易经上传原文及译文

智取生辰纲 原文译文

　　智取生辰纲故事梗概(简介) 　　北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷。朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.易经上传原文及译文、

《周易略例·明象》原文及译文

　　【原文】夫象者,出意者也，言者、明象者也！尽意莫若象、尽象莫若言。言生于象！故可以寻寻言以观象、象生于意。故可以寻象以观意！意以象尽。象以言著！ 　　故言者，所以明象。得象而忘言、象者，所以存意。得意而忘象。犹³⁰⁹⁰蹄者所以在兔、得兔而忘蹄。筌者所以在鱼。得鱼而忘筌也！然则。言者！象之蹄也、象者。意之筌也，是故。存言者、非得象者也。存象者、非得意者也！ 　　^象象生于意而存象焉、则所存者乃非其象也，言生于象而存言焉、则所存者乃非其言也、⑴然则。忘象者，乃得意者也。忘言者！乃得象者也！得意在忘象，得象在忘言，故故立象以尽意,而象可忘也，重画以5033尽情伪？而画可忘也。 　　是故触类可为其象！合义可为其徵①、义苟在健、何必马乎，类苟在顺，何必牛乎。爻苟合顺，何必坤乃为牛。义苟应健，何何必乾乃为马！而或②者定马于乾。案文责卦！有马无乾、则伪说滋漫、难可纪③矣，互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行、一失其原、巧愈弥甚。纵复或值！而义无所取！盖存2447象忘意之由也？忘0989象以求其意？义斯见矣、，

请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?

　　南怀瑾大师的：^我我说参同契!

看《易经》原文，用哪本字典最好

　　看易经的原文、我个人觉得用辞源就足够了，或者也可以用康熙字典。、

易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？

　　易经全文多少字！原文包括哪些部分、书中有很多种解释、但真正的原文是哪些，——回答是：关关于易经的起源!个人看法如下、并不是由某一有神异功能的人的神异发现，一次性著就，而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提4251升归集的一种符号。是一渐进进过程、最原始的易经就7419是长短符号!渐渐演进定型为标准的六十四卦！没有文字、易易经原创的聪明就在于只有符。没有文字。留下悬念！让后人去去好奇？去想、去猜、其实就是利用一般人的普遍心理（^喜喜欢钻牛角尖的劲）。越是成迷的东西！越会引起人的好奇心、会拼命去想！去猜，文字定型是后来人为贯彻自己的思想！追加上去的、也不不是同时一次性加入、是历朝历代代不断演进。周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词、撰文、以后的人不断作注。以下是本人读易经的体会、 　　　　读易经的一些体会 　　　　关于易经的起源和传承 　　关于易经的起源。今人已无从考究。只能是推测或猜想。易经的原始起因！应0374当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中,由于没有文字！为了记事和交流、在创立的众多的记事^和和交流方式中!所遗留下来，³⁰²⁶并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式！是众多图腾、符号和记号中的的其中一种？这些图腾！符号和记号。最初既不规范！也不统一、极不便于认知和理解、于是乎。就出现了，比如象伏羲，文王这样的一些人、作八卦，演周易、对那4056些不统一、不规范，繁杂而又零乱的图腾、符号和记号！用“大道至简”的原则！进行了必要的改进，删繁就简。加以统一。进行行统一规范和系统整理，对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释！³⁹²²使之有了一个统一的、系统的体系。为便于更好认读提提供了方便？这应是八卦或周易发展演进的过程！ 　　由于是图腾！符号和记号！因人，因事！因时。因地而异。产生了不同的联想，感受。直接的因素是：根据这些特殊的联想！感受。产生生了不同的行为？最后又出现或导致不同的结果或或后果,间接的因^素素是：这些特殊的联想、感受为后来的某些事态态的所映证。出现类似于预言一样的0008戏剧性事态,殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验。人们7420感到困惑。寻思思索事态的原委，久之、不断的积累，由“吉口灵”一类事项的积淀。这些图腾。符号开始演进成了一种在当时人们中认为为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号!符号。记号的进一步演进、发挥！事态的进一步验证和修正，由此也就产生！出现了八卦和八卦作为预测占筮⁶¹²⁵的工具这样的理论系统，这些应是八卦预测占筮的原始起因！ 　　能使易经传承的。不是易经的思想理论撰文。而是易经的占筮预测，易经从一开始就沿⁵⁵³⁹着两个不同方向发展、占筮预测和思想理论撰文。关于思想理论撰文！今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文、最多也就是偶然涉及，易经卦辞及其撰文是当时人读卦，释卦！预测的思维思路即哲学原理和方法、不是预测方法的全部，由于当时的语言辞汇、文文字内容不象现在这样丰富，语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨。又由于时代代久远！通假字。同音字！别音字极多，2628古今字义的严重差异!除非有一脉师承口传！否则今人阅^读读易经会闹到各奔东西的地步!如果由这样一种理论体系传承易经。易经应早就失传、 　　能传承易经的！并使之经久不衰的。是易经及其派生的各种预测功能，第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础，因此。预测必须不断学习总结各个时代的先进思⁹⁴¹⁴想文化和科学技术的经验,充实易经及其预测理论、更新观念！第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇。今今人只要懂得一些预测技能的人，透过现今所见的易经卦辞，就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>。

