梅花易经全文

易经全文翻译

　　第一讲 乾卦 　　　乾卦象征天，天的四种本质特征^是是：元!亨。利，贞， 　　1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 　　2、天能使万物流2572布成形、无不亨通，称为"亨"、 　　3，天能使使万物和谐，各得其利！称为"利" 　　4！天能使万物！正固持久地存在！称为"贞"。 　　总之，天之阳气是万物资生之本，又制约、主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元、亨，利。贞被称为乾之"四德"。 　　《彖》曰：天行健。君子以自强不息！ 　　意译：天的运^行行刚劲强健？君子因因此不停息地发愤图强, 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九！潜龙勿用！ 　　意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用， 　　《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也。 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 　　乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物，能够潜水，行地。飞天、海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意！以明变化的目的。 　　九二。见龙在田。利见大人， 　　意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现、 　　九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！ 　　乾乾：健行不息、若：语助词，厉：危险、 　　意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 　　九四。或跃在渊，无咎、 　　意译：相机而动！跃起上进、无咎害、 　　九五。飞龙在天，利见大人！ 　　意译译：飞龙上天？有利大德大才之人出现！ 　　九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的！乾卦九五！刚健中正！纯粹而精，最为可贵、 　　上九、亢龙有悔、 　　意译：龙高飞到了极点。必有过悔！ 　　用九！见群龙无首。吉。 　　意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥！ 　　常用占断用语： 　　1，亨：通达、顺利。 　　2，利：有利。适宜。 　　3、吝：遗憾，麻烦，艰难， 　　4，厉：危险， 　　5。悔：忧虑。困厄。 　　6，咎：过错。 　　第二⁸⁸⁴⁹讲 坤卦 　　坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往、先迷。后得主！利！西南得朋。东北丧朋！安贞吉， 　　意译：元始！亨通。利于雌雌马以柔顺坚持正道？君子有所往、如果争先前行会迷入歧途！如果随从人后。就会有人出来作主，有利！向西南走会^得得到朋友，向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所、贞！坚持正道，） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便8695是正道。坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道， 　　初六、履霜，坚冰至！ 　　译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了！ 　　六二、直方大、不习无不利、 　　译：正直、端方！胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任、不用"修习"！也能成功、"无为而无不为"、 　　六三。含章可贞、或从王事、无成有终、 　　译：3720蕴含美德。不显露！吉、辅佐君王的事业，不以成功自居。最后3451才会有结果！（章：文采，美德。） 　　六四！括囊。无咎无誉， 　　译：扎紧囊口、免遭危害。也不求赞誉！ 　　六五，黄裳、元吉。 　　译：穿黄色裙裳。大吉！ 　　上六。龙战于野、其血玄黄。 　　译译：龙在原野上争斗？流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争。血流遍野、 　　用六。利永贞！ 　　译译：永远坚持正道。以阴返阳为终结、 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨！利贞，勿用有攸往。利建侯！ 　　译：亨通！利于坚守正道，不宜2160有所前进,利于建立诸侯、（攸：所。） 　　屯卦意为"初生"。象征万物始生状态！ 　　《彖》曰：屯、刚柔始交而难生，动乎险中、大亨贞！ 　　　译：初生！阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生。在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂。大雨将至。象征"初生"状态！ 　　初九。磐桓！利居贞，利建候、 　　译：徘徊不前、利守正而居！利于建立诸侯、初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻之下、在危险！风险面前！徘徊思考是正确的， 　　六二，屯如，邅如，乘马班如！匪寇、婚媾、女子贞不字！十年乃字！邅如！难行不进貌、班如：纷纷而来状， 　　译：创始艰难、彷徨不前，乘马的人纷纷而来、他们不是强盗，而是求婚者！女子守正不嫁！过了5753十年才出嫁、（字：许嫁，）六二凌乘初九。六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切！ 　　六三。即鹿无虞、惟入于林中！君子几！不如舍！往吝、 　　译：追逐野鹿没有虞虞的引导！