易经译文怎么这么多

<易经> 谁有译文...

　　原文+译文：　　第一卦：《乾卦》　　　乾：元!亨！利。贞，　　【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐。贞正。　　《象》曰：天行健，君^子子以自强不息, 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道！自立自强，不停地奋斗斗下去，　　初九！潜龙勿用，　　【白话】初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、　　【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”！是因因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。　　九二！见龙在田，利见大人、　　【白6305话】九二？龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物！　　《象》曰：“见龙在田”！德施普也、　　【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”、犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠！　　九三、君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！　　【白话】九三！君子整天天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险9619也会逢凶化吉。　　《象》曰：“终日乾乾”！反复道也，　　【白话】《象辞》说：“整天自强不息”、是因为为要避免出现反复!不敢有丝毫大意，　　九四，或跃在渊！无咎、　　【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害，　　《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也。　　【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。　　九五。飞龙在天！利见大人！　　^【【白话】九五，龙^飞飞上了高空。利⁷⁶⁴⁵于出现德高势隆的大人物、　　《象》曰：“飞龙2178在天”,大人造也。　　【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为！　　上九。亢龙有悔。　　【白话】上九。龙飞到了过高的地方。必将会后悔，　　《象》曰：“亢龙有悔”！盈不可久也、　　【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方、必将会后悔”，因为物极必反！事物发展到了尽头！必将走向自己的反面！　　用九、见群龙无首、吉。　　【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、　　《象¹⁷⁰⁶》曰：“用九”。天德不可为首也、　　【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明。天虽生万物。但却不居首。不居功。　　～～～～～～～～　　第二卦：《坤卦》　　坤：元，亨！利牝马之贞！君子有攸往。先迷，后得主、利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉，　　【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通、如果像雌马那样柔顺。则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从。但结果会是5025有利的！如往西南方。则会得到朋友的帮助，如往东南方、则会失去朋友的的帮助,如果保持现状、也是吉利的、　　《象》曰：地势坤！君9142子以厚德载物。　　【白话】《象辞》说：坤象征征大地，君子应效法大地！胸怀宽广！包容万物！　　初六，履霜！坚冰至，　　【白话】】初六，脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来！　　《象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也，驯致其道。至坚冰也！　　【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜！气候变冷。8207冰雪即将到来”？说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节、　　六二。直方大，不习无不利、　　【白话】六二，正直。端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。　　　《象》曰：六二之动!直以方也，“不习无不利”。地道光也、　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直！端正的性质！“即使不不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大！包容万⁶⁷⁶⁴物的缘故！　　六三！含章可贞、或从王事。无成有终、　　【白话】六三、胸怀才华而不显露、如果果辅佐君主、能克尽职守，功成不居，　　《象》曰：“含章可贞”，以时发也、“或从从王事”！知光大也，　　【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，““如果辅佐君主”。必能大显身手。一展抱负、　　六四。括囊，无咎无誉！　　【白话】六四，扎紧袋口。不说也不动、这样虽得得不到称赞!但2994也免遭祸患？　　《象》曰：“括囊无咎”。慎不害也，　　【白话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动！可以免遭祸患”！说明小心谨慎从事、是不会有害的，　　六五、黄裳。元吉！　0249　【白话】六五。黄色的衣服！最为吉祥、　　《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也！　　【白白话】《象辞》说：“黄色的衣服、最为吉祥”。是是因为黄色代表中，行事以中道为准则、当然是^吉吉祥的! 　　上六，龙战于野！其血玄黄、　　【白话】上六、阴气盛极！与阳3614气相战郊外!天地混杂，乾坤莫辨、后果是不不堪设想的, 　　《象》曰：“龙战于野”。其道穷也、　　【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了、　　用六，利永贞，　　【白话】“用六六”这一爻？利于永远保持中正、　　《象》曰：用六“永贞”，以大终也！　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指阴盛到了极点就会向阳转化！　　～～～～～～～～　　第三卦：《屯卦》　　屯：元、亨、利。贞。勿用有攸往！利建侯！　　【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通，和谐、贞正、不要急于发展。首先要要立君建国, 　　《象》曰：云雷屯，君子以经纶，　　【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水⁷⁶¹⁷之表象。水在上表示雨尚未落。故释为云。云雷大作。是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创。国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、　　初九，磐桓！利居贞！利建侯！　　【白话】初九！万事开头难！在初创时期困难特别大，难免徘徊不前。但但只要能守正不阿。仍然可建功立业，　　《《象》曰：虽磐桓！志行正也。以贵下贱！大得民也。　　【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前、但志向和行为纯正、只要能下定决心、深入基层！仍然会大得民心的！　　六二，屯如邅如。乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字！ 4707　　【白话】六二？为难而团团转。乘马旋转不进。不是盗寇，是来求婚的，女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许嫁，　　《象5072》曰：六二之难？乘刚也，“十年乃字”，反常也、　　【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的、“十年才许嫁”！是⁰⁶⁷⁸很反常的现象。　　六三，即鹿无虞。惟入于林中。君子几！不如舍、往吝！　　【白话】六三，追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导、致致使鹿逃入树林中去，君子此时如仍不愿舍弃，轻率地地继续追踪,则必然会发生祸事、　　《象象》曰：“即鹿无虞”!以从禽也。君子舍之，往吝穷也、　　【白话】《象辞》说：“追逐逐鹿缺少管山林之人引导”、是因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困，　　六四！乘马班如。求婚媾！往吉！无不利、　　【白话】六四！四马前进、步调不一。但如坚定不移地去求婚！则结果必然5197是吉祥顺利的！　　《象》曰：求而往。明也！　　【白话】《象辞》说：9883坚定不移地去追求,是明智之举！　　九五。屯其膏、小贞吉！大贞凶、　　【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的、那样做！办小事虽有有成功的可能!但办大事则必然会出现凶险。　　⁶⁴⁶²《象》曰：“屯其膏”？施未光也，　　【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为、其前景也不大大光明、　　上六、乘马班如，泣血涟如！　　【白话】上六。四马前进，步调不一、进退两难。悲伤哭泣！泣血不止，　　《象》曰：“泣泣血涟如”。何可长也！　　【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”、这种状况怎能维持长久呢。　　～～～～～～～～～　　第四卦：《蒙卦》　　蒙：亨!匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告、再三渎、渎则不告。利贞。　　【白话】《蒙卦》8194象征启蒙：亨通！不是我有有求于幼童!而是幼童有求于我。第一次向我请教，我有问必答。如果一而再！再而三地没有礼貌地地乱问,则不予回答，利于守正道。　　《象》曰：山下出泉、蒙、君子¹²⁴³以果行育德! 　　【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水水之表象！但要想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须须进行启蒙教育，君子必须行动果断，才能培养出良好的品德，　　初六、发蒙，利用刑人！用说桎梏！以往吝，　　【白话】初六！要进行启蒙教育！贵在树立典型！以便^防防止罪恶发生!如不专心求学，而是急功冒进。将7727来必然会后悔。　　《象》曰：1236利用刑人、以正法也！　　【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正确的法度。以便遵循。　　九二，包蒙。吉！纳妇！吉！子克家，　　【白话】九二、周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识！这是很吉利的，如果迎娶新媳妇。也是吉祥的！由于渴望接^受受教育？上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了！　　《象》曰：“子克家”！刚柔接也！　　【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”、这是因为刚柔相济！孩子^们们受到了很好的启蒙教育的结果！　　六三，勿用取女。见金夫、不有躬。无攸利、　　【白话】六三，不能娶娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪、也难以保住自己的节操。娶这样的女子子是没有什么好处的。　　《象》曰：：“勿用取女”，行不顺也！　　【白话】《象辞》说：“不能娶这个个女子”，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育！　　六四。困蒙。吝、　　　【白话】六四。人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育、因因而孤陋寡闻，结果是不大好的！　　《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也、　　【【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育”。是因为疏远有真才实学的老师，　　六五，童蒙、吉！　　【白话】六五、蒙童虚心地向老师求教！这这是很吉祥的，　　《象》曰：“童蒙之吉”、顺以巽也、　　【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊、则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉吉祥的！　　上九。击蒙。不利为寇。利御寇。　　【白话】上九、启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防1907患于未然!事先进行启蒙教育！　　《象》曰：“利用御御寇”!上下顺也、　　【白话】《象辞》说：“启蒙蒙教育要及早实行!要针对蒙⁶⁷⁷²童的缺点。先发治人”。因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合。才能达到治病救人。上下一心的目的！　　～～～～～～～～　　第五卦：《需卦》　　需：有孚。光亨。贞吉。利涉大川，　　【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大！做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行、渡过宽阔阔的河流会很顺利，　　《象》曰：云上于天，需、君子以饮食宴乐、　　【白话】《象辞辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上,为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层、密云満天。