易经名字全文
白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分: 1。《经》分为《上经》和《下经》、《上经》三十卦!《下经》三十四卦,一共六十四卦。 六十四卦是是由乾!坎!艮,震。巽、离、坤。兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画,标题,卦辞!爻辞组成, 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”!阴性性称为“六”。从下向6226上排列成六行,依次叫做初、二、三。四,五、上,六十四个卦画共有三百百八十四爻! 标题与卦辞,爻辞的的内容有关、卦辞在爻辞之前!一般起说明题义的作用!爻辞是每卦内容的主要部分,根据有关内容容按六爻的先后层次安排、 2!《传》一共七种十篇。分别是:《彖(tuàn)》上下篇!《象》上下篇。《文言》!《系辞》,上下篇、《说挂》,《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传””叫做“十翼”,意思是说“传”是附属于于“经”的羽翼?即用来解说“经”的内容的,】 ⑴,《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释! ⑵!《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释, ⑶,《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释, ⑷、《系辞》与《彖》,《象》不同,它不是对《易经》》的卦辞。爻辞的逐项注释、而而是对《易经》的整体评说,它是我国国古代第一部对《易》的产生?原理,意义,及易卦占法等等方面、全面!系统的说明!它阐发了许多从《易经》本本义中看不到的思想,是《易经》》的哲学纲领。其内容博大精深、是学《易》的6240必读之篇。 ⑸!《说挂》是对八卦卦象的具体说明!是研究术数的理论0878基础之一! ⑹、《杂挂》则是将六十四卦。以相反或相错的形态!两两相相对的综卦和错卦!从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺!《序挂》则讲2488述了六十四卦的排列次序。 五。《易经》的宇宙思维模式:“天人合一”、 “天人合一”是一种宇宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念!也是我国传统文化中的一个重要概念, 《易经》的最高理想!就是实现“天人合一”的境界、 《易经》中用乾,坤二卦代表天。地,天、地便代表了自然界。在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天,地与天相辅相成、不可缺一!但地毕竟是“顺从天”的!所以。天可以代表整个自然界! 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物!因为人有“仁义”之性!有“性命”之理、所以这就决定了人在天地万物之中,负有有一种神圣的使命, 用《易经》的话来说。就是“裁成天地之道。辅辅相天地之宜”!自然3883界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提提供的一切生存条件的同时。更要“裁成”,“辅相”自然界完成其生命意义。从而达到人之生生命目的! 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式。充分注重了从整体的6955角度去认识世界和把握世界?把人与自然看做是一个互相感应的有机整体! 六。《易经》的总体哲学思想:“阴阳”。 《系词》中说:“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核心所在, 1、《易经经》卦象的核心: 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符符号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律!经过排列组合而成八卦、 9761八卦的构成和排列、就体现了阴阳互动、对立统一的的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心、 2、事物的两个方面: 除了“卦”本义上的一阴一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质质及其变化的法则!把许多多具体的(自然的和社会的)事物都赋予了“阴阳”的涵义! ⑴!从自然现象来看:“天为阳,地为阴、日为阳!月为阴,暑为阳!寒5355为阴......余下全文>>,
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易经全文翻译
