易经大象传译文

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　　　原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨。利、贞， 【白白话】《乾卦》象征天：元始,亨通，和谐、贞正。 《象》》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《2509象辞》说：天道运行周而复始。永无止息、谁也不能阻挡！君子应效法天道！自立自强、不停地²⁴²¹奋斗下去、 初九，潜龙勿用。 【白话】初九！龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作作用”!是因为此爻位置最低！阳气不4632能散发出来的缘故？ 九二。见龙在田！利见大人， 【【白话】九二，龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙在田”。德施普也， 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠！ 九三、君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！ 【白话】九三、君君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也、 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要避免出现反复、不敢有丝丝毫大意! 九四，或跃在渊，无咎。 【白话】九四。龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害！ 《象》曰曰：“或跃在渊”？进无咎也、 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起。或退居于渊！均均不会有危害”，因为为能审时度势！故进退自如！不会有危害！ 九五、飞龙在天、利见大人， 【白话】九五、龙飞上了高空。利于出现德高1695势隆的大人物! 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征征德高势隆的大人物一定会有所作为？ 上九，亢龙有悔！ 【白话】上九。龙飞5592到了过高的地方，必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也！ 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方！必⁸²⁰⁷将会后悔”，因为物极必反。事物发展展到了尽头!必将走向自己的反面、 用九，见群龙无首、吉、 【白话】用九、出现群龙也不愿意为为首的现象？是很吉利的！ 《^象象》曰：“用九”、天德不不可为首也。 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明。天虽生万物、但却不居首！不居功。 ～～～～～～～～ 第二卦：《⁹²²⁰坤卦》 坤：元，亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷。后得主、利。西南得朋！东北丧朋！安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从3274事某项事业！虽然开始时不知所从！但^结结果会是有利的，如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助、如果保持现状。也是吉利的！ 《象象》曰：地势坤。君子子以厚德载物! 【白话】《象辞》说：坤象征大地。君子应效法大地！胸怀宽广，包容万物。 初六！履霜！坚冰至。 【白话】初六、脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也、驯致其道。至坚冰也， 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜！气候变冷、冰雪即将到来”、说明阴气开始凝聚。按照¹²⁵⁰这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二！直方大！不习无不利、 【白话】六二，正直、端正！广大。具备这样的品质、即使不学习也³⁰⁶⁵不会有什么不利、 《象》曰：六二之动。直以方也、““不习无不利”!地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直！端正的性质、“即使不学习也也不会有什么不利”，是因为地德德广大！包容万物物的缘故, 六三，含章可贞！或从王事！无成有终！ 【白话】】六三，胸怀才才华而不显露、如果辅佐佐君主、能克尽职守，功成不居！ 《象》曰：：“含章可贞”。以时发也、“或^从从王事”,知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，^是是要把握时机才发挥!“如果辅佐君主”！必必能大显身手!一展抱负、 ***，括囊！无咎无誉、 【白话】***。扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞、但也免遭祸患。 《象》曰：“括囊无咎”！慎不害也， 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动！可以免遭祸患”！说明小心谨慎从事、是不会有害的！ 六五，黄裳，元吉、 【白话】六五！黄色的衣服。最为吉祥、 《象》曰：“黄7661裳元吉”！文在中也、 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服！最为吉祥”。是因8247为黄色代表中。行事以中道为准则！当然是吉祥的。 上六！龙战于野！其血玄黄， 【白白话】上六、阴气盛极。与阳气相战郊外、天地混杂。乾坤莫辨，后果是不不堪设想的, 《象》曰：“龙战于野”。其道穷也， 【白话】《象辞》说：“阴气盛极！与与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了， 用六！利永贞， 【白话】“用六”^这这一爻，利于永远^保保持中正！ 《象》曰：用六“永贞”，以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”。即是指阴盛到了极点就会向8343阳转化， ～～～～～～～～ 第三^卦卦：《屯卦》 屯：元、亨，利、贞！勿用有攸往，利建侯。 5201【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通、和谐！贞正，不要急于发展、首先要要立君建国， 《象》曰：云雷屯！君子以经纶， 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象、^水水在上表示雨尚未落,故释为云！云雷大作！是即将6072下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创！国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九、磐桓、利居贞、利建侯！ 