求易经64卦原文加翻译

　　易经六十四卦详解 　　　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高、 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　　和健，表明兴盛强健！乾卦卦是根据万物变通的道理!以“元！亨。利、贞”为卦辞！示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之之把口张？适4338口充肠心欢喜!卦若5868占之大吉昌! 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万 　　物！4068伸展无穷无尽、坤卦卦以雌马为象征!表明地3671道生育抚养万物？而又依天顺时！性情 　　温顺。它以“先迷⁰⁰³⁵后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向。遵 　　循正道！获取吉利、 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　1198象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、 　　这个卦卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动！坎为雨。喻险，雷雨交加、险象 　⁶⁷⁵⁹　丛生。环境恶劣、^““屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 　　运，必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占^之之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳。 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止，坎是水的形象、喻险。卦 　　形形为山下有险!仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因^把把握时机，行动^切切合时宜！ 　　因此。具有启蒙和通达的卦象、 　　第5卦水天需（需卦）7770守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今。忽然大大风吹土去!自然显露露有重新! 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以 　　刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变，所往一定定成功。 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　9631　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 　　陷！刚与险、健与险！彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧， 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。⁰¹⁴⁸百步穿杨去得准！箭中金金钱喜气生！ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水。为险、坤为地！为顺， 　　喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 　　因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地、地纳河海、⁵²¹⁹相互依 　　赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 　　诚团结的道理， 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气，是是从款来莫心高！ 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 　　名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度！才^可可大有作为！ 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富贵荣0536华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽、以天喻君，以泽喻民，原文： 　　“履（踩）虎尾、不8080咥（咬）人。”因此、结果吉利，君上民下！各得其位！兑柔遇乾 　　刚、所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回！