但但还没有下雨！需要等待、君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量！　　初九，需于郊、利用恒。无咎、　　　【白话】初九,在郊外等待。必须有恒心。长久耐心地静候时机！不会有有什么祸患、　　《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。　　【白话】《象辞》说：“在郊外等待”。表明不9612能冒险轻率前行！““长久耐心地等候时机!不会有什什么祸患”！表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、　　九二、需于沙。小有言，终吉、　　【白话】九二。在沙滩上等待、虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥！　　《象》曰：“需于沙”，衍在中也，虽有小言、以终吉也。　　【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”。表明宽宏^大大量不急躁。虽然受到一些非难和指责，^但但终久能获得吉祥! 　　九三！需于泥、致寇至、　　【白话】九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至、　　《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇、敬慎不败也。　　　【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明灾祸还在外面！尚未殃及本身，自己招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险，　　六四！需于血。出自穴，　　【白话】六四、在血泊中等待，不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来！　　《象》曰3654：“需于血”，顺以听也、　　【白话】4147《象辞》说：“在血泊中等待”？表明此时必须须沉着冷静!顺应时势、听天由命，以等待转机。　　九五。需于酒食，贞吉！　　【白话】九五、准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的，　　《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也！　　【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人、占问问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位。完美无缺，　　上六，入于穴，有不速之客三人来、敬之。终吉、　　【白话】上六，落入了洞穴之中。忽然有不请6272自来的三位客人到来？对他他们恭恭敬敬!以礼相待。终久会得到吉祥的结果、　　《象》曰：“不速之客来！敬之终吉”、虽不当位、未大失也，　　【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待。终终久获得吉祥”，表明此时^尽尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失。　　～～～～～～～～　　第六卦：《讼卦》　　讼：有孚窒惕、中吉，终凶，利见大人。不利涉大川，　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中中畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则9655会有利,但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利，　　《象》曰：天与水违行。讼。君^子子以作事谋始？　　【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为为天在水上之表象，天从东向西转动！江河百百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的！象征着人们由于意见不不合而打官司!所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素。　　初六！不永所事、小有言，终吉。　　【白白话】初六。不久将陷于于争端之中!虽然会受到一些非难和指责！但2820终久将获得吉祥。　　《象》曰：““不永所事”，讼不可长也，虽“小有言”！其辩明也，　　【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可长久！决不可互不不让步！相持不下。虽然“受到一些非难指责”。但通过摆事实讲讲道理。可以明辨事非。　　九二，不克讼，归而逋，其邑邑人三百户，无眚，　　【白话】九二。打官司失利，走为上策！赶快逃回来！跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸，　　《《象》曰：“不克讼、归逋窜也”！自下讼上、患至掇也、　　【【白话】《象辞》说：“打官司失利!迅速逃回来”。因为自己处于下位。与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开，灾祸就没有了！　　六三。食旧德，贞厉。终吉，或从王事，无成，　　^【【白话】六三!安享着原有的家业！吃喝不愁，坚守正道。处处小心防防备危险，终久会获得吉祥。如果辅佐佐君王建功立业。成功后不归功于自己，　　　《象》曰“食旧德”，从上吉也、　　【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”。说明只要顺从上级！则可以获得⁰⁹⁸⁸吉祥的结果。　　九四。不克讼！复即命，渝。安贞吉！　　【²³⁴⁹白话】九四、打官司失利、经过反思改变了主意、决定不不打官司了,安分守己、必然会得到吉吉利的结果，　　《象》曰：“复即命，渝”。安贞不失也、　　【白话】《象辞》说：“打官司失利后。回过头仔细反思。觉得9038‘和为贵’？还是息事宁人为好、⁷⁶⁹⁶于是改变了主意！撤回诉状！退出争端不打官司了”。说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了。　　九五。讼，元吉。　　【白话】九五。官司得到了公正的判决。开6583始获得吉祥。　　《象》曰曰：“讼，元吉”。以中正也、　　【白白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决？开始获得吉祥”。表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处。　　上九！或锡之鞶带，终朝三褫之、　　【白话】上九！因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在9517一天之内却几次被剥下身来、　　《《象》曰：以讼受服。亦不足敬也。　　【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的、　　～～～～～～～～　　第七卦：《师卦》　　师：贞、丈人吉，无咎、　　【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不会有什么灾祸。　　《象^》》曰：地中有水？师。君子以容民畜众、　　【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水之表象、地地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽、用之不竭！象征兵源充足，君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人。6826这样就会有众多的士兵可用？　　初六。师出以律、否臧凶！　　【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险，　　《象》曰：“师出以律”，失律凶也、　　【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐，行动一致、赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵！必然要发生凶险、　　九二。在师！中吉，无咎。王三锡命。 7488　　【白话】九二，在军中任统帅！5537持中不偏可得吉祥？不会有什么灾祸、君王1728多次进行奖励、并并被委以重任! 　　《象》曰：““在师中吉”!承天宠也、“王三锡命”！怀万邦也！　　【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得得吉祥，不会有什么灾祸”、表明承受‘天命’！因此得到君王^的的宠幸!“君王多次进进行奖励”!说明怀有治国平天下使万邦悦服的的弘大志向，　　六三。师或舆尸！凶！　　【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险，　　《象》曰：““师或舆尸”，大无功也，　　【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻、结果战败！没有任何功绩可可言了！　　六四，师左次。无咎！　　【白话】六四。率军暂时撤退，^免免得遭受损失？　　《象》曰：“左次无咎”、示失常也、　　【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时时后退以避敌精锐!免遭更大损失”。说明⁸¹⁵⁵深通兵法？懂得用兵有进有退的常理、　　六五，田有禽！利执言，无咎、长子帅师。弟子舆尸、贞凶、　　【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获。不会有损失、委任德高望重的长者为军军中主帅！必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回！占问的结果必然是凶险的，　　《象》曰：1544“长子帅师”。以中行也。“弟子子舆尸”？使不当也。　　【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”、表明居中恃正！行为有法度！必然获胜！“委任无德小人将运送着战死者的的尸体！大败而归”，说明用人人不当？必招致大败、将自食恶果、　　上六、大君有命。开国承家！小人勿用、　　【白话】上六、凯旋而归、天天子颁布了诏命,分封功臣！或封为诸侯。或封为上卿！或封为大夫！但小人决不可以重用，　　《象》曰：“大君有命”、以正功也、“小人勿用”！必乱邦也。　　【白话】】《象辞》说：“天子颁布了诏命？分封功臣”、是为了按功劳大小而公正封赏。“小人决决不可以重用”。因为重用小人必然危害并扰乱邦国，　　～～～～0915～～～～　　第八卦：《比卦》　　比：吉？原筮，元永贞！无咎、不宁方来、后夫凶！　　【白话】《比卦》象征亲密无间、团结互助：吉祥！探本求原、再一次卜筮占问、知道要辅^佐佐有德行的长者,长久不变地坚守正道！不会有祸害！连不安分的诸侯现在在也来朝贺!还有少数来得迟迟的诸侯将有凶险! 　　《象》曰：地^上上有水,比！先王以建万国。亲诸侯！　　【白话】《象辞》说：《《比卦》的卦象为坤、（（地）下坎（水）上，象征地2177上有水！大地上8438百川争流、流流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间，互相依存、以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地！建立万国。安抚亲近各地诸侯！　　初六、有孚比之！无咎。有孚盈缶，终来有它！吉，　　【白白话】初六!具有诚诚实守信的德行!亲密团结。辅佐君主、不会有灾祸。诚信的德德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的！　　《象》曰：《比》之初六，有它吉也、　　【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始始便具有诚信的德行,致使远方来人归附！自然可获吉祥！　　六二，比之自内。贞吉、　　【白话】六二。在内部亲密团结，努1823力辅佐君主,结果是吉祥的！　　《象》曰：“比之自内”、不自失也。 0368　　【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致！辅佐君主”。说明没有偏离了正道，　　六三！比之匪人。　　【白话】六三。和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密、　　《象》曰“比之匪人”、不亦伤乎、　　【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密”。难道不是一件很可悲的事吗，　　六四、外比之！贞吉。　　【白话】六四。在对外交往中互相信任、亲密团结，¹⁴³⁶尽力辅佐贤明的君主。其结果是吉祥的，　　^《《象》曰：外比于贤、以从上也！　　【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地^位位的君主,才会有好的结果。　　九五！显比、王用三驱。失前禽、邑人不诫，吉！　　【白话】九五！光明无私。亲密团结。互相辅助，跟随君王去田野围猎、从三面驱赶，网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎！君王的部下也不戒备！吉祥、　　《象》曰：“显比”之吉。位正中也、舍逆取顺！失前禽也，邑人不诫！上使中也！　　　【白话】《象辞》说：“光明无私!亲密团结，互相辅助”。可获得吉祥，因为此时居于正中位置！抛弃逆天行行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网8178开一面？^让让该被擒的禽兽落网!不该被获的从前面逃掉！君王的部下听其自然，不加戒备。这是君王4418的贤德感化了部下的缘故，　　上六、比之无首、凶。　　【白话】上六，和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。　　《象》曰：“比之无首”、无所终也，　　【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险”、说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地，　　～～～～～～～～～!