【白话】初九。万事开头难、在初创时期4404困难特别大，难免免徘徊不前？但只要能守正不阿、仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓。志行正也，以贵下贱！大得民也、 【白话】《象辞》说：虽然徘徊徊不前!但志向和行为纯正、只要能下下定决心,深入基层。仍然会大得民心的， 六二、屯如邅如、乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字。十年乃字。 【白话】】六二，为难而团团转。乘马旋转不进！不是盗寇。是来求婚的，女子贞静自守！不嫁人！要³¹⁵⁶过十年才许嫁。 《象》曰：六二之难！乘刚也、“十年乃字”、反常也。 【白话】《象辞》说：六二爻之之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的、“十年¹⁸²⁹才许嫁”！是很反常的现象。 六三、即鹿无虞，惟入于林中。君子几！不如舍、往吝！ 【白话】六三。追逐鹿时、由7829于缺少管山林之人的引导？致使鹿⁷³⁷⁰逃入树林中去,君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续续追踪，则必然会发生祸事！ 《象》曰：“即鹿无虞”！以从禽也。君子舍之。往吝穷也！ 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”、是9934因为获鹿之心过于急切？君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困、 ***！乘马班如，求婚媾，往吉！无不利， 【白话】***，四马前进。步调不一。但如坚定不移地去去求婚!则结果必然是吉祥顺利的！ 《象》曰：求而往，明也！ 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求，是明智之举、 九五、屯其膏！小贞吉。大贞凶。 【白话】九五，只顾自己囤积财4237富而不注意帮助别人。是很危险的。那样做、办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险、 《象》曰：“屯其膏”、施未光也， 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明， 上六、乘马班如、泣血涟如。 【白话】上六，四马前进、步调不一。进退两难、悲伤哭泣。泣血不止， 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也！ 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”，这种状况怎能维持长久呢！ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告！再三渎！渎则不告、利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童！而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答、如果一而再！再而⁶⁵³³三地没有礼貌地乱问!则不予回答！利于守正道、 《象》曰：山下出泉！蒙、君君子以果行育德， 【白话话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动动果断？才能培养出良好的品德！ 初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏，以往吝、 【白话】初六。要进行启蒙教育。贵在树立典型！以便防止罪恶发生，如不专心求学，而是急功功冒进,将来必然会后悔。 《象》曰：利利用刑人，以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来^进进行启蒙教育！是为了确立正确的法度、以便遵循。 九二！包蒙，吉、纳妇、吉，子克家。 【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童、希望获得知识、这是很吉利的，如果迎娶³⁸⁶²新媳妇、也是吉祥的。由于渴望接受教育、上进心很强，所以连孩子们已已经能够治家了, 《象》曰：“子克家”。刚柔接也， 【白话】《象辞》说：“由于渴渴望接受教育？上进心很强。所以2336连孩子们都已经能够治家了”、这是^因因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三。勿用取女。见金夫！不有躬，无攸利！ 【白话】六三、不能娶这样的女子、她的心心目中只有美貌的郎君？不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：“勿用取女”。行不顺也！ 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”。主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ ***，困蒙，吝。 【白话】***，人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻、结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之吝”、独远实也， 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地、不不利于接受启蒙教育”！是因为疏远有真才实学的的老师, 六五，童蒙。吉。 【7277白话】六五。蒙童虚心地向5829老师求教，这是很吉祥的、 《象》曰：“童蒙之吉”。顺以巽也！ 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的”，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊、则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的。 上九、击蒙、不利为寇，利御寇！ 【白话】】上九！启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点。先发治人，不要等到蒙蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然，事先进行启蒙教育。 《象》曰：“利用御寇”，上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行。要要针对蒙童的缺点，先发治人”。因为只有这样！才能使使老师和蒙童互相配合!才能达到治病救人。上下一心心的目的， ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》》 需：有孚。光亨、贞吉、利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大！做做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行！