7268从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷！ 　　这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天、为阳！坤为地！为阴。阴阳交感、上下 　　互通，天地相交，万物纷纭、反之则凶！万事万物！皆对立、转化。盛极必衰，衰而转 　　盛。故应时而变者泰泰（通）！ 　　第12卦天地否（否卦）不交不通 　　中中卦 　　象曰：虎落陷坑不堪言！进进前容易退后难!谋望不遂自己便！疾病口舌事牵连， 　　这个卦是异卦^（（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降！天 　　　地不交！万物不通，它²⁹¹⁹们彼此为“综卦”。表明泰极而否。否极泰来。互为因果， 　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑。谋望从前^不不着实，幸遇明人来指引。诸般忧闷自消之！ 　　这个卦是异卦（下离上乾）相叠！乾为天、为君，离为火、为臣民百姓！上天下 　　火！火性上升、同于天！上下和同。同舟共济，人9116际关系和谐。天下大同。 　　第14卦火天大有（大有卦）6680顺天依时 　　上上卦 　　象曰：砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消！婚姻合伙来费力！若问走失未逃脱！ 　　这这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离。为火、下卦为乾。为天，火在天上， 　　普照万物、万民归顺。顺天依时！大有所成， 　　第15卦地山谦（谦卦）内高外低 　　中中卦 　　象曰：天赐贫人⁶⁶⁴³一封金，不争不抢两平分。彼此分得金到手、一切谋望皆遂心、 　　这个卦是异卦4290（下艮上坤）相叠？艮为山，坤为地！地面有山！地卑（低）而山 　　高。是为内高外低、比喻功高不自居。名高不自誉！位高不自傲！这就是谦、 　　第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 　　中中卦 　　象曰：太公插下杏黄旗，收妖为为徒归西歧。自此青龙得了位！一旦谋谋望百事宜！ 　　这个卦是异0405卦（下坤上震）相叠、坤为地、为顺、震为雷、为动，雷依时出、预示 　　大地回春！因顺而动，和乐之源，此卦与谦卦互为综卦。交互作用， 　　第17卦泽雷随（随卦）随时变通 　　中中卦 　　象曰：泥里步踏这几年。推车靠崖在眼前、目下就该再使力、扒上崖去发财源！ 　　这个卦是异卦（下震上兑）相叠！震为雷，为动、兑为悦、动而悦就是“随”！随 　　指相互顺从，己有随物！物能随己、彼此沟通！随必2864依时顺势。有原则和条件。以坚贞 　　为前提， 　　第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 　　中中卦 　　象曰：卦中爻象如推磨！顺当当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡7232事尽从忙处错， 　　这个卦是异卦^（（下巽上艮）相叠！与随卦互为综卦、蛊（gu）本意为事。引申为多 　　事，混乱、器皿久不用而生虫称“蛊”！喻天下久久安而因循，腐败、必须革新创造、治 　　理整顿。挽救危机！重振事业！ 　　第19卦地泽临（临卦）教民保民 　　中上卦 　　象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政。重又安居乐自然， 　　这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地！兑为泽！地高于泽！泽容于地！喻君主 　　亲临天下？治国安邦，上下融洽！ 　　第20卦^风风地观（观卦）观下瞻上 　　中上卦 　　象曰：卦遇蓬花旱逢河、生意意买卖利息多！婚姻自有人来助、出门永不受折磨、 　　这^个个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上、喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦！ 　　交相使用，在上者以道道义观天下,在下者以敬仰瞻上、人心顺服归从。 　　第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 　　上上卦 　　象曰：运拙如同身受饥、幸得送饭又送食！适口⁸⁹⁹¹充腹心欢喜？忧愁从此渐消移。 　　这个卦是异卦（下震⁴⁸⁶⁵上离）相叠！离为阴卦！震为阳卦、阴阳相交！咬碎硬物，0895喻 　　恩威并施？宽严结合！刚柔相济！噬嗑（shihe）为上下颚咬合！咀嚼。 　　第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 　　中上卦卦 　　象曰：近来运转锐气周！窈窕淑女⁴⁵²⁸君子求！