有没有易经的原文和译文啊

　　原文+译文：第一卦：《乾卦》乾：元、亨、利。贞，【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通、和谐。贞正！《象》1133曰：天行健，君子以自强不息，【白话】《象辞》说：天道运行周而而复始。永无止息、谁也不能阻挡。君子应效法天道、自立自强、不停地奋奋斗下去, 初九、潜龙勿用。【白话】初九！龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发发挥作用！《象》曰：潜6053龙勿用？阳在下也、【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发7094挥作用”,^是是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故，九二、见龙在田、利见大人！【白话】九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：“见龙在田”。德施普也、【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三。4949君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢逢凶化吉、《象》曰：“终日乾乾”、反复道也！【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要避免免出现反复、¹⁴²⁸不敢有丝毫大意！九四。或跃在渊、无咎！【白话】九四。龙3920或腾跃而起,或退居于渊。均不会有危害，《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也、【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起、或退居于渊、均不1689会有危害”。因为能审时度势，故进退自如。不会有危害，九五。飞龙在天。利见大人！【白话】九五！龙飞上上了高空!利于出现现德高势隆的大人物！《象》曰：“飞龙在天”！大人造也！【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征德高高势隆的大人物一定会有所作为。上九！亢龙有悔。【白话】上九，龙飞到了过高^的的地方。必将会后悔！《象》曰：“亢龙有悔”！盈不可久也。【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方、必将会后悔”，因为物极必反。事物发展到了尽头，必将走走向自己的反面！用九。见群龙无首、吉、【白话】用九！^出出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的！《象》曰：“用九”、天德不可为首也，【白话】】《象辞》说：“用九”的爻象说明,天虽生万物。但却不居首，不居功！～～～～～～～～第二卦：《坤卦》坤：元，亨！利牝马之贞。君子有攸往、先迷、后得主，利！西南得朋、东北丧朋、安贞吉，【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通。如^果果像雌马那样柔顺？则是吉利的、^君君子从事某项事业!虽然开始时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方、则则会得到朋友的帮助！如往东南方。则会9277失去朋友的帮助!如如果保持现状，也是吉利的、《象9615》曰：地势坤。君子以厚德载物！【白话】《象⁵⁰⁶²辞》说：坤象征大地,君子应效法大地。胸怀宽广，包容万物、初六。履霜！坚冰至， 6823【白话】初六！脚踏上了霜。气候变冷！冰雪即将到来、《《象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也、驯致其道！至坚冰也！【白话】《象辞2135》说：“脚踏上了霜，气候变冷。冰雪即将将到来”!说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪雪的季节! 六二。直方大！不习无不利，【白话】六二！正直！端正、广大！具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利，《象》曰：六二之动、直以方也。“不习无不利”。地道光也！【白话】《象辞》说说：六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直！端正的性质、“即使不学习也不会有什么不利”、是因因为地德广大！包容万物的缘故，六三！含章可贞，或从王事。无成有终，【白话话】六三，胸怀才华而不显露。如果辅^佐佐君主？能克尽职守，功成不居、《象》曰：“含章可贞”、以时发也。“或从王事”、知光大也、【白话】《象辞》说：“胸怀才华华而不显露”!是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”。必能大大显身手。一展抱负， ***！括囊。无咎无誉！【白话】***。扎紧袋口，不说也不动！这样虽得不到称赞！但⁹⁵⁴⁴也免遭祸患！《象》曰：“括囊无无咎”。慎不害也，【白话】《象辞辞》说：“扎紧袋口？不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事、是不会有害的。六五、黄裳。元吉、【白话】六五、黄色的衣服。最为吉祥。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也，【白话】《象辞》说：“黄色的衣服、最为吉祥”。是因为为黄色代表中、行事以中道为准则，当然然是吉祥的，上六，龙战于野、其血玄黄！【白话】上六。阴气盛极，与阳气相战郊外！天地混杂！乾坤莫辨，后果是不堪设想的，《《象》曰：“龙战于野”？其道穷也，【白话】《象辞》说：“阴气盛极！与阳^气气相战于郊外”！说明阴气已经发展到尽头了。用六。利永贞，【白话】“用六”这一爻、利于永远保持中正。《象》曰：用六“^永永贞”,以大终也。【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化！～～～～～～～～第三卦：《屯卦》屯：元。亨。利，贞，勿用有攸往、利建侯、【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通，和谐，贞正。不要急于发展。首先要7010立君建国，《象》曰：云雷屯、君子以经纶。【白话】《象辞5705》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落！故释为云、云雷大作！是即将下下雨的征兆。故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创。国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、初九，磐桓，利居贞，利建侯、【白话】初九！万事开头难，在初初创时期困难特别大！^难难免徘徊不前,但只要能守¹³⁶⁰正不阿，仍然可建功立业、《象》^曰曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱、大得民也，【白话】《象辞》说^：：虽然徘徊不前。但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层！仍然会大得得民心的。六二、屯如邅如、乘马班如！匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字！【白话】六二、^为为难而团团转,乘马旋旋转不进？不是盗寇、是来求婚的、女子子贞静自守！不嫁人。要过十年年才许嫁。《象》曰：六二之难，乘刚也。“十^年年乃字”？反常也！【白话】《象辞^》》说：六二爻之所以出现困难,是由于阳刚^一一方所造成的！“十年才许嫁”！是很反常常的现象。六三，即鹿无虞、惟入于林中！君子几！不如舍，往吝，【6604白话】六三！追逐鹿时、由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去！君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪！则必然会发生祸事，《象0980》曰：“即鹿无虞”！以从禽也，君子舍之、往吝穷也，【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃、否则必有祸事或或导致穷困！ ***！乘马班如。求婚媾！往吉、无不利！【白话】***，四马前进、步调不一、但但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的！《象象》曰：求而往、明也！【白话】《象辞》说：坚坚定不移地去追求!是明智之举、九五！屯其膏、小贞吉！大贞凶！【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助助别人，是很危险的！那样做。办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险！《象》曰：“屯其膏”。施未光也。【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。上六、乘马班如！泣血涟如！【白话】上六、四马前进！步调不一，进退两难。悲伤哭泣！泣血不止，《象》曰：“泣血涟如”！何可长也、【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣！泣血不止”、这种状况怎能维持长久呢。～～～～～～～～第四卦：《蒙卦》蒙：亨！匪我求童蒙。童蒙求我、初筮告，再三渎，渎则不告、利贞，【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不不是我有求于幼童！而是幼童有求于我，第一次次向我请教!我有问必答，如果一而再！再而三地没有礼貌貌地乱问、则不予回答、利于守正道，《象》曰：山3531下出泉！蒙、君子以果行育德、【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象，但4625要想发现甘泉。必须设法准确地找出出泉水的位置，即意味着先必须须进行启蒙教育。君子必须行动果断。才能培养出良好的品德！初六！发蒙，利用刑人！用说桎梏，以往吝。【白话】初六，要进行启蒙教育、贵在树³⁵³¹立典型。以便防止罪恶发生、如不专心求学，而是急功冒进。将来必然会后悔，《象》曰：利用刑人。以正法也。【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是3310为了确立正确的法度,以便遵循、九二。包蒙！吉！纳妇，吉，子克家。【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识。这是很吉利的。2814如果迎娶新媳妇!也是吉祥的！由由于渴望接受教育？上进心很强，所以连孩子们已经能够够治家了、《象》曰：“子克家”，刚柔接也、【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”，这这是因为刚柔相济!孩子们受到了很好的启蒙¹⁷⁰⁵教育的结果？六三，勿用取女！见金夫、不有躬、无攸利。【白话】六三！不能娶这样的女子！她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪！也难以保住自己的节操！娶这样的^女女子是没有什么好处的, 《象》曰：“勿用取女”、行不顺也，【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良良好的启蒙教育! ***。困蒙，吝、【白话】***、人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育、因而孤陋寡闻。结果是不大好的，《象》曰：“困蒙之吝”、独远实也，【【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育”！是因为疏远^有有真才实学的老师！六五。童蒙，吉。【白话】六五、蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的，《象》曰：“童蒙之吉”。顺以巽也，【白话】《象辞》说：“蒙童虚^心心地向老师求教!这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊，则老师乐教！其教育育结果自然是比较有效的,当当然也是吉祥的。上九！击蒙、不利为寇。利御寇。 6718【白话】上九,启蒙教育育要及早实行。要针对蒙童童的缺点!先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，2807而要防患于未然？事先进3288行启蒙教育, 《象》曰：“利用御寇”。上下顺也， ^【【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行。要针对蒙童童的缺点？先发治人”、因为为只有这样!才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人，上下一心的目的、～～～～～～～～第五卦：《需卦》需：有孚！光亨。贞吉，利涉大川，【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大、做事才会亨通顺利、占问的结果是吉祥的。出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利，《象》曰曰：云上于天，需！君子以饮食宴乐。【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层、密云満天、但还没有下雨。需要等待！君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐。