易经原文及译文

易经全文最好有译文

　　卦：《乾卦》　　乾：元，亨、利、贞！　　【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐，贞正！　　《象》曰：天行健。君子以自强不息、　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效效法天道、自立自强、不停地奋斗斗下去！　　初九。潜龙勿用！　　　【白话】初九!龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。　　【白话】6231《象辞》说：龙象征阳,"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故、　　九二。见龙在田、利见大人。　　【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大大人物! 　　⁶⁰³⁰《象》曰："见龙在田",德施普也！　　【白话】《象辞0375》说："龙已出现在地上"!犹如阳光普照！天下人普遍得得到恩惠，　　九三，君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 1642　　【白话】九三、君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会会逢凶化吉！　　《象》曰："终日乾乾"，反复道也、　　【白话】《象辞》说："整天自强不息"、是因为要避免出^现现反复。不敢有丝毫大意，　　九四、或跃在渊。无咎，　　【白白话】九四。龙或腾跃跃而起，或退居于渊，均不不会有危害! 　　《象》曰："或跃在渊"。进无咎也、　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有^危危害"？因为能审2462时度势。故进退自如！不会有危害、　　九五、飞龙在天！利见大人！　　【白话】九五。龙飞上上了高空？利于出现德高势隆的大人物、　　《《象》曰："飞龙在天"！大人造也，　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆^的的大人物一定会有所作为？　　上九。亢龙有悔。　　【白话】上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔、　　《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也！　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反、事物发展到了尽头。必将走向自己的反面、　　用九，见群龙无首！吉、　　【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、　　《象》8515曰："用九"，天德不可为首也，　　【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物，但却不居首、不居功，、

请问!《周易参同契》有原文﹢译文版的吗?