钟鼓乐之大吉庆。^占占者逢之喜临头， 　　^这这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明、艮为山为止！文明而有节制！贲 　　（bi）卦论述文与质的关系，以质为主、以文调节。贲，文饰！修饰。 　　第23卦山地剥（剥卦）顺势而^止止 　　中下卦 　　象曰：鹊遇天晚宿林中,不^知知林内先有鹰，虽然同处心生恶！卦若逢之是非轻、 　　这个卦是异卦（下坤上艮）相叠,五阴在下。一阳在上，阴盛而阳孤。高山附附于 　　地！二者都是剥落象、故为“剥卦”！此卦阴盛阳衰，喻小人得势！君子困顿！事业业败 　　坏， 　　第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 　　中中卦 　　象曰：马氏太公不相合！世人人占之忧疑多!恩人无义反为怨，是是非平地起风波。 　　这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷。为动，坤为地！为顺。动则顺，⁰⁴⁰⁹顺其自 　　然!动在顺中！内阳外阴，循序运动，进退自如！利于前进。 　　第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 　　下下卦 　　象曰：飞鸟失机落笼中。纵然奋飞不能腾。目下只宜守本分、妄想扒高万不能。 　　这个卦是异卦（下震上乾）相叠，乾为天为刚为健，震为雷为为刚为动。动而健。刚 　　阳盛！人心振奋。必有所得。但唯循纯正！不可妄行，无妄必有获。必可致福， 　　第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 　　中上卦 　　象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪绪挂心间,从从今以后防开阵,6346任意行而不相干， 　　这个卦是异卦（下乾上艮）相叠、乾为天，刚健，艮为山！笃实！畜者积聚，大畜 　　意为大积蓄、为此不畏严重的艰难险阻！努努力修身养性以丰富德业。 　　第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 　　上上卦 　　象曰：太公独钓渭水河、手执丝杆忧愁多，时来又又遇文王访!自此永不受折磨！ 　　这个个卦是异卦（下震上艮）相叠!震为雷、艮为山。山1050在上而雷在下,外实内虚！ 　　春暖万9575物养育？依时养贤育民、阳实阴虚！实者养人！虚者为人养、自食其力。 　　第28卦泽泽风大过（大过卦）非常行动 　　中下卦 　　象曰：夜晚梦里梦金银。醒来仍不见一文。目下只宜求本分、思想络是空劳神、 　　这个⁹⁶⁹⁵卦是异卦（下巽上兑）相叠!兑为泽、为悦，巽为木！为顺。泽水淹舟、遂成 　　大错！阴阳爻相反！阳大阴小！行动非常，有过度形象。内刚外柔、 　　第29卦坎为水（坎卦）行险用险 　　下下卦 　　象曰：一轮明月照水中！只见影1586儿不见踪、愚夫当财下去取。摸来摸去一场空！ 　⁸³⁶⁶　这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水。为险。两坎相重。险上加险。险阻重 　　重，一阳陷二阴、所幸阴虚阳实！诚信可豁然贯通，虽险难重重。却方能显人性光彩。 　　第30卦离为火（离卦）附和依依托 　　中上卦 　　象曰：官人来占主高升,庄农人家产业增、生意买卖利利息厚。匠艺占^之之大亨通。 　　这个卦是同卦⁷²²⁵（下离上离）相叠，离者丽也，附着之意、一阴附丽。上下二阳，该 　　卦象征火。内空外明，离为火，为明，太阳反复升落、运行不息，柔顺为心， 　　第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 　　中上卦 　　象曰：运去黄金失色！时来棒槌发芽、月令极好无差！且喜喜心宽意大! 　　这个卦是异卦（⁰¹¹⁶下艮上兑）相叠！艮为山，泽为水，兑柔在上，艮刚在下、水向下 　　渗、柔上而刚下，交相感应！感则成， 　　第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 　　中上卦 　　象曰：渔翁寻鱼运气好！鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到^就就凑合， 　　这个卦是异卦（下巽上震）相叠！震为男。为雷，巽为女、为风！震刚在上，巽柔 　　在下！刚上柔下！造化有常、相互助长、阴阳相应，常情、故称为恒、 　　第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 　　下下卦 　　象曰：浓云蔽日不光明！劝君且莫出远行！婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭！ 　　这个卦是异卦卦（下艮上乾）相叠！乾为天，艮为山，天下有山，山高天退！阴长阳 　　消。小人得势！君子退隐、明哲保身，伺机救天下。 　　