周易系辞下全文
求《周易·系辞》全文及翻译
天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈，贵贱位矣、动静有常！刚柔断矣、方以类聚！物以群分，吉凶生矣、在天成象，在地成形、变化见矣。是故7579刚柔相摩，八卦相荡、鼓之以雷霆。润之以风雨。日月运行。一寒一暑。干道成男！坤道成女。干知大始。坤作成物。干以易知、坤以简能！易则易知！简则易从，易知则有亲、易从则有功！有亲则可久。有功则可大。可久则贤人之德！可大则贤人之业！易简而天天下之理得矣！天下之理得、而成位乎其中矣，圣人人设卦观象？系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化！是故吉凶者，失得之象也、悔吝者、忧虞之象也！变化者，进退之象也、刚柔者。昼夜之象也、六爻之动，三极之道也、是故0060君子所居而安者,《易》之序也、所乐而玩者！爻之辞也！是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自6662天佑之？吉无不利、彖者、言乎象者也！爻者、言乎变者也，吉凶者！言乎乎其失得也，悔吝者、言乎其小疵也，无咎者、善补过者也！是故列贵贱者存乎位、齐3155小大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞！忧悔吝者存乎介，震无咎咎者存乎悔！是故卦卦有小大!辞有险易！辞也者！各指其所之，《易》与天地准、故能弥纶天地之道、仰仰以观于天文、俯以察于地理！是故知幽明之故！原始反终。故知死死生之说!精气为物，游魂为变！是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违，知周乎万物。而道济天下，故不过。旁行而不流、乐天知命。故不忧、安土敦乎仁。故能爱！范围天地之化而不过、曲成万物而不遗，通乎乎昼夜之道而知，故神无方而《易易》无体？一阴一阳阳之谓道!继之者善也！成之者性也、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知、百姓日用而不知！故君子之道鲜矣、显诸仁！藏诸用、鼓万万物而不与圣人同忧。盛德德大业至矣哉？富有之之谓大业,日新之谓盛德、生生之谓易、成象之谓干。效法之谓坤。极数知来之谓占、通变之谓事！阴阳不测之谓神、夫《易》广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩迩则静而正，以言乎天地之间间则备矣？夫干。其静也专、其动也直。是以大生焉，夫坤，其静也翕。其动也辟，是以广生焉，广大配天地，变通配四时。9152阴阳之义配日月！易简之善配至德、子曰：「《易》！其至矣乎！夫《易》。圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天。卑法地！天地设位，而《易》行乎其中矣、成性存存！道义之门、」 圣人有以见天下之赜、而拟诸其形容。像其物宜！是故谓之象、圣人有以见见天下之动，而观其会通，以行其典礼。系系辞焉以断其吉凶、是故谓之爻！言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言、议之而后动。拟议以成其变化，「鸣鹤在阴！其子和之！我有好爵！吾与尔靡之，」子曰：：「君子居其室！出其言善，则千里之外应之。况其迩者乎，居其室！出其言不善，则千里之之外违之!况其迩者乎！言出乎身、加乎民。行发乎迩！见乎远，言行，君子之枢机、枢机之发！荣辱之主也，言行！君子之所以动天地也。可不慎乎。」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道、或出或处，或默或语。二人同心。其利断金！同心之言，其臭如兰，」 「初六。藉用白茅，无咎，」子曰：「苟错诸8717地而可矣。藉之用茅。何咎之有！慎之至也！夫茅之为物薄、而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣、」「劳谦、君子有终。吉，」子曰：「「劳而不伐？有功而不德，厚之至也。语以9296其功下人者也,德言盛，礼言恭、谦也者！致恭以存其位者也，」 「亢龙有悔，」子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也、」「不2682出户庭!无咎！」子曰：「乱之之所生也、则言9487语以为阶。君不密则失臣。臣不密则失身。几6562事不密则害成,是以君子慎密而不出也。6852」 子曰：「作《易》者？其知盗乎！《易》曰『负且乘，致寇至，』负也者，小人之事也。乘也者、君子之器也！小人而乘君......余下全文>>周易系辞下全文！
解释《周易系辞下》中一句话！
一一卦有分为天位，人位。地位，就是三才之道（天道，人道、地道）！兼而两之！则天。人，地三位各以两分：天道分分阴与阳。人道分仁与义，地道分刚与柔，故而有六位，一卦有六爻、别无所指，其义是三才之道矣，所以《说卦》又有“是以立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之！故易六画而成卦。分阴分阳！迭用柔刚、故易六位而成章，”这一段话。明白了吗、慢慢看，就2378能看得懂了！！
《周易·系辞下》里面记载的东西可信么
不管什么。其实提供的都是一种哲学思维。子曰！善易者不卜，即如果自己的行为在合理理的度中。就没什么担忧的。即使用来占卜也2508有其合理性，只是要看自己的修为。！
我是个算命先生哪里能在线看全文？
8520 小窗我邮箱、我给你发个TXT、
周易，下震上兑随卦，求我此行找她能否再续前缘
有行动，一定行。，
生肖守护神全文阅读
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易经的系辞的第二章的解释 谢谢