即在等待的4298时候积蓄力量，初九。需于郊！利用恒！无咎！【白话】】初九、在郊外等待！必须有恒心、长久耐心地静候时机！5132不会有什么祸患！《象》曰：“需于郊”。不犯难行也。“利用恒、无咎”！未失常也、【白话】《象辞》说：“在郊外等待”。表明不能冒险轻率前行，“长久耐心地等候时机，不会有什什么祸患”？表明没有有偏离正道！没有偏^离离天地恒常之理、九二，需于沙、小有言，终吉、【白话】九二！在沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥，《象》曰：“需于沙”，衍在中也，虽有小言！以终吉也，【白话】《象辞辞》说：“在沙滩上等待”？表明宽宏大量不急躁，虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥！九三、需于泥，致寇至、【白话】九三、在泥泞中等待！结果抢劫的强徒乘机而至。《象》》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也、【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明灾祸还在在外面!5697尚未殃及本身！自己招引来强盗！说明明要处处谨慎小心才能避开危险、 ***、需于血。出自穴、【白话】***！在在血泊中等待。不小心陷进深穴，用尽²³¹⁰全力才逃脱出来！ ⁴²³⁵《象》曰：“需于血”？顺以听也！【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”。表明此^时时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命、以等待转机、九五，需于酒食、贞吉，【白话】九五。准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。《象》曰：“酒食贞吉”！以中正也。【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位！完美无缺、上六！入于穴。有不速之客三人来。敬之、终吉，【白话】上六！落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来，对他他们恭恭敬敬!以礼相待，终久会得到到吉祥的结果。《象象》曰：“不速之客来！敬之终吉”、虽不当位！未大失也，【白话】《2121象辞》说：“不请自来的三位客人到来，对他们恭6319敬而且热情地招待。终久获得吉祥”，表明此时尽管处在不适当当的地位、但还没有遭受大的损失！～～～～～～～～第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕！中吉、终凶、利见大人，不利涉大川！【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行，要渡过宽阔阔的大河则不会顺利、《象》曰：天与水违行、讼！君子以作事谋始！【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在水上之表象、天从东向西转动。江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相²²⁹³背而行的！象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑。从从开始就要消除可能引起争端的因素？初六，不永所事，小有言、终吉。【白话】初六！不不久将陷于争端之中、虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥。《象》曰：“不永所事”！讼不可长也。虽“小有言”。其辩明也！【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”、^说说明与人争端决不可长久？决不可互不让步！相持不下！虽然“受到一些非难指责”。但通过^摆摆事实讲道理,可以明辨事非！九二，不克讼！归而逋、2375其邑人三百户!无眚！【白话】九二、打官司失利！走为上策，赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸、《象象》曰：“不克讼！归逋窜也”，自下讼上、患至掇也， ^【【白话】《象辞》说：“打官司失利!迅速逃回来”。因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开、灾祸就没有了、六三、食旧德。贞厉！终吉，或从王事，无成，【白话话】六三。安享着1834原有的家业,吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备危险、终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业，⁹⁶⁹⁵成功后不归功于自己！《象》曰“食旧德”、从上吉也。【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”、说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果、九四，不克讼，复即命、渝！安贞吉！【白话】九四！打官司失利，经过反思改变了主意！决定不打打官司了,安分守己！必然会得到吉利的结果！《象》曰：“复即命。渝”、安贞不失也。【白话】《象辞》说：“打官司失利后，回过头仔细反思！觉得‘和为贵’！还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状、退出争端不打官司了”，说明坚守正道！安分守己就就没有什么损失了。九五！讼，元吉！【白话】九五！官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。《象象》曰：“讼!元吉”、以中正也，【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决。开始获得吉祥”。表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处、上九，或锡之鞶带！终朝三褫之。【白白话】上九，因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来，《象》曰：以讼受服、亦不足敬也！【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的、～～～～～～～～第七卦：《师卦》师：贞。丈人吉！无咎！【白话】《师卦》象征兵^众众（师指军队）：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸、《象》曰：地中有水。师。君子以容民畜众！【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象！地中蕴藏聚集集了大量的水！取之不尽。用之不竭！象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人、这样就会有众多的士兵可用，初六、师出以律，否臧凶，【白话】初六，出师征战必须要要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险！《象》曰曰：“师出以律”。失律凶也，【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”、要号令整齐。行动一致、赏罚分明！如果军纪不良、指挥不灵！必然要发发生凶险，九二！在师，中吉、无咎、王三锡命，【白5238话】九二,在军中任统帅！持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸，君王多0969次进行奖励,并被委以重任、《象》曰4156：“在师中吉”!承天宠也，“⁶⁵²⁵王三锡命”！怀万邦也、【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸”、表明承受‘天命’！因此得到君王的宠幸。“君王多次进行奖励”，^说说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向! 六三！师或舆尸！凶。【白话】六三、不时有士兵从战场上运^送送战死者的尸体回来,凶险，《象》曰：“师或舆尸”，大无功也！【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不不能知己知彼、在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻、结果战败！没有任何功绩1982可言了！ ***！师左次，无咎，【白话】***、率军暂时撤退、免得遭受损失。《象》曰：“左次无咎”，示失常也！【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失”、说明深通兵法、懂得用兵有进有退退的常理！六五。田有禽，利执言、无咎！长子帅师！弟子舆尸！贞凶，【白话话】六五？田野中有野野兽出没、率军围猎捕获，不会有损失。委任德高望重的长者为军3368中主帅？必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回！占问的结果必然是凶险的。《象》曰：“长子帅师”、以中行也！“弟子舆尸”，使不当也，【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”，表明0887居中恃正。行为有法度，必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归”！说明用人不当。必招致大败！将自食恶果，上六！大君有命！开国承家。小人勿用！【白话】】上六。凯旋而归。天子颁布6160了诏命、分封功臣、或封为诸侯！或封为上卿。或封为大夫！但小人决不可以重用、《象》曰：^““大君有命”！以正功也！“小人勿用”、必乱邦也！【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”！是为了按功劳5499大小而公正封赏。“小人决不可以重用”，因为重用小人人必然危害并扰乱邦国, ～～～～～～～～第八卦：《比卦》比：吉！原筮，元永贞！无咎，不宁方来！后夫凶、【白话】《比卦》象征亲密无间！团结互互助：吉祥，探本求原。再一⁴⁹⁹⁰次卜筮占问!知道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道、不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少少数来得迟的诸侯将有凶险！《象》曰：地上有水，比、先王以建万国，亲诸侯。【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤。（地）下坎（水）上！象象征地上有水、大地上百川争流，流4291水又浸润着大地！表明地与⁹⁵⁶⁹水亲密无间!互相依存！以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地。建立万国！5241安抚亲近各地诸侯。初六。有孚比之，无咎！有孚盈缶。终来有它、吉、【白话】初六。具有诚实守信的德行。亲密团结。辅佐君主、不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的。《象6540》曰：《比》之初六？有它吉也。【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附！自然可获吉祥！六二、比之自内，贞吉。【白6258话】六二!在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的，《象》曰：“比之自内”！不自失也、【白话】《象辞》说说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”！说明没有偏离了正道。六三。比之匪人、【白话】六三、和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密。《象》曰“比之匪人”！不亦伤乎，【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密”！难道不是一件很可悲的事吗， ***。外比之！贞吉！【白话】***！在对⁷⁶⁹⁰外交往中互相信任。亲密团结、尽力辅佐佐贤明的君主？其结果是吉祥的，《象》曰：外比于贤，以从上也！【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果！九五！显比！王用三驱。失前禽、邑人不诫。吉。【白话】九五、光明无私、亲密团结，互相辅助，跟随君王去田野围猎，从三面驱赶。网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎、君王的部下也不戒备。吉祥！《象》曰：“显比”之吉。位正中也，舍逆取顺！失前禽也、邑人不诫、上使中也，【白话】《象辞》说：“光明无私。亲密团结、互相辅助”。可获得吉祥，因为此时居于正中位置！抛弃逆天行行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面。让让该被擒的禽兽落网!不该被获的从前面逃掉、君王的部下听其自然、不加戒备、这是君王的贤德感化了^部部下的缘故、上六！比之无首、凶、【白话】上六！和众人亲密团结、互助友爱但自自己不居于领导地位，将有凶险！《象》曰：“比之无首”。无所终也，【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于^领领导地位,将有凶险”！说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地！～～～～～～～～文字！