第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 　　中上卦 　　象⁰¹²⁰曰：卦占工师得大木？6455眼前该着走上路，时来运转多顺当、有事自管放心宽， 　　这个卦是异卦（下乾上震）相叠、震为雷、乾为天。乾刚震动，天鸣雷，云雷滚。 　　声势宏大。阳气盛壮。万物生长、刚壮有力故曰壮！大而且壮。故名大壮、四阳壮盛， 　　积极9781而有所作为、上正下正。标正影直、 　　第35卦火地晋（晋卦）求进发展 　　中上卦 　　象曰：锄地锄去苗里草。谁想财^帛帛将人找。一锄锄出银子来、这个运气也算好！ 　　这个卦是异卦（下坤上离）相叠！离为日！为光明。坤为地。太阳高悬、普照大 　　地、大地卑顺。万物生长。光明磊落、柔进上行、喻事业6256蒸蒸日上！ 　　第36卦地火明夷夷（明夷卦）晦而转明 　　中下卦 　　象曰：时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨、凡事无功9441枉受劳、 　　这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺！离为日。坤为地。日没入地！ 　　光明受损，前途不明、环境困难、宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧。韬光养晦！ 　　第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 　　下下卦 　　象曰：一朵鲜花镜中开。看着极3935好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪， 　　这个卦是异卦（下离上巽）相叠、离为火！巽为风。火使热气上升，成为风、一切 　　　事物皆应以内在为本，然然后伸延到外！发生于内。形成于外、喻先治家而后治天下、家 　　道正。天下安乐、 　　第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 　　下下卦 　　象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖！贩猪牛快贩羊迟！猪羊齐贩断了宰！ 　　这个卦是异卦（下8288兑上离）相叠？离为火、兑为泽，上火下泽，相违不相济！克则 　　生、往复无空、万物有所不同，必有所异。相互矛盾！睽即矛盾， 　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　下下卦 　　象曰：大雨倾地雪满天。路上行人苦又寒、拖泥带水费尽力！事不遂^心心且耐烦， 　　这个卦是异卦（下艮上坎）相叠！坎为水。艮为山、山高水深、困难重重。人生险 　　阻、见险而止。明哲保身，可谓智慧。蹇、跋行艰难、 　　第40卦雷水解（解卦）柔道致治 　　中上卦 　　象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎、时来恰相有人救，任意所为不相干！ 　　这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动！坎为水，为险，险在内，动在 　　外、严冬天地闭塞！静极而动、万象更新！冬去春来！一切消除。是为解！ 　　第41卦山泽损（损卦）损益制衡 　　下下卦 　　象曰：时时动不至费心多!比作推车受折磨，山路^崎崎岖吊下耳，做插右按按不着！ 　　这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山！兑为泽、上山下泽。大泽浸蚀山根。损 　　益相间，损中有益，益中有损！二者之间！不可不慎重对待！损下益上、治理国家，过 8598　　度会损伤国基、应损则损。但必量力！适度，少损而益最佳！ 　　第42卦风雷益（益卦）损上益下 　　上上卦 　　象曰：时来运转吉气发。多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛！几人见了几人夸， 　　这个卦是异卦（下震上巽））相叠。巽为风！震为雷！风雷激荡。其势愈强、雷愈 　　响。风雷相助互长。交相助益、此卦与损损卦相反、它是损上以益下。后者是损下以益 　　上！二卦阐述的是损益的原则！ 　　第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 　　上上卦 　　象曰：蜘蛛脱网赛天军。粘住游蜂蜂翅翎毛！幸有3915大风吹破网,脱离灾难又又逍遥! 　　这个卦是异卦（下乾上兑）相叠，乾为天为健，兑为泽为悦！泽气上升，决注成 　　雨，雨施大地，滋润万物，五阳去一阴、去之不难、决（去之意）即可、故名为夬（guà 　　i）！夬即决。 　　第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 　　上卦 　　象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添。