渡过宽阔4714的河流会很顺利, 《象》曰：云上于天，需，君君子以饮食宴乐, 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象，水汽聚集天上成为云层！密云満天！但还没有下雨。需要等待、君子在这个时候需要吃喝。饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九！需于郊！利用恒、无咎。 【白话】初九、在郊外等待、必须有恒心。长久耐心地静候时机！不会有什么祸患。 《象》曰：“需于郊”。不犯难行也。“利用恒，无咎”、未失常也！ 【3591白话】《象辞》说：“在郊外等待”！表明不能冒险轻率前行、“长久耐心地等候时机。不会有什么祸患”，表²³⁷³明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、 九二。需于沙、小有言，终吉、 【白话】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰：“需于沙”、衍在中也，虽有小言！以终吉也！ 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明宽宏大量不急躁！虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥。 九三。需于泥，致寇至。 【^白白话】九三、在泥泞中等待、结果抢劫的强强徒乘机而至！ 《象》^曰曰：“需于泥”!灾在外也，自我致寇！敬慎不败也、 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”、说明灾祸还在外面，尚未殃及本身！自己己招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险， ***、需于血。出自穴、 【白话】***！0401在血泊中等待。不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来、 《象》曰：“需于血”、顺以听也、 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”、表明此时^必必须沉着冷静。顺应时势、听天由命，以等待转机、 九五、需于酒食！贞吉， 【白话】九五、准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的， 《象》曰：“酒食贞吉”、以中正也、 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位，完美无缺， 上六，入于穴、有有不速之客三人来、敬之、终吉、 【白话】上六！落入了了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭恭敬敬、以礼相待，终久会得到吉祥的结果。 《象》曰：“不速之客来！敬之终吉”！虽不当位，未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得得吉祥”。表明此时²⁸⁶⁹尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉！终凶！利见大人、不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒戒备引起!坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行。讼、君子以作事谋始！ 【白话】《《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上,为天在水上之表象！天从从东向西转动！江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的、象征着人们2107由于意见不合而打官司!所以君子在做事前4015要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六！不永所事。小有言！终吉！ 【白话】初六！不久将陷于争端之中，5530虽然会受到一些非难和指责，但终久将2992获得吉祥! 《象》曰：“不永所事”。讼不可长也，虽“小有有言”,其辩明也， 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”。说明与人争端决不可长久、决不可互不让步！相持不下。虽然“受到一些非难指责”。但通过摆事实讲道理！可以明辨事非。 九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 【白话】九二、打官司失利。走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居⁸⁸⁷¹住可以避开灾祸？ 《象》曰：“不克讼、归逋窜也”、自下讼上。患至掇也。 【白话】《象辞》说：“打官司失利！迅速逃回来”。因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司。必然要失^败败而且有灾祸降临？但逃走避开！灾灾祸就没有了！ 六三，食旧德，贞厉！终吉，或从王事！无成。 【²⁸³¹白话】六三，安享着原有的家业、吃喝不愁。坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业、成功功后不归功于自己， 《象》曰“食旧德”、从上吉也、 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留2936下来的家业”！说明明只要顺从上级？则可以获^得得吉祥的结果？ 九四，不克讼。复即命，渝，安贞吉！ 【白话】九四!打官司失利。经过^反反思改变了主意。决定不打官司了！安分守己、必然会得到吉利的结果！ 《象》曰曰：“复即命!渝”！安贞不失也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利后。回过头仔细反思，觉得‘和为贵’。还是息事宁人为好、于于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不打官司了”，说明坚守正道、安分守己就没有什么损失了。 九五、讼，元吉， 【白话】九五、官司得到了公正正的判决？开始^获获得吉祥! 《象》曰：“讼、元吉”。以中正也， 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决！开始始获得吉祥”，6631表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处！ 上九！或锡之鞶带、终朝三褫之。 【白话】上九。因打官司获胜。君王王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服？但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服、亦不足敬也。 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的、 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞！丈人吉。无咎！ 