第二章章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶、第一章阐述“天地盘”应用模式，接着第二二章即讲“设卦观象？系辞焉而明吉凶”之法，“圣人”当是指“筮卦”者，即占筮家、《史记·日者3097列传》贾谊曰：“古之圣人,不居朝廷、必在卜医之中”可证、至于“设卦”方法！不知古有多少种！但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载！将在“大衍”一章中详述，此不赘、此又明明言“设卦观象！系辞焉而明吉凶”、指出“观象系系辞”其“观察”确是判断吉凶的关键,“八卦以象告”，因而这个“象”字即是用“八卦”来反映的。故后文说了一一连串的“象”字,解者每仅言其义而略其“象”、未尽落实！刚柔相推而生变化。刚指天盘。柔指地盘。是与“在天成象！在地成形、变化见矣0721”相一致的。是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象！包括变爻、或无无变爻在内！即是在“十有八变而成卦！八卦而小成”之后。按所布之天地盘中推演。得出各种不同的的变化？“刚柔相推”者、例如假设以问病为例！按上“中孚之既济”小成图为例。问病看坎宫、坎宫天盘为兑，兑为肺。当是肺上病、又看地盘兑宫！兑宫之上天盘为离卦。离为火。又看离宫地盘之上天盘为巽卦，巽为风，得出肺上风风热之象,“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方方法之一、可见其变化之必然与自然、是故吉凶者。失得之象也，“吉凶者失得之象也”，有“象”可观。自是“设卦观象”的具体内容，吉者，是阴阳阳“得配”之象!凶者。是阴阳“失配”之象、是吉为得。失为凶、向心得配为吉！离心失配为凶、皆2237从卦象中来，阴阳中定。后文“爱恶相攻而吉凶生、远近相取取而悔吝生！情伪相感而而利害生。凡易之情！近而不相得则凶，或或害之悔且吝。”皆有卦象可观。非徒空语也！悔吝者，忧虞之象也、悔者吉之惭！吝者凶之惭、悔为往！吝为来。由近至远为往为忧，由远自近为来为虞。虞者乐，而乐以以防忧也！忧者慎。慎而谨以终无咎也。“远近相取而悔吝生生”者。亦即外引之卦为悔，8514内引之卦为吝!仍有卦象可以观而识之。变化者。进退之象也！刚柔者、昼夜之象也！六爻之动、三极之道也，此自解析“刚柔相推而生变化”。刚柔指天盘地盘之运动！产生昼夜循环之象、“六爻之动、三极之道5757也”者。是推将一个筮得的六爻卦体。一分为二，取三爻爻为一个极，为一个单卦、这2208里为什么这样说呢？一卦六爻，用三爻为极。自成两两个三爻单卦!其实并非只此两个个三爻单卦,它它还包括了上下两个互卦,仍是6134从“三极”中动出,用三极之道可以动出四个卦来，有了四个卦！就必然应，
《周易》-天行健，君子以自强不息等36卦的全文
“天行健、君子以自强不息”！ “地势坤、君君子以厚德载物”！ “云雷屯, 君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育育德”？ “云天需。君子以以待阴阳结合”？ “天水讼。君子以作事谋谋始”， ““地水师,君子以容民畜众”， “水地比、君子以建万国！亲诸侯”！ “风天小畜！君子以懿文德”。 9006 “天泽履！君子以辨上下。安民志”， “天地泰、君子以以辅相天地之宜，以左右民”、 “天地否。君子以俭德辟难。不可荣以禄”， “天火同人。君子以类族6962辨物”？ “火天大有、君子以竭恶扬善！顺天休命”。 “地山谦。君子以裒多益寡，称物平施”、 “雷地豫，君子5221以作乐崇德”！ “泽雷随！君子以向晦入宴息”， “山风蛊，君子以振民育德”， ““泽地临。君子以教思无穷。容保民无疆”、 7780 “风云观!君子以省方观民设教”！ “电雷噬嗑！君子子以明罚敕法”， “山火贲！君子以明庶政，无敢折狱”， “山地剥！君子以明盈虚消长之律”！ “雷地复！君子以静致动”！ “天雷无妄！君子以动机纯正赢得四方”！ “山天大畜、君子以多识前言往行、以畜其德”、 ““山雷颐。君子以慎慎言语、节饮食”， “泽风大过。君子以独立不惧！遁世无闷”、 2312“水洊至。君子以常德行。习教事”， “明明作离。君子以继明照于四方”！ “泽山咸，君子以虚受之”。 “雷风恒！君子以立6158不易方”, “山山天遁，君子以远小人！不恶而严”， “雷天大壮。君子以非礼勿履”。 “火地晋，8294君子以自昭明德”、 “地火明夷。君子以莅众！用晦而明”， “风火家人、君子子以言有物！而行有恒”、 “火泽睽？君子9550以同而异”， “山火蹇，君子以反身修德”！ “雷雨解、君子以赦过宥罪”， “山泽损。君子以惩忿窒欲”。 “风雷益,君子以见善则迁、有过则改”、 “泽天夬，君子以7645施禄及下？居德则忌”。 “天风姤。君子以施命浩浩四方”， “泽地萃，0503君子以除戎器！戒下虞”， “地木升。君子以顺德、积小以高大”， “泽水困、君子以致命遂志”、 “水风井。君子以劳民劝相”、 “泽火革。君子以治历历明时”、 “火风鼎。君子以正位凝命”！ “洊雷震！君子以恐惧修省”、 “兼山艮！君子以思不不出其位”， “山木渐!君子以居贤德善俗”、 “雷泽归妹，君子以以永终知敝”, “雷电丰。君子以折狱致致刑”， ““火山旅？君子以明慎用刑！而不留狱”、 “随风巽。君子以申令行事”！ “丽泽兑！君子以朋友讲习”， “风水涣！君子以享于上帝立庙”。 “泽水节、君子0023以制数度！议德行”、 1283“风泽中孚、君子以议狱缓死”、 “雷山小过！君子以行过乎恭！丧过乎哀，用过乎俭”！ “水火既济。君子以思患而预防之”， “火水未济,君子以慎辨物居方”。。
周易“损卦”之“损下益上”究竟什么意思
是说多损些些自己多益些他人的意思？
流光姻缘全文
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