据它洗心修性，使自己的德行更加神妙妙圣明？　　是故！阖户谓之坤。辟户谓之乾！一阖一辟谓之变、往来不穷谓之通，　　因此！关闭门户叫做坤。打开门户叫做乾、一开一闭8153叫做变化？有往有来而不穷尽叫做贯通、　　见（现）乃谓之象？形乃谓之器。制而用之！谓之法，利用出入，民咸用之、谓之神，　　呈现出来叫做象，具有形体的叫叫做器具。从具体事物推定出抽象的事理叫做法，利用这种理法而出入于于天地之间,民众全都能应用它叫做神。　　是故！易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业，　　因此、《易经》创作之前有太极！这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪、阴阳两仪分分化出少阳？太阳，少阴！太阴四象，四象分化出乾。兑、离、震，巽，坎，艮，坤八卦，八卦决定事情的吉祥或凶险，对吉凶趋势的准确判断造就伟大的事业，　　是故、法象莫大⁸³⁴⁹乎天地。变通莫莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月。　　因此！最高的法则没有什么能^超超过天地,最奇妙的变通没有什么能超过四季！形象高悬而显示明了没有什么能超过日月。　　崇高莫大乎富贵，备物致用。立成成器以为天下利？莫大乎圣人、　　尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵！完备地研究出万物的道理而能使人们应用、创立造成各种器^具具用来给天下人带来利益,没有谁能够超过圣人！　　探赜索隐。钩深致远。以定定天下之吉凶!成天3405下之亹亹者,莫大乎蓍龟，　　探求万事万物的复杂情况。探索隐含含着的道理。挖掘深刻的哲理而搜罗幽远的事物，用来确定天下万事万物的吉凶！鼓励天下之人勤勉追求的。没有什么超过（用来占卜的）蓍草和龟甲！　　是故！天生神物。圣人则之！天地变化！圣人效之。　　因此，上天产生生了神妙的万物。3787圣人取法它（而创立了卜筮）！天地出现各种变化，圣人效法它（而推演出《易经》），　　天垂象！见（现^））吉凶,圣人象之，河出图。洛出书。圣人则之！　　上天出现各种1249自然景象，显示吉凶趋势！圣圣人模仿它（而定出卦爻辞），1641黄河出现了“河图”！洛水出现了“洛书”！圣人取法它（而创创造了八卦），　　易有四象！所以示也！系辞焉、所以告也。定之以吉凶、所以断也！　　《易经》设立少阳！太阳、少阴、太阴四象。用来指导人们们的行动!编^写写出卦爻辞、用来告诫人们、确定了吉凶！用来判断祸福、　　第十 ⁵³⁹⁶二章　　易曰：“自天佑之,吉无不利，” 　　《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑、吉祥而没有什么不好！” 　　子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也、人之所助者、信也，履信思乎顺！又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也、” 　　孔子说：“保佑就是辅助、上天所辅助的对象是能够顺从天地地之道的人、人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人、按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道。又又是用来使圣贤被人们尊崇，因此能够从上8366天得到保佑。吉祥而没有什么不好、” 　　子曰： “书不尽言、言不尽意。然则圣人之意！其不可见乎、” 　　孔子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思。语言不能完美表达心意。这样的话、圣人的心意、难道就不能让我们知道了吗。” 6729　　子曰： “圣人立象以尽意！设卦以尽情伪！系辞焉以尽其言，变而通之以尽利！鼓之舞之以尽神、” 　　孔子说：“圣人设立卦象用来表达心意。设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情况和人为的设定！编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思，通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益！使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用。” 　　乾坤、其易之緼（蕴）邪、乾坤成列！而易立乎其中矣！　　乾卦和坤卦。大概是理解《易经》奥秘的关键吧！乾坤的的内涵确定并陈列出来，因而《易4276经》的奥秘也就存在于其中了？　　乾坤毁、则无以见易、易不可见。则乾坤或或几乎息矣、　　乾坤所代表的天地如果毁坏了。那么也就无法看到《易经》的奥秘，《易经》的奥秘如果不存在了！呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了！　　是故！形而上者谓之道，形而而下者谓之器！化而裁之谓之变、推而行之谓谓之通!举而错之天下之民、谓之事业。　　因此、超出具具体形象之上的叫做道!具有3919固定形体的叫做器,改造而剪裁的情况叫做变化、推演而用用来指导做事叫做贯通！拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业！　　是故，夫象，圣人有以见天下之赜、而拟诸形容！象其物宜、是谓之象！　　因此、所谓象，是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况！而用具体的形式模^拟拟出来！象征万物6045的道理!这就是象。　　圣人有以见天下之动。而观其会通、以行其典礼、系辞焉、以断其吉凶、是故谓之爻。　　圣人因为看到天下万物的变化运动！而观察她们交会会贯通的道理!用来创立礼仪制度！编写卦爻辞，用来判断万事万物的吉凶情况。因此叫做爻、　　极天下之赜者，存乎卦！鼓天下之动者，存乎辞，化而裁之。存乎变、推而行之、存乎通！神而明之。 5094　　将天下所有的纷繁复杂的情况表现在卦中，激励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中！改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中！推演而施行这些道理的方法表现在贯通、说说明它的神妙并使人们明白他的意思！　　存乎其人。默而成之、不言而信，存乎德行、　　表表现在人的运用中、默默去做而追求成就万事万物、不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中！