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸！ 《象》曰：地中中有水,师，君子以容民畜众。 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象，地中蕴藏聚集了大量的水！取之不尽、用之不竭！象象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人。这样就会有众多的士兵可用， 初六。师出以律、否臧凶。 【白³⁸⁷⁶话】初六。出师征战必须要有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险， 《象》曰：“师出以律”、失律凶也， 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐、行动一致、赏罚分明，如如果军纪不良！指挥不灵，必然要发生凶险、 九二、在师，中吉。无咎。王三锡命。 【0205白话】九二，在军中任统帅、持中^不不偏可得吉祥。不会有什么灾祸，君王多多次进行奖励！并¹⁴³⁷被委以重任! 《象》^曰曰：“在师中吉”!承天宠也，“王三锡命”、怀万邦也、 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”。表明承7622受‘天命’!因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”、说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 六三、师或舆尸，凶、 【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战战死者的尸体回来，凶险。 《象》曰：“师或舆尸”！大无功也， 【白话】《象象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻！结果战败、没有任何功绩^可可言了！ ***、师左次！无咎， 【白话】***、率军暂时撤退。免得遭受损失、 《象》曰：“左次无咎”。示失常也！ 【白话】《象辞》说⁴¹⁶²“观察了战场形势后,暂时时后退以避敌精锐、免遭更大损失”，说明深通兵法。懂得用兵有进有退的常理。 六五，田有禽、利执言、无咎，长子帅师，弟子舆尸、贞凶。 【白话】六五。田野中有野兽出没！率军围猎捕获。不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。 《象》曰：“长子帅师”，以中行也！“弟子舆尸”。使不当也， 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正！行为有法度。必然获胜、“委任无德小人将运送着战死者者的尸体！大败而归”，说明用人不当、必招致大败！将自食恶果， 上六！大君有命，开国承家。小人勿用。 【白话】上六。凯旋而归。天子颁布布了诏命!分封功臣！或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以重用、 《象》曰：“³⁷⁰⁸大君有命”、以正功也！“小人勿用”！必乱邦也！ 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”，是为了按功劳大小而公正封赏！“小人决不可以重用”。因为重用小人必然危害并扰乱邦国， ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比比：吉!原筮！元永贞，无咎，不宁方来。后夫凶！ 【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥，探本求原。再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地上有水！比。先王以建万国，亲诸侯、 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下^坎坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流、流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间、互相依存！以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地、建立万国！安抚亲近⁴²⁰⁶各地诸侯, 初六！有孚比之！无咎。有孚盈缶！终来有它。吉！ ^【【白话】初六？具有诚实守信的德行，亲密团结、辅佐君主！不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附。结果^是是吉祥的。 《象》曰：《比》》之初六、有它吉也！ 【白话】《象辞》》说：《比卦》的第一爻位（初六）,表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附。自自然可获吉祥! 六二。比之自内。贞吉、 【白话】六二、在在内部亲密团结,努力辅佐君主，结果是吉祥的， 《象》曰：“比之自内”、不自失也、 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致！辅佐君主”！说明没有偏离了正道！ 六三。比之匪人， 【白话】六三。和行为不端正的人交朋友。而9903且关系亲密？ 《象象》曰“比之匪人”？不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密”！难道不是一件很可^悲悲的事吗？ ***、外比之，贞吉、 【白话】***。在对外交往中互相信任、亲密团结、尽力辅佐佐贤明的君主！其结果是吉祥的。 《象》曰：外比于贤!以从上也。 【白话】《《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主、才³²²⁵会有好的结果。 九五。显比、王用三驱。失前禽，邑人不诫！吉， 【白话】九五、光明无私！亲密团结。互相辅助，跟随君王去田野围猎！从三面驱赶！网开一面。看着禽兽从放开开的一面逃走,毫不在乎，君王^的的部下也不戒备，吉祥， 《象》曰：“显比”之吉！位正中也！舍逆取顺。失前禽也。邑人不诫。上使中也。 【白话】《象辞》^说说：“光明无私、亲密团结，互相辅助”、可获得吉祥！因为此时居于正中中位置,9246抛弃逆天行事的举动而顺其自然,就好像围猎时网开开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面面逃掉。君王的部下听其自然！不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故！ 上六、比之无首！凶！ 【白话】上六、和和众人亲密团结,互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险， 《象》曰：“比之无首”，无所终也、 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自自己不居于领导地位,将有凶险”。^说说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地！ ～～～～～～～～文字易经^大大象传译文。