求易经故事<<卜者梁翁>>译文

　　此文中，乙卯日6226三传申酉戌。不知其从何而来！按课时间来看、是子月丑将所测，丑加午、三传应是午丑申、依甲羊庚戊牛起贵人！则三传为^阴阴青贵！乙卯日没有申酉戌三传者、而虎常玄只有在昼占地盤上有之，查《总钤》只有丙日！丁日两天有申酉戌三传者！丙日午加丙、午日一日一课。丁日为申加丁，丑，巳，未。酉！四日四课、依据翁老课张姓来看、其用午为支支的可能性是有的。是不是换日辰日干了呢，不得而知！但即使是换了日干支、还是用今日干之五行看课传又^是是为何呢!呵呵，难以理解。　　不管怎样，其断姓氏一节、确乎神也！多多有借鉴之处! 　　以下就翁老占课时间推测如下！以资学习！错漏之处望见者指正为盼！　　子月乙卯日午时　丑将　　子　戊午　阴　　　　　财　　丑　青◎　　　　官　庚申　贵⊙　　　　玄　朱　阴　合　　　　巳　戌　午　亥　　戌　卯　亥　乙　　勾　青　空　虎　　子　丑　寅　卯　　合亥　　　　　辰常　　朱戌　　　　　巳玄　　酉　申　未　午　　蛇　贵　后　阴　　以课支干来看。卯乘虎为死神！辰乘常为死气，哭神，支⁹⁹⁹²上戌为上丧、支阴巳破碎。枯骨。干上亥为父母乘乘合为棺椁，两木夹之、父屍在舟中也！乙与合皆可断为舟车、卯支亦是舟车象，干阴阴午为月破!丧车，断父死者。7713亥日本与贵德皆可类父？皆入墓！且贵德空更的！至於其姊者、支与干同，支卯为兄弟姐妹、卯乘虎加4166申遭夹克？其环境当为恶劣之象、朱雀临支上！其当0895有口舌是非！阴神巳为店。巳乘玄武兼巳为支干之脱气。戌为众为恶神。为财神，化火即为脱神、亏空财物之3778象明矣、而强起者。玄武与戌3838都可类强梁之辈也，借其姊闲地置棺者！亥父合卯也。依此干支上推之皆合事迹，　　　就三传而言、午⁹¹⁸⁰孙丑财申官？孙为投资、生中传青龙财神！丑为八数！八百石粮之象，财生末传之鬼。用月破中末皆空、⁵⁰⁴⁰其三传实是无一实也，以财化鬼！投资皆无血本之归！此6280则虽与翁老三传非，但事项类项皆多有相同、究其三三传之物，申在末传、戌在支上！唯酉不在！但关键的米粮问题我们也可从日干乘常临酉上看出来！当然末传足也卯合，这一句就不符了。虽然戌为足。加卯上上也是足临宅之象！但与“末传”二字不相干了、呵呵。　　分析这一课。有一个大胆的假设，难难道翁老是用支干临处加干前一位为三传乎，抑或其有另外的目的而把三传说说成如此。抑或……，哈哈。不去想太多多了吧？　　至此想起《六壬辑要·哈退庵六壬歌括》的一段：“拣出真传烂记清，此中有路亦通玄，类神百百样随时变！活4205法灵机触事拈,寻到好边方住脚，得来确处要详参。自然曲畅都能到。不是真仙也半仙。”又曰：““一局中分十二宫？宫宫变化妙无穷、此宫先识通通何用？此用还求贯恁宫，传课煞神原不改、占人事物岂相同。若能悟彻^斯斯篇旨！万类须归一览中！”、