只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐。继续追赶会带来遗憾， 　　六四。乘马班如、求婚媾。往吉、无不利！ 　　译：乘马纷纷而来。是求婚者、前往应婚。吉， 　　九五：屯。其膏，小贞吉，大贞凶，（膏：恩译，） 　　译：艰难创业时、需要要广施恩译？柔小者。守持正道可获吉祥！刚大者。即使守正1563道也有凶险！ 　　上六。乘马班如，滋血涟如。 　　　译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟！ 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻4560举妄动。^要要善于积聚力量！ 　　第四讲 蒙卦 　　蒙！亨！匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告、再三渎、渎则不告！利贞， 　　译：：亨通。 7509不是我去求蒙昧的童子！而是蒙⁵⁷⁵⁷昧的童子来求我？初次请问应该回答。对同一问题再三地滥问、那是对先生的亵渎。就不再回答，利于守持正道。 　　《象》曰：山下出泉！蒙，君子以果行育德， 　　译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上， 　　初六、发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝！ 　　译：启发蒙昧！施加惩罚手⁴⁹⁷⁹段是有利的,使人免犯罪过！7588听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人！桎梏音：木制刑具、说：脱。 　　九二、包蒙吉，纳妇吉，子克家！ 　　译：包容蒙昧，吉！容纳昏暗！吉！儿辈能治家！ 　　六三！勿用取女，见金夫！不有躬，无攸利。 　　译：不要娶这这样的女子、见^到到有钱的男子!就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身，） 　　六四、困蒙，吝， 　　译：^困困在蒙昧之中、这是憾事， 　　六五。童蒙！吉、 　　译：童子蒙昧，吉、 　　九二。阳刚居中！启迪群蒙、是有道"师表"的象征。六五^以以"童蒙"身处？是好学！"君子"的象征。 　　上九，击蒙、不利为寇！利御寇。 　　译：以猛击击来启发蒙昧？过于暴烈是不利的、严防其为非作歹是有利的。 　　《易经》的9473思维模式是辩证的，处处给人以启发！在在施教方式上!一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉、 　　第五讲 需卦 　　需：有孚、光亨贞吉！利涉大川。 　　译：需卦象征等待、信守正道！前途光明而亨通、 　　《象》曰：云上于天、需，君子以以饮食宴乐？3140 　　译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐， 　　初九！需于郊，利用恒！无咎、 　　译：在郊外等待，利于保保持恒心,这样不会有过错， 　　九二，需于沙，小有言、终吉。 　　译：在沙滩上等待，有有些小小的言语中伤。最终是吉祥的。 　　九三，需于泥。致寇至， 　　译：在泥淖中等待。可能招致贼寇到来！"1703寇"是危害的象征，九三靠靠近于水。濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危^险险仍然在外面！如果自我去招致！那是是咎由自取, 　　六四，需于血！出自穴、 　　译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地。穴者，险陷之所。 　　九五！需于酒食，贞吉。 　　译：在酒食宴中等待、持正道吉祥， 　　上六！入于穴。有不1846速之客三人来。敬之终吉、 　　　译：落进陷穴!有不请而至的三个客人来，恭敬相待。吉！ 　　需卦的提示：在险外，不轻进。在险中，静守待援、处险的基本态度是沉着、等待， 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚，窒惕！中吉，终凶、利见大人。，不利涉大川， 　　^译译：诚实,克制、警惕、中途停止是吉祥的、争讼到^底底有凶险。利于出出现大人,不利于涉越大河！（窒：堵塞！见：出现！） 　　《彖》曰：讼！上刚下险！险而健。讼！ 　　译：阳刚居上，坎险在下！阴险又刚健！就会与人争讼！ 　　《象》曰：天天与水违行!讼。君子以作事谋始， 　　译：天向西转。水向东流。违背运行！产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。 　　初六、不永所事，小有言。终吉， 　　译：不长久纠缠争执之事！略有言语磨擦。最终是吉祥的，（永：长） 　　九二！不能胜讼。赶快回家！像犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农户可以免灾，克：胜。逋：逃亡，眚：灾祸。 　　六三，食旧德，贞厉！终吉，或从王事！无成。 　　译：安亨旧有的俸禄,守持正道，以防危险。终将吉祥！辅助君王的事业。不以成功自居！德：俸禄！厉：危险！ 　　九四，不克讼、复即命！渝安贞。吉、 　　译：不能胜讼！回心转意而归^向向正理!改变态度而安守正道。可获吉祥。复：回头！即：靠拢。命：正理！渝：改变、 　　九五！讼！元吉、 　　译：能²⁶³⁵够决断争讼？大吉。 　　上九！或锡之以鞶带。终朝三褫之、 　　译：或许会得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被剥夺，锡：赐，鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺！ 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 　　第七讲 师卦 　　师：贞！丈人言、无咎， 　　译：师师卦象征军队。守持正道，以贤明长者为统帅！无灾祸、 　　《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众， 　　译：地中聚藏水。