大象摆件放在哪里好，怎么摆风水最好

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十二生肖什么表示大象

　　孩子 十十二生肖里没有大象 　　十二天干是 子 丑 寅 卯 成 巳 午 未 申 酉 戌 亥 　　对应的生肖动物是 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪、

乌鸦与属鸡(文言文)的译文是什么?

　　《蜀鸡与乌鸦》 　　原文： 　　豚泽之人养蜀鸡。有文而赤翁，有群雓周周鸣。忽晨风（鹞鹰一类的猛禽4948）过其上，鸡遽翼诸雓、晨风不得捕、去。已而有乌来，与雓同啄，鸡视⁷³³⁹之兄弟也,与之上下，甚驯、乌忽衔其雓飞去，鸡仰视怅然！似悔为其所卖也， 　　译文： 　　豚泽这个地方有一个人养了一只蜀^地地的鸡!身上有花纹而且头颈上的羽毛是红的。它鸣叫着，带领看护着一群雏鸟！忽忽然上方有一只鹰飞过!大鸡赶快用翅膀护着小鸟。鹰没办法抓到小鸡，就飞走了，过了一会。一只乌鸦过来！和那那些小鸟一起啄食！小鸡们把它当成0321了兄弟、和它一起玩闹！它也表现得十分驯服，一会儿乌鸦衔着着小鸟飞走。蜀鸡望着3208它十分惆怅，好像在后悔因为太轻信乌鸦。自己觉得像而被它出卖了。！

属虎的和属马的大象合不合

　　不合！但是两个属相生！虎相属木，马相属火。木生火！！

梦见狮子吃大象

　　少女梦见狮子、预示会嫁给位高权重的男人，已9554婚女子梦见狮子、预示会生下强壮的男孩、梦见老虎！预示你要任何事看到问题就应立刻解决掉，不要等其发展壮大、造成的麻烦损失失将会更大？梦见大象、表示你的财运很好、心情愉快、如果只有一一只大象。表示你十分富有。生活也很充实、若是给大2074象喂食！表示你是一个平易近人！受欢迎的人，梦到一群大象在草原上行走。表示6707你的财运很好,心情愉快。如果只有一只大象。表示你十分富有。生活活也很充实,若是给大象餵食！表示你是一个平易近人，受欢迎的人，梦见大象老虎狮子，今天将有为你提供个人表演的机会。大家都会对你你的存在感到相当愉快呢!就算是带点坏坏的鬼主意也能得到被捉弄人的会心一笑！有什么好主意就别客3280气尽管表现出来吧、但是，你今天也有可能会沉湎于幻想之中！并在幻想中美化了某些东西，反而对现实中的人和事有所忽略，出行的人梦见大象老虎狮子！如期顺利外出、遇雨会拖延几天。怀孕的人梦见大象老虎狮子、生男。防动土或开车动胎气。恋爱中的人梦见大象老虎狮子、诚^心心诚意相待!婚姻可成、本命年的人梦见大象老虎狮子、诸事纠缠！有志难神、时运不佳！等待时机到来！做生意的人梦见大象老虎狮子。在在顺利中稍有阻碍、，

《为什么十二生肖没有大象》读后感作文，100字

　　读后感的格式与写法一。 格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲。一种是写写阅读后的体会感想、一种是摘录好的句子和段落！题目可以用《《×××读后感》,也可以用《读×××有感》！二。要选择自己感受最最深的东西去写!这是写好读后感的关键！看完一本书或一篇文章，你的感受^可可能很多、如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去！什么都有一点、什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡。不深刻，所以以写感受前要认真思考,分析、对自己己的感想加以提炼、选择自己感受最深的去写，你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节！一个人物！一句闪光的语言来写。最好是突出一点。深入挖掘。写出自己的真情实感。总之，感受越深、表表达才能越真切，文章0701才能越感人！三。2150要密切联系实际？这是读后感的重要内容，写读后感的重点应是0247联系实际发表感想,我们所说的联系实际范围很广泛、可以以联系个人实际，也可以联^系系社会实际、可以是历史教训！也可以是当前形势、可以是童年生活！也⁷⁶⁰⁰可以是班级或家庭状况!但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神！要有较强强的时代感！四，要处理好“读”与“感”的关系！做到议论，叙述。抒情三结合！读后感是议论性较强的读书笔记。要用切切身体会。实践经验和生动的事例来阐^明明从“读”中悟出的道理!因此。读后感中既要写“读”。又0579要写“感”？既要叙述！又必须说理。叙述是议论的基础！议论又是叙述的深化，7660二者必须结合,读后感以“感”为主，要适当地引用原文、当然引用不能太多，应应以自己的语言为主、在表现方法上，可用^夹夹叙夹议的写法！议论时应重于分析说理！事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上！一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣““读”。，

大象和哪个属相相克

　　老鼠克大象,、

易经大象传译文、大学易经全文及译文