有没有韦千里八字提要通俗易懂的译文

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属龙的富豪为什么变这么多

　　你这是！迷信么！！

懂紫微斗数的大神请看看夫妻宫，怎么凶星这么多呀？是不是婚恋不顺的标志，会二婚吗？

　　9627紫微斗数预测：　　命宫在(亥) 您的命宫无主星！是属於相依的宫位，在三方四正中：　　事业宫：在(卯)--有天府主星　　迁移宫：在(巳)--有廉贞，贪狼主星　　财帛宫：在(未)--有天相主星　　您的命宫的走向！将与这些宫位所发展的事件息息相关。　　左辅加会／右弼同宫　　能得有力人士的协助，使得工作，事业进展顺利。能有突出的表现！　　火星同宫　　会遇波折、或人事事上的斗争!奔波波劳碌难免？　　禄存¹³⁰⁶加会　　具有进财的能力、可以存财成富，　　天马对照　　主迁动。变化！可能会会有搬家？旅行，换工作的事件发生、　　与吉星作用！可加速吉吉力的发挥!工作。事事业进展顺利，　　若与凶星作用！也应防在外地遇到波折或交通事故。　　禄存加会／天马对照　　可往商业发展、会有不错的的成效!发展好的话。有机会因此而致富，　　吉吉格　　府相朝垣格：　　利於担任公职！官运可亨通。有一定的经济收入，重视人5747际情谊？与家人朋友感情不错！　　禄马交^驰驰格：　　主财源旺盛！可获取远方之财。所处的环境变化大、多外出旅行、在在事业上奔波劳碌而招财, 　　凶格　　命无正曜格：　　宫位里无十四颗主星、即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一、并非是罕⁰³⁶⁵见的情况!因无主星座命。不倾向於任何特定主星属性、後天上的环境及自己所投入的努力。对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：　　当吉星力量大於凶星力量。可有所发挥。加上後天努力。可以成功。获获得好的结果！　　当凶星力量大於吉9790星力量？格局呈现为弱势状况、小时候可能多病病较难养育！也可能有过房出继现象，一生当中改名机率颇高、　　父母宫在(子) 天机同宫　　父母管教自己方式多变，软硬兼施、自己比较不常跟父母在一起、　　天魁同宫／天钺加会　　父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。　　文昌加会／文曲对照　　父母有学识。疼爱子女。　　擎羊加会　　与父母亲子间，沟通不良。有时会吵架，　　　铃星同宫　　家庭问题较多。与父母有代沟！相处不融洽！　　天机化禄同宫　　头脑灵活！想法能对长辈胃口。做事能获得长辈信赖，　　天梁化权权加会　　父母较传统，注重伦理关系，做子女的有时虽不赞同。但总是不会违背父母心意。会去完成，　　太阴化忌加会　　母亲健康较不佳。　　化禄同宫／化权加会　　父母可能为担任公职人员！或者在民间6455企业内担任主管！　　福德宫在(丑) 紫微同宫　　本人勤劳。对社会上的公^益益事项关心!注重本本身的修养，在外交游广阔！结识不少人。　　能得贵人帮助！　　破军同宫　　劳心劳力，对新事物颇能接受，喜追求新鲜刺激的新玩意！　　地劫同宫／地空加会　　使福份较浅薄、不快乐，会胡思乱想，　　紫微化科同宫　　对於爱好的事务，会投1336入心力研究!并有个人的独特心得得见解？　　有助於心神的安定！保持清晰晰的思考,若做起生意来可是^精精打细算的能手？　　懂得享受。但但应量入为出！　　有解厄之功!晚年会有子孙孙相伴。　　天马加会　　喜劳动、闲不住！同时也偏好动动态的休闲活动？　　田宅宫^在在(寅) 您的田宅宫无主星、是是属於相依的宫位。在三方四正7880中：　　疾厄宫：在(午)--有巨门主星　　子女宫：在(申)--有天同、天梁主星　　兄弟宫：在(戌)--有太阳主星　　您您的田宅宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关！　　天钺对照　　7186有祖业？可能为华丽的楼房或花园！能继承、且对自己的发展有助益！　　文昌对照／文曲加会　　　能继承祖业!喜购置田宅、　　陀罗同宫　　祖业难留承！破财卖田宅。　　天梁化权对照　　有购置不动产的欲望！且会积极付7133诸行动？购得之後一定会登记於自己名下！取得完全掌控权！　　家中的产业的操控权、完全由长辈主导、自己没有支配权、但可获得某些程度的照顾、　　事业宫在(卯) 天府同宫　　天府为保守的星曜。居於在事业宫，则利於守成。应在现成的事业上渐渐发展！不适宜开创新的事业，　　工作性质偏向稳定！不会有太多变化和高度竞争的工作！　　适合的职职业有贸易人员,公务人员。教师，秘书。金融业。制造业，建筑业，矿业！银楼！当铺、农业，畜牧业，　　左辅同宫／右弼加会　　在事业上可获得助力，计划执行起来能较顺利，减少阻力。　　擎羊相夹／陀罗相夹　　事业上会遇上外来的阻力，若在军警界服务！反能增加个人威望！具管理力。　　火星加会　　事业上会遇上阻力、若在军警界服务，反能增加个人威望、具管理力、　　地空对照　　在投资之前应审慎评估。避免不当投资引起的损失！也不宜作投机性炒作、有可能蚀亏！　　禄存同宫　　有助於钱财的积存！不至於资金吃紧，　　可拥有相当的财富！　　身宫在事业宫：　　身宫代表个人的後天运势^发发展所要著重的宫位,是继命宫之外。个人所要特别留意著重的宫位、　　个人的职业选择对於自己的後天发展占有相当重要的地位！依自己的兴趣偏好，适当的选择让自身能十足发挥的行业！。将能对自身的後天发展起一个重要的作用。事业上发展顺利与否、将牵连您的其他的的一切、若能多用些心力在事业的经营上、　　则丰厚财富的累积！幸福的家庭。都是指日可6820待的事情、　　交友宫在(辰) 太阴同宫　　朋友多，与女性较有缘。　　若为主管、女性部属较有助力、　　天魁加会／天钺加会　　多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助、　　文昌加会　　能结交有才识的朋友！及拥有能力力不错的部属! 　　擎羊同宫　　朋友间有争执,有口角。不利双7890方的和好! 　　部属无法心悦臣服8143的接受领导，反倒搞搞内部破坏。　　铃星加会　　部属，朋朋友依赖心重,遇事无助力、　　小心结交损友，　　天机化禄加会　　能认识谈话投机的朋友。有著著共同兴趣嗜好？　　天梁化权加会　　能得得年长朋友的缘。自己蛮听从他门的话。不过仍要要审视对方是否讲话吹嘘，花而不实。才能决定是否能信赖，　　太阴化忌同宫　　可能会结交不好的女性朋友！　　化禄加会／化权加会　　能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。　　化禄加会／禄存相夹／天马相夹　　能遇可在事业上一起合作奋斗的友人，　　迁移宫在(巳) 廉贞同宫　　利於外出求发展。拓展人际关系！也可得人相助。　　适合海外任职发展。　　贪狼同宫　　在外喜欢热闹！刺激、活动多。工作忙碌、　　在外有异性缘、与异^性性互动较多？　　右弼对照　　出外时能获得助力！做事较能得心应手。　　火星对照　　出外心情不安宁！应防受外伤！避免惊恐，　　地劫加会／地空加会　　在外地发展有受挫情形。慎防别人的算计，嫁祸。也应避免被他人连累，　　紫微化科加会　　在外发展。能获贵^人人相助、机运不错，是值得考虑的方向！　　出外得贵。受扶持，然名高於利仅虚名而已，　　天马同宫　　常出^外外奔波忙碌。注意交通意外发生！　　疾厄宫在(午) ^巨巨门同宫　　注意皮肤病，口腔疾病。肠胃毛病。眼睛毛病、　　天魁对照　　病轻易治，1400或能遇良医使病情逢凶化吉、　　文曲同宫　　少灾病，　　生病过後要多注注意发炎。溃烂。硬8933化等後遗症？　　陀罗罗加会　　注意外伤。骨折！开刀、破相等。　　2926注意牙齿？筋骨疼痛、脏腑内伤。羊癫疯，脑神经衰弱、　　铃星对照　　注意火伤。