第一讲 乾卦 3828 乾卦象征天、天的四种本质特征是:元,亨,利,贞! 1!天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2、天能使万9105物流布成形!无不亨通!称为"亨"! 3。天能使万物和谐,各得其利!称为"利" 4、天能使万物。正固持久地存在!称为"贞"。 总之!天之阳气是万物资生之本。又制约!主宰宰着整个世界?天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"!元,亨,利!贞被称为乾之"四德"! 《彖》》曰:天行健,君子以自强不息。 意译:天的运行刚劲强健!君子因因此不停息地发愤图强? 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用! 意译:龙潜在水中、暂时不能发挥作用、 《彖》曰曰:潜龙勿用,阳在下也、 意译:初期阶段。应暂行潜藏! 乾卦的卦辞以天为象征,六六爻的爻辞以龙为象征,龙是善变之物、能够潜水,行地!飞天。海陆空三栖、取龙为象。可以达到假象喻意!以明变化的目的, 九二!见龙在田,利见大人、 意译:龙出现在田间。有利于大德大才之人出现, 九三!君子终终日乾乾!夕惕若,厉无咎! 乾乾:健行不息,若:语助词!厉:危险! 意译:君子整天勤奋不息。甚至3641夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害! 九四!或跃在渊!无咎、 1872 意译:相机而动!跃起上进!无咎害, 九五。飞龙在天。利见大人! 意译:飞飞龙上天。有利7891大德大才之人出现! 九五在所有卦里9266都是最吉之爻,此爻为"君位"!皇皇帝通称"九五之尊"!就是这么来的。乾卦九五。刚健中正。纯粹而精,最为可贵! 上九!亢龙有悔、 意译:龙高飞到了了极点,必有过悔。 用九。见群龙无首。吉! 意意译:出现一群龙,都不以首领自居、吉祥! 常用占断用语: 1。亨:通达,顺利、 2!利:有利!适宜! 3!吝:遗憾!麻烦!艰难、 4。厉:危险。 5,悔:忧虑,困厄、 6!咎:过错! 第二讲 坤卦 坤:元亨、利牝马之贞,君子有攸往!先迷,后得主,利。西南得朋。东北丧朋!安贞吉, 意译:元始。亨通、利于雌马以柔5145顺坚持正道,君子有所往。如果争先前行会迷入歧途!如果随从人后,就会有人出来作主,有利!向4789西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友!这时安于坚持正7417道是吉祥的,(攸:所,贞!坚持正道、) 坤卦以柔顺的雌马为为象征!坚持柔顺便是正道,7944坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从!乾为君道,坤为臣道! 初六、履霜、坚冰至! 译:踩着微霜,知道7247坚冰快要出现了, 六二,直方大、不习无不利、 译:正直、端方,胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任!不用"修习"!也能成功,"无为而无不为"。 六三!含章可贞。或从王事!无成有终, 译:蕴含美德。不显露,吉、辅佐君王的事业、不以成功自居、最后才会有结果,(章:文采!美德。) 六四。括囊!无咎无誉、 译:扎紧囊口、免遭危害、也不求赞誉! 六五,黄裳。元吉, 译:穿黄色裙裳!大吉, 上六、龙战于野。其血玄黄、 译:龙在原野上争斗!流出青黄混杂的血,3243龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争,血流遍野! 用六。利永贞, 译:永远坚持正道!以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯:元亨!利贞,勿用有攸往,利建侯! 9883 译:亨通。利于坚守正道。不宜有所前进!利于建立诸侯。(攸:所,) 4127 屯卦意为"初生"!象征万物始生状态。 《彖》曰:屯。刚柔始交而难生,动乎险中。大亨贞, 译:初生,阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生。在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂、大雨将至、象征"初生"状态! 初九!磐桓、利居贞。利建候, 译:4297徘徊不前、利守正而居!利于建立诸侯、初爻是阳刚之爻、在卑3611贱的两个阴爻之下,在危险、风险面前,徘徊思考是正确的! 六二。屯如、邅如,乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字。十年乃字!邅如,难行不进貌、班如:纷纷而来状, 译:创始艰难。彷徨不前。乘马的人纷纷而来!他们不是强盗、而是求婚者!3223女子守正不嫁?过了十年才出嫁、(字:许嫁!)六二凌乘初九!六二得六五之应的力量、一阴一阳!关系密切。 六三、即鹿无虞,惟入于林中!君子几。不如舍!往吝! 译:追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎猎物跑,君4195子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾! 六四!乘马班如,求婚媾!往吉、无不利、 0586译:乘马纷纷而来。是求婚者!前往应婚,吉。 九五:屯!其膏、小贞吉。大贞凶、(膏:恩译。) 译:艰难创业时、需要广施恩译、柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者!即使守守正道也有凶险! 上六、乘马班如!