自今交了顺当运。向后管保不相干、 　　这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天！巽为风。天下有风。吹遍大地！阴阳交 7312　　合!万物茂盛、姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘。阴阳相遇、但五阳一 　　阴、不能长久相处， 　　第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 　　中上卦 　　象曰：游鱼戏水被网惊！跳过龙门身化龙。三尺尺杨柳垂金钱，万朵桃桃花显你能, 　　这个卦是异卦相叠（下坤上兑），坤为地，为顺，兑为泽、为水。泽泛滥淹没大 　　地。人众多相互斗争，危机必四伏、务必顺天任贤。未雨绸缪！柔顺而又和悦，彼此相 　　　得益彰。安居乐业！萃、聚集！团结！ 　　第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 　　上上卦 　　象曰：士人来占必得名。生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好！农间庄庄稼亦收成。 　　这个卦是是异卦相叠（下巽上坤），坤为地！为顺！巽为木、为逊。大地生长树木、 　　　逐的成长，日7852渐高大成材,喻事业步步高升、前程远大！故名“升”！ 　　第47卦泽水困（困卦）困境求通 　　中^上上卦 　　象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把把梯抬,一筒虫翼无到手！转了上去下不来、 　　这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦，坎为阳为水喻险。泽水困！陷 　　入困境。才智难以以施展？仍坚守正道！自得其乐。必可成事。摆脱困境！ 　　第48卦水风井（井卦）求贤若渴 　　上上卦 　　象曰：枯井破费已多年、一朝流泉出来鲜。资生济渴人称羡！时来运转喜自然。 　　这个卦是异卦（下巽上坎）相叠，坎为水、巽为木！树木得水而蓬勃生长！人靠水 　　井生活！水井由人挖掘而成。相互为养！井以水养人。经久不竭，人应取此德而勤劳自 　　勉， 　　第49卦泽火革（革卦）顺天应人 　　上上卦 　　象曰：苗逢旱天渐渐衰！幸得天恩1183降雨来，忧去去喜来能变化!求谋干事遂心怀！ 　　这个卦是异异卦（下离上兑）相叠,离为火，兑为泽。泽内有水。水在上而下浇，火 　　在下而上升、火旺水干，水大火熄、二者相生亦相克、必然出现现变革，变革是宇宙的基 　　本规律， 　　第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 　　中下卦 　　象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进⁵³⁶⁷前双得利!失走行人却自在， 　　这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟。除旧布新的意思！鼎为重 ⁹³⁷⁷　　宝大器，三足稳重之象。煮食、喻食物充足、不再有困难和困扰！在此基础上宜变革。 　　　发展事业， 　　第51卦震为雷（震卦）临危不乱 　　中上卦 　　象曰：一口金钟在淤泥！人人拿着当玩石！5664忽然一日钟悬起、响亮一声天下知。 　　这个卦是同卦（下震上震）相叠，震为雷！两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之 　　气，亨通畅达、平日应居安安思危？怀恐惧心理！6123不敢有所怠慢,遇到突发事变！也能安 　　然自若，谈笑如常， 　　第52卦艮为山（艮卦）动静适时 　　中下卦 　　象曰：财帛常打心头走、可惜眼前难到手，不如意时^且且忍耐！逢着闲事休开口， 　　这个卦是同卦（下艮上艮）相叠、艮为山，二山相重，喻静止！它和⁶²³¹震卦相反!高 　　潮过后，必然出现低潮、进入事事物的相对静止阶段！静止如山。宜止则止。宜行则行！ 　　行止即动和静。都不可失机！应恰到好处。动静得宜。适可而止。 　　第53卦风山渐（渐卦）渐进^蓄蓄德 　　上上卦 　　象曰：俊鸟幸得出笼中!脱离灾难显威风、0666一朝得意福力至！东西南北任意行！ 　　　这个卦是异卦（下艮上巽）相叠,艮为山，巽为木、山上有木、逐渐成长，山也随 　　着增高、这是逐渐进步的过程。所以称渐、渐即进，渐渐前进而不急速、 　　第54卦雷泽归妹2993（归妹卦）立家兴业 　　下下卦 　　象曰：求鱼须当向水中、树上求之不顺情、受尽爬爬揭难随意,劳而而无功运平平! 　　³⁹⁵⁰这个卦是异卦（下兑上震）相叠！震为动！为长男！兑为悦。为少女，以少女女从长 　　男,2813产生爱慕之情,有婚姻之动。有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁、天地大义！人的 　　开始和终结。上卦与渐卦为综卦！