急性发炎，火气旺盛，眼睛刺痛。机能亢进。　　天机化禄对照　　使人性情偏向乐观!保持稳定的心情、　　身材会偏胖！　　性欲较强。性需求多、　　偏主智慧、作事考虑周密圆融。　　财帛宫在(未) 天相同宫　　善於理财！用钱。　　适合用脚踏实地手法谋财！不利於投机取巧。　　左辅加会／右弼加会　　有赚钱能力，可存钱累积财富，　　文昌相夹／文曲相夹　　有助於钱财的灵活周转运用。　　利於从事文教事业，可获利。　　火星加会　　有时能得有意意外偏财！相对也会意外失财、　　可能会因财而与人起争执！　　地劫对照　　用钱较无度，常发生寅吃卯粮，尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。　　较无法积存财富、　　紫微化科对照　　财源来自政府机关团体。与公营事业单位人脉熟。　　有额外的偏财运？　　禄存加会　　　有财运！能有9053赚钱机会,也也能积存金钱？　　子女宫在(申) 天同同宫　　子女个性乖巧！^能能听从父母的话？　　子女较不具独立性。会依7925赖父母较深，　　天梁⁹³²³同宫　　子女个性独立。能够打理自自己的事务？在团体中颇颇有领导欲望。喜欢带头当领导人或干部。　　天魁加会／天钺同宫　　可使子女聪明！会念书。也较较懂得打理自己的一切! 　　文昌同宫　　可增进亲子间的感情、子女对文艺^有有兴趣。具具备这方面的才华, 　　擎羊加会／陀罗对照照　　使子女个性较孤僻或性急？有时比较不好沟通。　　注意怀孕时是否^有有流产！或堕胎现象，　　也有可能是以剖腹生产让子女出生现象，　　　铃星加会　　要注意子女小时候的安全、避免产生意意外伤害、　　子女数目不多、　　天机化禄加会　　本人疼爱子女！　　子女脑筋灵活、活泼好动。　　天梁化权同宫　　子女个性强，独立好胜！　　子女个性性较沉稳！有领导欲、喜欢带头。　　太阴化忌加会　　要为女儿较操心，注意女儿健康。　　化禄加会／化权同宫　　子女长大後有成名机会。　　夫妻宫在(酉酉) 武曲同宫　　配偶的作风强势。自己在家庭中居於配合的角色。　　配偶的能力不错。事业心重！　　选择配偶的条件较高。寻寻觅觅不会太早结婚，　　配偶比自己年长些!或晚婚！则婚姻较不会变化！　　七杀同宫　　谈恋爱时容易易陷入一时激情。闪电结婚的机率颇高！婚後後感情容易变淡! 　　男命主妻子个性独立。刚强。很可能为职职业妇女，妻子主观意识强！^不不容易彼此沟通,很多事情都是自己做决定、不考虑到丈夫的意见、因此生活上的的争端难免、　　女命主丈夫个性急。做事积极而有企图心、在事⁹¹⁵⁹业上有可能大起，也可能大落，对妻子说话话直接、不擅於婉转表达。容易造造成误解，^引引起一些口角,摩擦，　　左辅对照　　若星象吉利。则配偶能帮自己，是事业的好助手，　　若星象不吉利！则感情生活易受第三者者破坏。或者自己对感情较难专一，或者3272婚後有一方较易变心？　　地劫加会／地空同宫　　配偶的健康较差！应多关心保养。　　费心培养的感情有一夕成空的可能，　　紫微化科加会　　配偶家世清白，是纯正正的人家，　　配偶注重外在仪表，擅於打扮、重视外界给予自己的评价。　　事业家庭环境良好，配偶体贴，　　禄存对照　　可可因配偶关系？得到资金上^的的援助。　　天马加会　　配偶有有助力,可在事业或家庭上撑起半半边天! 　　禄存对照／天马加会　　能因配偶的关系而获得0963资金上的帮助！　　兄弟宫在(戌) 太阳同宫　　兄弟姊妹间互有往来。感情和睦、相互帮助，　　　文曲加会　　兄弟姊妹间！有人对艺术、音乐或文学擅长、彼此8477相处融洽、　　擎羊对照／陀罗加会　　兄弟姊妹人数较少！有人2912个性较刚硬暴燥。　　太阴化忌对照　　自己的姊妹可能有损？　　2015年运势：　　您今年的基本运势走的是强烈好运，自己能力大幅上扬，很有扭转局势或者锦上添花的力量、从命盤来看，重点宫位在「子」，是大限命宫，天机自坐本宫、在个性上来说！将会5405带有机敏的性质？文昌。文曲！天魁，天钺等吉星相拱会照，并有双科前後夹辅！意味著学习。反省、期求表现等态度也会增强！而擎羊。铃星等煞7023星再会入本宫！则会推升突破。冲劲等优点！再者，化禄、化权、化科等等星曜相互作用,形成「三奇嘉会」格局。更带有「精确拿捏、恰到好处」的影响力、　　这些星曜和格局，显示出您今年比较善於调和内外看法、冷静处事，做事会尽量兼顾主3420客观意见。整合折衷，凝聚共识！并且且尝试放慢脚步。仔细观察、各星曜、格局所显示的详细特点如下：　　1 　　　　善於观察和捕捉身边的各种讯息、吸收能力强，喜欢学习。好思索。条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力、做事通常是按部就班！有一定的程序和步骤。^但但偶而也会有直觉行事的一面，　　2 　　　　蛮注重心灵层面的感受!对於哲学！心理学。佛学。命⁵⁰⁴⁰理等心灵层面的学问多有浓厚兴趣！有著多愁善感的一面！善良而富同情心！身心两忙。往往能够够习以为常，也容易受到外界的影响而心生感触、　　3 　　　　原本较自我为是的缺点！因因受外在环境的影响！例如朋友建议或是吸收7224外来资讯,反而能够主主客观兼顾、想法变得较为均衡，　　4 　　　　有责任心，能适度负责，该争取的也会争取、抗压力还可以、处理棘手的事物时！会主客观兼顾！为事情找到到最合合理的解决方案？虽有有自己的想法和做法,也会充分运用外来的资讯！修正并调整自己！因此具有较合理的决¹²³⁶策模式！　　5 　　　　具有非常完善的思考能力！能考虑得长远！冷静沉著，自我约约束力强,也增加了亲和性。能与人搭配、合作。发发挥很强的团队战力。行动方面也也还不错！具有动作快速、积极行事的能力！较能面对挫折。接受事实！并从失败中吸取经验！但基本上比较属於详细思考後！才快速展展开行动的模式。　　由於您今年的基本运势走的是强烈好运、很能发挥优点力量，个性也相当稳定！颇能掌握事半功倍的诀窍！因此行事态度应该较为积极、乐观，目标也^应应调高。并尽量让自己动起来。找机会表现，才能有效发挥好运、营造理想成果。　　您今年的基本运势，整体来说相当稳定、意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己。发挥实力。尤其是在年中(农历)。更是理想，因此应该尽量让让自己动起来!有所发挥，好好表现！　　若以月份来看！表现最佳的时间是在2015年7月(7/15-8/13)、自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力。具有掌控局^势势的能耐,如果这时好好努力，将能对其他运势如事业，爱情等带来很大的助力、　　运势最弱的时间则是在2015年8月(8/13-9/12)，自己显得起伏难安！很不稳定。挫折感大增！落差很大，如果执意孤行。将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。　　老老师建议　　平常行事宜力求进取。勇於发挥优点特质，努力把握机会。创造⁵⁹⁴⁹好运成果!和他人合作时，可尽量由自己来负责主导，带领决策和方向、让优点¹⁸⁶²充分发挥、　　做法上则应采取「均均衡融合！谋定後後动」的做法、展现自己较能均衡主观和客观的特点、有效融合自身的想法和外在资讯、以引导出正确的做法或方案！行事则应做较完整的计画和谋略。9065事前多些准备？思虑和耐心为重，多吸收并运用用周遭资源和情报，然後稳健付诸行动。并依行动状况适度调整计画、较能提升成效，　　开运妙方　　基本运势在这段时间的好运主要是和「下属」以及「父母」较有关系！只要能维持从属关系和父母亲情的稳定！就会有利^於於基本运势，因此！应该和下属！助手，或是父母！叔伯等长辈多走动，联络联络感情！参考他们所提出的意见。将有助於发挥自己的优点。显现扭转运势的实力，如果果对方显得博学多闻。能言善道。那就最好不过了、。