象征民众、兵藏于民中，君子因此注意蓄民众、 　　初六、师出以律，否臧凶、 　　译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有有凶险。否臧：不善， 　　九二！在师。中吉无咎，王三锡命。 　　　译：统率军队,守持中道，可获吉祥，无灾祸！君君王多次赐命嘉奖？ 　　六三。师或舆尸、凶， 　　译：军队可能会载尸而归，凶险， 　　六四！师左次，无咎。 　　译：军队撤退驻守。没有灾祸！左次：撤退。 　　六五，田有禽！利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸！贞凶， 　　译：田地有禽兽！捕捉是有有利的，没有灾祸！刚^正正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归！守守持正道可以防凶。 　　上六、大君有命。开国承家，小人勿用， 　　译：国君颁发命令。封赏功臣！分封诸侯！大夫！小人不可以用、开开国：册封新的诸侯,承家：封为大5818夫使之承家继业！ 　　《象》曰：大君有命。以正功也、小人勿用！必乱邦也。 　　译：国君颁发命令、是为了评定功勋，小人人不可重用？因为8580重用小人必然使国家发生动乱! 　　师卦。7788可称为古代兵法的总纲！兵者。凶多吉少。用兵当慎之又慎、 　　第八讲 比卦 　　比：吉!原筮，元永咎、不宁方来。后夫凶， 　　译：比比卦象征亲附？吉！要经过过考虑观察再俾决定!有尊长之德。可以长久不变。能坚守正道。无灾，不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险！ 　　《象》曰曰：地上有水？比、先王以建建万国！亲诸侯， 　　译：地上有水、象征亲附。先代君王因此卦建万国！亲近诸侯。 　　初六、有孚比之，无咎。有孚盈缶。终来有它吉， 　　译译：心怀诚信地亲附。没有过错！充满⁵⁶²²诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥、缶：盛6712酒的瓦器！ 　　《象象》曰：比之初六。有它吉也、 　　译：有开始阶段的亲附，会有意外的的吉祥。 　　六二。比之自内，贞吉， 　　译：从内部亲附！坚持正道必获吉祥、 　　六三。比之匪人！ 8324　　译：想亲附而不得其人、（匪：非） 　　六四。外比之，贞吉、 　　译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥。 　　九五，显心，王用三驱。失前禽！邑人不诫、吉！ 　　译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九五处正中！舍弃违逆者！容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫，吉祥。 　　上六、比之无首，凶、 　　译：比附于人而没有良好的开端、凶险、 　　比卦指出：不论是亲附于人。还是为为人所亲附！都要正7752而不邪、心怀诚信、充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业7914都需要合作。必须协调好人际关系、 　　第第九讲 小畜卦 　　小畜：亨？密云不雨！自我西郊！ 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通。从^西西方吹来的浓云密布。却不降雨。 　　《象》曰：风行天上。小畜。君子2491以懿文德， 　　译3231：风流行于天上!象征微小的蓄聚。君子因此此蓄养文明之德？（懿7143： 蓄养美德） 　　初九？复自道，何其咎！吉。 　　译：返回于本位，会有什么7511害处呢、吉祥！ 　　九二！牵复。吉！ 　　译：被牵连而返回本位,吉祥， 　　九三、舆说辐！夫妻反目！， 　　译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和！（说：脱） 　　六四。有孚，血去惕出！无咎！ 　　译：心怀诚信。就就能免去伤害。脱出惕惧。不会有过失！九五，有孚挛如，富以其邻！ 　　译：心怀怀诚信？紧密合作，0059充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻、（挛如：结合紧密、） 　　上九、既雨既处！尚德载。妇贞厉，月几望、君子征凶， 　　译：密云已经降雨！阳气已被畜止。高尚的功德已^经经圆满,妇人应该坚守正道以防危险！要像月亮将圆而不过盈。此时！君子如果继续前进、将有灾祸。处：被畜止！载：积满。几望：将圆，征：前进、 　　小畜，就蓄聚的主体看。量"小"者！"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一。 　　第十讲 履3250卦 　　履：履虎尾!不咥人！亨！ 　　译：履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面面行走!老虎却不咬人！亨通。（咥：咬！） 　　初九、素履，往无咎。 　　译：以质朴的态度度行事！继续前进必^无无过错。 　　九二。履道坦坦！幽人贞吉。 8734　　译：行走在平坦的大路上？安静恬淡的人坚持正道可得吉祥！ 　　《象》曰：幽6481人贞吉,中不自乱也！ 　　译：恬淡人生！紧守正道！没有扰乱自己的内内心世界! 　　六三、眇能视。跛能履、履虎尾咥人、凶、武人为于大君。 　　译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行！跟着老虎行走被被虎咬、有凶险。这是一介武夫。只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。 　　九四。履虎尾！愬愬终吉， 　　译：跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎。吉、 　　九五！夬履！贞厉， 　　译：果断地办事。守正道以防危险、（夬：决） 　　上九，视履考祥，其旋元吉！ 　　译：回顾行动的历程！考^察察吉凶的征兆。自己省悟！大吉！⁷⁹⁰⁹祥：吉凶的征兆,旋：转身， 　　履卦强调慎行防危的行为哲学，，