交互为用， 　　第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 　　上上卦 　　象曰：古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆！君子谋事逢此卦！近来运转喜自然， 　　这个卦是异卦卦（下离上震）相叠！电闪雷鸣！成就巨大，喻达到顶峰。如日中天， 　　告诫，务必注意事物向相反方面发展、治乱相因、盛衰无常。不可不警惕！ 　　第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 　　下下卦 　　象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧、君占此卦为不吉！一切谋谋望枉徒劳？ 　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦与丰卦相反，互为““综卦”,山中燃火，烧 　　　而不止!火势不停地向前蔓延！如同途^中中行人!急于赶路！因而称旅卦！ 　　第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 　　中上卦 　　象曰：一叶孤舟5225落沙滩，有篙无水进进退难。时逢大雨江湖溢，不用费力^任任往返, 　　这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（xùn）为风。两风相重。长风不绝！无孔孔不 　　入!巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利， 　　第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 　　上上卦 　　象曰：这个卦象真可取！觉着做事不费力。休要错过这机关！事事觉得随心意。 　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠，泽为水，两泽相连，两水交流，上下相和！团结 　8777　一致,朋友相助、欢欣喜悦、兑为悦也！同秉刚健之德、外抱柔和之姿！坚行正道、导 　　民向上， 　¹³³⁷　第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 　　下下卦 　　象曰：隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深，指望资财难到手。尽夜资财枉费心、 　　这个卦是异卦（下坎上巽）相叠！风在水上行。推波助澜。四方流溢、涣，水流流 　　散之意！象征组织和人心涣散、必用积极的手段和方法法克服!战胜弊端、挽救涣散、转 　　危为安。 　　第60卦水泽节（节卦）万物有节 　　上上卦 　　象曰：时来运转9813喜气生,登台封⁹⁹⁶⁶神姜太公。到此诸神皆皆退位,纵然有祸不成凶！ 　　这个卦是异卦（下兑上6235坎）相叠？兑为泽！坎为水！泽有水而流有限。多必溢于泽 　　外。因此要有节度！故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦、交相使用，天地有节度才能 　　　常新,国家家有节度才能安稳、个人有节度才才能完美、 　　第61卦风泽中孚（中孚卦）3074诚信立身 　　下下卦 　　象曰：路上行人色匆匆？急忙无桥过薄冰。小心谨慎过得去。一步错了落水中， 　　这个卦是异卦（下兑上巽）相叠！孚（fú）本义孵。孵卵出壳的日期非常准确。有 　　信的意义！卦形外实内虚！喻心中诚信！所以称中孚卦！这是立身处世的根本。 　　第62卦雷山小过（小过卦卦）行动有度 　　中上卦 　　象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过过得去！慢行一定不安牢， 　　这个卦^是是异卦（下艮上震）相叠,艮为山！震为雷。过山雷鸣、不可不畏惧。阳为 　　大。阴为小、卦外四阴超过中二阳、故称“小过”、小有越过！ 　　第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 　　中上卦 　　象曰：金榜以上题姓名。不负当年0196苦用功，人逢此卦名名吉庆？一一切谋望大亨通! 　　这个卦是异卦（下离上坎5047）相叠!坎为水！离为火、水火相交、水在火上。水势压 　　倒火势。救火大5216功告成。既、已经！济！成也、既济就是事情已经成功。但终将发7817生变 　　故, 　　第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深、是防偷营营劫寨人,后封太岁为凶煞、时加加谨慎祸不侵、 　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠，离为火！坎为水。火上水下！火势压倒水势！救 　　火大功未成。故称未济。《周易》以乾坤二卦为始、以既济。未⁹⁴⁹⁷济二卦为终。充分反映 　　了变化发展的思想，。