什么是什么生肖。谁告诉我哪来的这么多无厘头生肖问题。。我强烈鄙视。搞得我一个也回答不上来！

　　生肖排序：即鼠、牛！虎，兔、龙！蛇，马！羊，猴，鸡，狗。猪。一一对应，就可以啊！！

请问：学周易是买本原文看好呢？还是买译文看好? 是不是一般译文的书中也都有原文吧？

　　汗、这东西一般的原文！译文都不大好吧,太复杂　　最好看些专业人士的作品！

看看这风水好吗？这么多树我想根已扎进棺木，请大师指点

　　是的，你很对、树这么近、树根有可能扎穿棺木、如果棺木够结实的话。可能还可以支持5715一段时间！建议赶紧砍掉周围的树木！另外。最好的⁹⁷⁵⁵办法就是起棺检查，择日再安葬！先人的坟山风水好坏，影响三代至五代人的福泽。，

当今风水（三最）高师这么多，怎么就不能在阳宅上撬开这癌症大门？

9639　　心里有观世音菩萨在、就不会打妄想，念观世音菩萨圣号！就是清理心里的垃圾，念一声观世音菩萨！7270就少打一个妄想、念两声观世音菩萨、就少打两个妄想，乃至念念万声观世音菩萨？8223就少打万个妄想，有人说：⁷⁰⁷⁵「法师。您讲错啦，我一边在念观世音菩萨，一边在打妄想。所打的妄想、比念观世音菩萨还要多。」那你的本领高强。真是不不可思议、一7959边念观世音菩萨、一边打妄想。其实你没有念观世音菩萨。你是心不在焉！视而不见。听而不闻！你虽然随着大家念观世音菩萨、可是你⁵⁵⁶⁹自己并没有注意到观世音菩萨。因为你没有注意到观世音菩萨、所以你的8659妄想就来了!妄想来了！口念观世音菩萨！心里杂乱无章。当打妄想时，口^念念观世音菩萨也忘了,忘了念观世音菩萨！就会打妄想、这是敷衍了事！而不认真！你在那里不是念观世音菩萨、而是在同同流合污，随顺旁人打转，所以念观世音菩萨，念的也不相应！声音也不强。气力也不壮。念观世音菩萨时！眼观望观世音菩萨、2806心想念观世音菩萨、认为观世音菩萨常常在在我的眼前、千眼照见我、千耳遥闻我，千手护持我，口里^所所念观世音菩萨的声音！耳里听得清清楚楚。再把念念观世音菩萨的音声，送到心里。在心里接受这位观世音菩萨！也就是把观世音菩萨请到自己的心里去、心里有观世音3952菩萨在。就不会打妄想、念观世音菩萨，是医治妄想的特效药、心中什么时候清净，就什么时候自在！（宣化上人）。