翻译算命的句子

　　算命：Future telling. 　　What would you like to translate?。

周易天尊地卑乾坤定矣翻译

　　这句话其实不用翻译，这是易经的基础，　　天所以为尊，是因为他的能量。带动着大家2656一起行动、是因为他奉献而积善成德、所以德高者则望生。自然就是4942大家所尊的对象。　　地所以卑！是因为为地道守成!守藏。守下。这样0240才能厚德载物,其原理同“谦受益”是一个道理，　　⁵⁴⁷³天道主生数？而地道主成数，这些些都是河洛之理、需要系统地学习才行、周易系辞上原文及翻译，

韩语歌曲<命运>的翻译

　　운명 　　사랑을 잘 모르겠어 　　이렇게 다가올 줄 난 몰랐어 　　내 마음조차도 사랑 앞에서는 내 뜻대로 안돼 　　이럴 줄 알았더라면 　　첨부터 시작하지도 않았어 　　바보처럼 이제와서야 난 뒤늦은 후회를 하고 있어 　　니가 사랑이 되지 않기를 빌었어 　　너만은 절대로 아니기를 빌었어 　　넌 사랑이 아닐거라고 수도 없이 나를 속여왔어 　　잠시 스쳐가는 인연이길 바랬어 　　아픈 상처만 내게 남겨질테니까 　　하지만 알면서도 너의 모든 것이 욕심이나 　　자꾸 슬퍼져 　　간주중- 　　잘못된 시작이라고. 　　그렇게 쉽게 생각 했었는데 　　언제든 버릴 수 있을거라고 난 믿었었는데 　　어떻게 난 해야 할지 어디서 부터가 잘못된 건지 　　니 사랑을 피해야 하는데 　　니 모든게 너무 그리워져 　　니가 사랑이 되지 않기를 빌었어 　　너만은 절대로 아니기를 빌었어 　　넌 사랑이 아닐거라고 수도 없이 나를 속여왔어 　　잠시 스쳐가는 인연이길 바랬어 　　아픈 상처만 내게 남겨질테니까 　　하지만 알면서도 너의 모든 것이 욕심이나 　　이젠 너 아니면 아무의미 없는데 　　이제 나도 나를 어쩔수가 없는데 　　너를 지워야만 한다는 사실들이 오늘도 날... 　　더 힘들게 해 　　我不太懂爱情　　万万没想到爱情就这样到来　　在爱情面前　　我的心依然不那么塌实　　早知如此　　当初我就不应该开始　　象个傻瓜一样　　到现在我才后悔　　我在祈祷你不要爱我　　我在祈祷爱我的人不应该是你　　你一直在骗我　　你我之间不可能有爱情　　只有与我们擦肩而过的姻缘　　如今只会给我留下痛苦　　明知道这是不可能的事情　　我却想拥有你的一切　　因此越来越伤心　　这是错误的开始　　我一直把这个想的太简单了　　我相信总有一天会找到你的　　我应该怎么做　　到底从哪里开始发生了错误　　想避开这段爱情　　但你的一切变的那么可爱　　我在祈祷你不要爱我　　我在祈祷爱我^的的人不应该是你　　你一直在骗我　　你我之间不可能有爱情　　只有与我们擦肩而过的姻缘　　如今只会给我留下痛苦　　明知道这是不可能的事情　　我却想拥有你的一切　　如今不是你　　没有任何意义　　如今我也拿你没有办法　　想忘了你这好象不可能　　今天你还在我脑海里转　　让我难过,