滋血涟如, 译:骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟! 屯卦强调调万事创始时期的艰难危险,不要轻轻举妄动!要善于积聚力量, 第四讲 蒙蒙卦 蒙。亨,匪我求童蒙、童蒙求我,初筮告。再三渎。渎则不告,利贞、 译:亨通、 不是我去求蒙昧的童子、而是是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答,对同一问问题再三地滥问!那是对先生的亵渎!就不再回答,利于守持正道, 《象》曰:山下出泉。蒙,君子以以果行育德! 译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启。君子以果敢4277的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品3625德修养上。 初六!发蒙。利用刑人、用说桎梏。以往吝。 译:启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过、听任其发展下去必然造造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具!说:脱! 九二!包蒙吉、纳妇吉,子克家。 译::包容蒙昧。吉、容纳昏暗、吉,儿辈能治家。 六三。勿用取女、见金夫、不有躬。无攸利! 译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子!娶她为妻子是1667不利的!(取:娶。不有躬:失身。) 六四!困蒙、吝、 译:困在在蒙昧之中,这是憾事、 六五、童蒙,吉! 8050 译:童子蒙昧!吉! 九二!阳刚居中,启迪群蒙、是有道道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处、是好学!"君子"的象征! 上九,击蒙!不利为寇,利御寇, 译:以猛猛击来启发蒙昧!过于暴烈是不利的、严防其为为非作歹是有利的, 《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发!在施教方式上。一般说来是主张宽容的、但在必要时7084也不排斥严厉, 第五讲 需卦 需:有孚。光亨贞吉!利涉大川、 译:需卦象征等待、信守正道。前途光明而亨通, 4732 《象》曰:云上于天,需!君子以饮食宴乐!3140 译:云气上升到天空,象征等待!君子因此饮食娱乐、 初九。需于郊、利用恒!无咎。 译:在郊外等待。利于保持恒心。这样不会有过错, 九二。需于沙!小有言!终吉! 译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤、最终是吉祥的、 九三,需于泥。致寇至, 译:在泥淖中等待、可可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征。九三靠近于水!濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面!如果自我去招致!那是咎咎由自取、 六四!需于血。出自穴! 译:在血泊中等待。能从陷穴中脱出,血者。杀伤之地,穴者,险陷之所。 九五。需于酒食。贞吉, 译:在9167酒食宴中等待!持正道吉祥。 上六,入于穴。有不速之之客三人来。敬之终吉。 译译:落进陷穴,有不请而至的三个客人来!恭敬相待,吉! 需卦的提示:在险外、不轻进,在险中。静守待援!处险的基本态度是沉着、等待! 第六讲 讼卦 讼:有孚!窒惕,中吉。终凶,利见大人。、不利涉大川。 译:诚实,克制!警惕、中途停止是吉祥的、争讼到底有凶险,利于出出现大人!不利于涉涉越大河,(窒:堵塞、见:出现、) 《彖》曰:讼!上刚下险,险而健。讼、 译:阳刚居上、坎险在下、阴险又刚健。就会与人争讼, 《象》曰:天与水违行,讼!君子以作事谋始! 译:天向西转。水向东流,违背运行!产生争讼,君子在谋事时要仔细策划好的开始, 初六。不永所事、小有言!终吉。 译:不长久久纠缠争执之事!略有言语磨擦。最终终是吉祥的,(永:长长) 九二,不能胜讼,赶快回家!像犯人逃亡亡一样,他的三百户领地中的农户可以免灾!克:胜、逋:逃亡、眚:灾祸、 六三!食旧德。贞厉!终吉。或从王事、无成、 译:安亨旧有的俸禄!守持正道、以防危险!终将吉祥!辅助君王的事业、不以成功功自居,德:俸禄。厉:危险。 九四,不克讼,复即命!渝安贞,吉。 译:8820不能胜讼,回心转意而归向正理、改变态度而安守正道、可获吉祥!复:回头,即:靠拢。命:正理,渝:改变。 九五、讼。元吉。 译:能够决断争讼!大吉! 上九,或锡之以鞶带。终朝三褫之! 译:或或许会得到赏赐佩带、也必然在一天之内三次被剥夺,锡:赐,3840鞶带:大臣的佩带?褫:剥夺, 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的! 第七讲 师卦 师:贞、丈人言。无咎, 译:师卦象征军队!守持正道、以贤明长者为统帅,无灾祸。 《象》曰:地中有水,师,君子以客民畜众、 译:地中聚藏水,象征民众,兵藏于民中、君子因3052此注意蓄民众? 初六!师出以律,否臧凶。 译:军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险,否臧:不善! 九二、在师。中吉无咎。王三锡命! 8578译:统率军队,守持中道!可获吉祥。