我有古董一件上面是12生肖是园的，下面写的是扭转乾坤像个鼎，我想上传照片但等级不够传不来，谢谢

　　时来运转、很典典型的吉祥物,。

智取生辰纲故事版(一定要原文译成现代文)9月20日晚.....急

　　智取生辰纲故事梗概(简介) 　　北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用，阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷，朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山. 　　"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京！在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事事集中反映了蔡京，梁7439中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回²²⁴⁹在全书中的地位十分重要？在此之前，小 说主要描写了鲁智深。林冲等个别英雄人物的抗争、而"智取生辰纲"则是起义农民的集体体行动,是梁山泊英雄聚义的开始、自此。小¹³⁸⁸说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕，，

什么叫易经

　　《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》。《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易。不易。表现了中国古典文化的哲学和和宇宙观？它的中心思想、是以阴阳的交⁷⁸⁹³替变化描述世间万物、 　　《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学，宗教。医学！天文。算术、文学、音乐，艺术！军事和武术等各方面！自从十七2931世纪开始!《易经》也被介介绍到西方。 　　《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》、 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦。由於随时代演变！《周易》的文字字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉！〈象上6491传〉（大象），〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉！〈系辞下传〉、〈文言传〉，〈序卦传〉，〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作、统称^《《十翼》!後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内、 　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论论语》!《庄子》，《左传》等）称为《易》！ 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出、理解西周之“易”！理当当以西周礼乐制度的变革为条件!礼指“从容之节”、易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具。《周2945易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 　　日月为易！象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易、陈鼓鼓应认为这个意思,也是「乾乾」的本义、 　　易是占卜之名。 　　变易，变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周4079易》是教导人面对变易的书!物9794质世界是绝对运动的。思维反映存在。所以思维也应0493当是不断变化的,与时俱进的,即天人合一。 　　交易！亦即阴消消阳长!阳消阴长的相互变化、如一般的太极图所显示的一样。 　　『易』即是「道」！恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的的道不变， 　　《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美！日新又新、） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作、儒家奉《周周易》？《尚书》、《诗经》。《礼记》！《春秋》》为《五经》！如同前文所说！「经」是2109後来为了尊称这些书！而加上的称呼。原来《《五经》只称为《易》？《诗》、《书》，《礼》！《春秋》、 　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十十四卦！每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」2091代表阴？^称称为「阴爻」，从最底^层层数起、总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合、 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭、形成多种不同的组合。称为卦。六爻由下而上解最下为：《初。二，三、四，五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」。 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）。（离），（巽）！（坎），（艮）！（兑）的卦！ 　　後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八八卦生六十四卦」来解释的卦的构成？太极（^☯☯）代表一,传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二、分开了阴和阳，即是两仪！二分为四，即是四象：太阳、少阳。少阴！太阴。四分为八、即是八卦！两个八卦相叠、即3148成八八六十四卦!但亦有学者指出历史资料显示。占筮......余下全文>>，

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被儒家尊5797为群经之首、从6376其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽⁰⁶⁹⁵泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）⁸²¹²则不予讨论！ 　　　　　秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而而得以幸免？ 　　　　　关于其作者!《史记》载“文王拘而演演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相⁰⁹⁰³生相克!对立统一的基础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易0404经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史，军事！民俗0363等诸多方面的研究价值？ 　　　　根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”、《易经》只是是其中之一、另两部《连山》，《归藏》均均已失传! 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学⁴⁷⁸⁸研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍，像像广为人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦！每卦的内内容包括卦画，卦词！爻题、爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各2083多一爻？所以共386条爻辞、 　　《易传》：有十篇。又称“十翼”！是对《易经》的注释，《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传，三！象上传（又称“大象”）！四，象下传（又称“小象”），五，系辞上传，六。系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传、九。说卦传、十！杂卦传！ 　　在唐^朝朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝。欧阳修首先先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套、是一条绝路。没办法走通，” 　　　　《^易易经》包含一套独特的符号系统！用^阳阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组2360相叠构成六十四卦，八卦2524分别象征天!地、水。火。风。雷，山，泽！以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物、 　　　　《易经》六十四卦卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地，^又又不仅止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　　至第六十三卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！

易经上传原文及译文、易经原文译文全文