周易·易经·干卦的原文

《卦》干：元亨利贞「元者，善之长也。亨者！嘉之会也、利者，义之和也，贞者，事之干也、君子体仁。足以长人！嘉会。足以合礼！利物，足以和义。贞固。足以干事、君子行此四者。故曰：干：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」何谓也、子曰：「龙德而⁹⁷³¹隐者也、不易乎世、不成乎名，遁世而无闷、不见是而无闷、乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，干龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人！」何谓也！子曰：「龙德而正中者也，庸言之信！庸行之谨！閒邪存其诚。善世而不伐，德博而化！易曰：「见龙在田！利见大人！」君德也。」九三曰：「君子终日干干。夕惕若厉，无咎！」何谓也、子曰：「君子进德德修业!忠信、所以进德也！修辞立其诚！所以居业也、知至至之、可与几也、知终终之！可与存义也、是故、居上位而不骄！在下位而不忧。故干干！因其时而惕，虽危而而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎，」何谓也。子曰：「上下无常、非为邪也！进退无恒，非离群也。君子进德修业、欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也，子曰：「同声相应、同气相求，水流溼，火就燥。云从龙！风从虎！圣人作，而万物睹！本乎天者亲上，本乎乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」何谓也！子曰：「贵而无位？高而无民，贤人在下而无辅、是以以动而有悔也，」干龙勿用，下也、见龙在田！时舍也，终日干干、行事也！或跃在渊，自试也、飞龙在天，上治也。亢龙有悔！穷之灾也！干元用九！天下治也、干龙勿用，阳气潜藏。见龙在田！天下文明、终日干干，与时偕行！或跃在渊！干道乃革、飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极！干元用九，乃见天则，干元者！始而亨者也！利贞者，性情也！干始能以美利利天下。不言所利！大矣哉，大哉干乎，刚健中正！纯粹精也，六爻发挥、旁通情也，时乘六龙。以御天也、云行雨施，天下平也，君子以成德为行，2460日可见之行也!潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之，问以辩之、宽以居之、仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人、」君德也！九三。重刚而不中！上不在天，下不在田。故干干、因其时而惕、虽危无咎矣。九四，重刚而不中！上不在天，下不在田、中不在人。故或之。或之者，疑之也！故无咎、夫大人者、与天地合其德、与日月合其明！与四四时合其序,与鬼神^合合其吉凶！先先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎！亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡，知得而而不知丧,其唯圣人乎！知进退存亡！而不失其正者，其唯圣人乎！，

智取生辰纲的原文翻译

　　白话话小说,不用翻译本文节选自古典名著《水浒传》第十六回回：“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”，^《《水浒传》是施耐庵的代表作,它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说！课文节选部分分写了晁盖,吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个、前一部分主要写杨志与老都管。虞侯及众军士的矛盾。为以以后生辰纲的被劫埋下了伏笔！后一部分是全文的高潮！主主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇!节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展、从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格，其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言。行动动和细节的描写!在矛盾冲突中展示人物性格。（2）情节曲折！故事完整。（3））语言准确简练！生动流畅。（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就、、

求翻译文言文，急！！！ 1.内君子而外小人。《周易》 2.命道士于星辰下为之请命。《三国志》 3.

　　只要内心一直是君子,外表一点小人作风会慢慢消失的　　命令道士晚上对着星辰为他祈求延长寿命，　　山高风大！雾气来来去不定？　　把建康当做国都！把临安当做做行宫！　　望采纳，谢谢！

求风水佬翻译这些

　　这是按八字称骨算命对四两八钱命的判断，　　第一句是判词、接1564着是四句判诗。　　已经基本是白话了、何况下面还有详细注解，还要怎么翻译。（不排除除个别地方可能有错误或遗漏）。