无灾祸,君王多次赐命嘉奖, 六三!师或舆尸、凶。 译:军队可能会载尸而归!凶险。 六四!师左次,无咎, 译:军队撤退驻守。没有灾祸。左次:撤退。 六五!田有禽、利执言,无咎,长子帅师!弟子舆尸,贞凶。 译:田地有禽兽!捕捉是是有利的?没有灾祸、刚正者者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归!守持正道可以防凶、 上六、大君有命。开国承家、小人勿用! 译:国君颁发命令!封赏功臣、分封诸侯!大夫、小人不可可以用!开国:册封新的诸侯、承承家:封为大夫使之承家继业? 《象》曰:大君有命!以正功也、小人勿用,必乱邦也、 译:国君颁发命令!是为了评定功勋、小人不可重用、因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦。可称为古代兵法的总纲、兵者、凶多吉少、用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比:吉、原筮!元永咎,不宁方来,后夫凶! 译:比卦象征亲附、吉。要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德!可以长久不变、能坚守正道,无灾,不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险, 《象》曰:地上有水,比、先王以建万国,亲诸侯、 译:地上有水!象征亲附、先代君王因此卦建万国!亲近诸侯。 初六,有孚比之、无咎!有孚盈缶。终来有它吉! 译::心怀诚信地亲附?没有过错、充充满诚信如同美酒盈缸!终究会有意处的吉祥,缶:盛酒的瓦器、 《象》曰:比之初六、有它吉也! 译:有开始阶段段的亲附!会有有意外的吉祥, 六二,比之自内,贞吉, 译:从内部亲附,坚持正正道必获吉祥! 六三!比之匪人。 译:想亲附而不得其人,(匪::非) 六四,外比之,贞吉、 译:在外部亲附!坚持正道可获吉祥、 九五!显心。王用三驱、失前禽!邑人不诫。吉, 译译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中!舍弃违逆者。容纳顺从者,听任前面的的禽兽逃掉?对属下下的邑人也不特别告诫、吉祥、 上六、比之无首!凶、 译:比附于1186人而没有良好的开端!凶险、 比卦指出:不不论是亲附于人,还是为人所亲附!都要正9314而不邪,心怀诚信,充分有利条件!得到吉祥的结果、做任何事业都都需要合作!必须协调好人际关系, 第九讲 小畜卦 小畜:亨!密云不雨,自我西郊, 译:小畜卦象征微小的蓄聚,亨通。从西方吹来的的浓云密布!却不降雨, 《象》曰:风行天上,小畜!君子以懿文德, 译:风流行于天上,象征微微小的蓄聚!君子因此蓄养文明之德、(懿: 蓄养养美德) 初九!复自道,何其咎。吉。 9419 译:返回于本位、会有什么害处呢,吉祥! 九二,牵复!吉, 译:被牵连而返回本位!吉祥。 九三。舆说辐!夫妻反目。! 译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱) 六四、有孚,血去惕出、无咎! 译:心怀诚信!就能免去去伤害、脱出惕惧。不会有过失!九五!有孚挛如。富以其邻! 译:8712心怀诚信!紧密合作,充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻,(挛如:结结合紧密?) 上九、既雨既处,尚德载、妇贞厉,月几望,君子征凶。 译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满,妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时。君子如果继续前进、将有灾祸。处:被畜止!载:积满、几望:将圆,征:前进, 小畜。就蓄聚的主体看。量"小"者!"阴"者,作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者者的"阳"。0547促使阴阳的和谐统一! 第十讲 履卦 履:履虎尾!不咥人。亨, 译:履卦象征行走、跟在老虎尾尾巴后面行走!老虎9486却不咬人,亨通。(咥:咬。) 初九,素履,往无咎, 译:以5364质朴的态度行事。继续前进必无过错。 九二、履道坦坦,幽人贞吉! 译:行行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》曰:幽幽人贞吉、中不自乱也。 译:恬淡人生。紧守正道,没有扰乱自己的内心世界, 六三。眇能视!跛能履,履虎尾咥人!凶。武人为于大君! 译:独眼却自以为能看。跛脚却自以为能行!跟着老虎行走走被虎咬,有凶险。这这是一介武夫!只能郊4800力于大人君主!眇:一只眼盲、 九四!履虎尾。愬愬终吉。 3778 译:跟在老虎后面行走?保持恐惧谨慎,吉, 九五、夬履、贞厉, 译:果果断地办事。守7764正道以防危险、(夬:决) 上九!视履考祥,其旋元吉。 译:回顾行动的历程。考察吉凶2696的征兆,自己省悟,大吉。6464祥:吉凶的征兆,旋:转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学。。
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《易经》的全文与注释?