易经全文多少字

　　大概有20337、我把易经放到word中，用字数统计算了算，呵呵。

易经全文最好有译文

　　卦：《乾卦》 　　乾：元，亨。利。贞、 　　【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐。贞正， 　　《象》》曰：天行健,君子以自强不息， 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始？永无止息！谁也不能阻挡。君子应效法天道、自立自强！不停地^奋奋斗下去, 　　初九，潜龙勿用。 　　【白话】初九。龙尚潜6385伏在水中！养精蓄锐。暂时还还不能发挥作用! 　　《象》曰：潜7324龙勿用。阳在下也， 　　【白话话】《象辞》说：龙象征阳!"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故， 　　九二。见龙在田、利见大人。 　　【白话】九二。龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物， 　　《象》曰^：："见龙在田"。德施普也、 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如阳光普照，天下人普遍得得到恩惠, 　　九三，君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 　　【白话】九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 　　《象》曰："终日乾乾"、反复道也！ 　　【白话】《象辞》²⁵⁰³说："整天自强不息"，是因为要避免出2355现反复！不敢有丝毫大意！ 　　九四。或跃在渊。无咎！ 　　【白话】九四。龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害、 　　《象》曰："或跃在渊"，进无咎也！ 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有有危害"!因为能审时度势、故进退自如。不会有危害、 　　九五，飞龙在天。利见大人， 　　【5952白话】九五？龙飞上了高空、利于出现德6091高势隆的大人物, 　　《象》曰："飞龙在天"、大人造也！ 　　【白话4252】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大大人物一定会有所作为？ 　　上九！亢龙有悔， 　　【白话】上九！龙飞到了过高的地方、必将会后悔， 　　《象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也， 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"，因为物物极必反！事物发展到了尽头！必将走向自己的反面。 　　用九。见群龙无首。吉， 　　【白话】用九、出现群龙也不愿意为^首首的现象,是很吉利的。 　　《象》曰："用九"！天德不不可为首也、 　　【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物！但却不居首，不居功！、

梅花易数占事，《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

　　受到阻碍、不能来、

易经全文及译文还有曾仕强教授的的《易经的智慧》 TXT格式 在哪里可以下载到？

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