《周易》古经 经上 01.乾 乾:元亨,利贞、 初九:潜龙。勿用, 九九二:见龙在田。利见大人, 九三:君子子终日乾乾?夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎, 九五:飞龙在天!利见大人、 上九:4015亢龙有悔! 用九:见群龙无首、吉、 02.坤 坤:□元亨、利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得。主利。 西南得朋。东北丧朋。安贞吉。 初六:履霜!坚冰至, 六二:直方。大。不习、无不利, 六三:含章,可贞、或从王事!无成。有终! 六四:括囊、无咎无誉。 六五:黄裳、元吉, 上六:龙龙战于野。其血玄黄! 用六:0003利永贞! 03.屯 屯:元亨!利贞!勿用有攸往、利建侯, 初九:磐桓,利居贞、利建侯! 六二:屯如邅如!乘马班如,匪寇、婚媾、女子贞不字,十年乃字, 六三:即鹿无虞、惟入于林中!君子几不如舍!往吝! 六四:乘马班如!求婚媾、往吉。无不利, 九五:屯其膏?小贞吉、大贞凶。 上六:乘马班如。泣血涟如、 04.蒙 蒙:亨!匪我求童蒙、童蒙求我,初筮告。再三渎、渎则不告、 利贞。 初六:发蒙、利用刑人!用说桎梏!以往吝。 九二:包蒙!吉!纳妇吉,子克家。 六三:勿用取女,见金。夫不有躬!无攸利, 4661 六四:困蒙!吝, 六五:童蒙!吉! 上九九:击蒙,不利为寇,利御寇。 05.需 需:有孚!光亨、贞吉!利涉大川, 初九:需于郊!利用恒!无咎、 九九二:需于沙,小有言!终吉! 九2826三:需于泥?致寇至! 六四:需需于血!出自穴、 九五:需于酒食,贞吉! 上六:入于穴!有不速之客三人来,敬之!终吉、 06.讼 讼:有孚。窒惕!中吉、终凶,利见大人、不利涉大川、 初六:不永所事!小有言。终吉、 九二:不克讼。归而逋!其邑人!三百户,无眚, 六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事!无成, 九四:不克讼。复即命!渝,安贞吉! 九五::讼元吉, 6405 上九:或锡之鞶带!终朝三褫之。 07.师 师:贞丈人吉。无咎。 初六:师出以律、否臧、凶, 九3028二:在师中?吉、无咎、王三锡命, 六三:师或舆尸、凶, 六四:师左次,无咎。 六五:田有禽、利执言、无咎,长子帅师、弟子舆尸。贞凶! 上六:大君君有命!开国承家,小人勿用、 08.比 比:吉?原筮!元、永贞、无咎!!
在易经里名字里有萍字怎么解释
“萍”字。以草字头为主、其次次还有三点水。如果在生辰八字,缺少这两样,那是一字双全了。、
五行八卦全文语音
这类特殊的朗5443读语音!现在都可以用软体制作、只要把文字内容放到软体里,就能储存成语音MP3。还是真人6846发音的,软体发给你 ,
十六字阴阳风水祕术全文
天。地!人。鬼!神!佛、魔!畜!慑!镇!遁,物。化,阴,阳,空。... 、
易经用名,哪些字不能用在名字中
坐向是什么!易经经名字全文。
易经八卦全文
易经下属的的种类有很多、像梅花易数,六爻,奇门遁甲,大六壬,紫微斗数等等,最为初初学者建议首先学学阴阳五行八卦?需要背会64卦、然后理解五行在每个季节的旺相休囚,这个是基础, 下来你可以看看邵康节的《梅花易数》!这9715个是对初学者很简单的一部书!里边也有很详细的基础知识、建议多看看。六爻比起梅花要难一点、所以可以以先学习梅花来入门?另外我给你推荐一本本南怀瑾先生《易经杂说》!这本书有很好的对对易经的一个全面的解释。可以先看看。来加深一下了解,希望对你有所帮助、,
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