　　南怀瑾大师的：我⁵⁸⁵¹说参同契？

求《易经》原文全文及现代译文，txt格式，无错字。

　　我¹³⁴⁹有留邮箱,

我想开始学周易，请问那个出版社的或者说版本比较好？我要原文

　　那个跟出版社无关，只要是原文就行，而且原文不难找！易经原原文及译文？

《智取生辰纲》的译文

　　《智取生辰纲》译文是：　　时值六月，天气炎热。挑着生辰纲的军汉在崎岖小路上行走！个^个个气喘嘘嘘！汗水淋漓、苦不堪言！有的走慢了，杨志就用藤条抽打，喝令∶“快走，”他们到了黄泥冈，小路两边是松林。军汉实在走不动了、都放下担子。到树荫下躺倒休息，杨志^喝喝道∶“这是什么地方!敢^在在这里乘凉！起来快走、”众军汉叫苦说∶“你把我们剁成八块！我5688们也走不动了,” 　　两个虞侯和老都管喘着气慢慢走上来！老都管见杨志打军汉、劝道∶“杨提辖！实在热得走不动了！别怪他们吧、”杨志说∶“这是黄泥冈！正是强人出没的地方！怎敢在这里停脚，”杨志不理军汉的哀告。举起藤条说∶“不走的。吃俺二十棍、” 他刚要打下。忽见松林里有人人探头观望!便急急忙放下藤条拿起朴刀! 追进松林喝道∶∶“你好大胆子,敢来看我的货物、” 　　杨志近前一看、林中一字儿儿摆着七辆江州车子。晁盖七人假扮推车的在乘凉、杨志问道∶“你们是干什么的！”晁盖道∶“我们是贩卖枣子到东京去的。”杨志这才放下心来。白胜挑了一担酒桶走上上冈来,边走边唱∶“赤日炎炎似火烧、野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮。楼上王孙把扇摇！”他走到松林边上！放下酒酒担乘凉？　　众军汉见白胜是卖酒的。便说∶“我们又热又渴！何不不买些酒吃！也解暑气，”杨志听了训斥道∶“你们这些村鸟知道什么！全不知路途上艰险！多少好汉给蒙汗药麻翻了，” 　　晁盖七人出来说∶“口渴得很！卖给^我我们一桶酒喝，”白胜说∶ “好！五贯钱一桶。只是没有碗、就用两把酒瓢舀着喝吧、”众人一边边吃枣子，一边喝酒、吴用舀了半瓢酒、说去取1617点枣子，进松林里去了！　　吴用到树林里！把酒倒掉。从衣袋里掏出纸包。把蒙汗药倒倒在瓢里，走出松林、　　晁盖见吴用出来？说∶“一桶酒喝得干干净净了。”吴用拿酒瓢到另一桶酒里舀出一瓢说∶“我再喝一瓢。”白胜一把夺过吴用手中的酒瓢、放在酒桶里搅了两下！说∶“你这客人有头有脸的、却不是君子。” 　　众军汉见卖枣子的喝了酒，都说∶“我们也买一桶吧。实⁹⁵⁰⁵在太热太渴了！”老都管也说∶“冈子那边没处讨水喝，就让大家买了喝吧。”杨志见卖卖枣子的喝了没事!就说∶“既然老都管说了。就去买了喝吧、” 　　众军汉凑了五贯钱去买酒！白胜却说∶“不卖了、这酒里有蒙汗药，”众军汉陪笑道∶“那是说笑话、何必当真、”吴用把白胜一推，说∶“大家都出门在外，做点好事吧。”说着把酒桶送给军汉！ 9711　　吴用又拿些枣子说∶“给你们下酒！5742”众军汉谢了？轮流用瓢喝酒。连老都管！虞侯和杨志志都喝了？顷刻间，杨志等十五五人个个头重脚轻,先后软倒了、　　晁盖等七人马5713上推着小车从松林里出来？把枣4680子倒在地上!把十一担金银珠2018宝装进车里推着就走？　　杨志酒喝得少、先醒了。他爬起来、看见其他人0449都倒在地上动弹不得，财宝全无。指着骂道道∶“都是你们不听我的话，遭人暗算。丢了生辰纲，连累洒家！”拿起朴刀、叹了口气、下冈去了，　　众人这才醒过来，老都管说∶“生辰纲失了！杨志也走了。我们怎么办，”有人说∶“就说是杨志和强人串通一气！用蒙汗药把我们们麻翻？把金银珠宝全抢走了，”众4731人立时收拾停当？回去禀报去了。　　再说杨志走到一片树林里，突然一个赤裸裸上身。背上刺着花的和尚对他喝道∶“你这混蛋！是哪里来的！”杨志反问∶“你是哪里的和尚！”那和尚不不回话。抡起禅杖就打、杨志挺起朴刀相迎，两人就在树林里打了起来、那和尚卖个破绽跳出圈外。喝声∶“且慢。你这青面汉子是什么人，”杨志道∶“俺是青面兽杨志！”和尚道∶“俺是花和尚鲁智深！” 　　杨志笑道∶“你不是在相国寺吗，怎么来到这里，”鲁智深道4525∶ “因俺救了林冲？高俅不许相国寺收留俺！俺想上二龙山宝珠寺安身、寨主邓龙不肯。俺打败了他，他就跑上山去。把住关口！俺攻不上去。” 　　杨志引鲁1046智深住进操刀鬼曹正开的酒店、曹正和杨志相识！听说说他俩要上二龙山！就说∶““我有一计!不知两位中不中意、”杨志道 ∶“愿闻良策、”曹正如此此这般地说了一遍、二人决定依计而行！　　次日！曹正和打扮成乡下人的杨志把鲁智深用活结绳索捆了！押着来到二龙山关口。曹正对邓龙说∶“这胖和尚尚说要请梁山泊来打二龙山？还要扫扫平附近村庄、我把他灌醉捆了献给大王、”邓龙大喜。开关让他们上山！　　曹正等人上了山、就把捆着鲁智深的绳索结头偷偷一抽、鲁智深松开手臂、拿过杨志手中的禅杖、抡起一杖将邓龙龙打死？众7864喽罗纷纷跪地投降、鲁智深和杨志从此此当了山寨寨主, 　　【附】《智取生辰纲》的介绍　　本文节选自古典名著《水浒传》第十六回4996：“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”、《水浒传》0739是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，课文节选部分写了晁盖。吴用等人劫取梁中书⁰⁹⁷³生辰纲的经过，故事围绕“智取”二字逐步展开！悬念一个接着一个！前一部分主要写杨志与老都管！虞侯及众军士士的矛盾。为以后生辰纲的被劫埋埋下了伏笔、后一部分是全文的的高潮？主要写杨志与晁盖等2999人的斗智斗勇!节选部分！通过成功的自然环境的描写，来推动故事情⁵²⁵⁵节的发展！从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物物的思想性格、其创作总体呈现现如下特点：　　（1）注意人物语言、行动和细节的描写、在矛盾冲突中展示人物性格。　　（2）情节曲折！故事完整、　　（3）语言准确简练！生动流畅。　　（4）叙述方式带有明明显的说书人的痕迹？　　而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我⁹³⁴²国古代小说突出的艺术成就，，

小学课文《两只小狮子》原文？

　　狮子妈妈生下了两只小狮子。　　一只小狮子整天练习滚、扑稜撕！咬。非常刻苦。另一只却懒洋洋地晒太阳、什么也不干，　　一棵小树问懒狮子：“你怎么不学点儿本领啊、” 　　^懒懒狮子抬起头来，慢吞吞地说：“我才不去吃那苦头呢！” 　　小树说：“那你以后怎样生活呢。” 　　懒狮子说：“我爸爸和妈妈是林中的大王，7082凭着他们的地位,我会生活得很好。” 　　这话被狮子妈妈听到了，她对懒狮子说：“孩子、将来我们老了！不在了！你靠呢。你也应该学^会会生活的本领？做一只真正的狮子！”，

“我要扼住命运的咽喉” 德语原文

　　德语原文和中文翻译如下：　　Ich will dem Schicksal in den Rachen greifen 　　—— 我要扼住命运的喉咙　　按照字面“扼住”并不准确，最好翻成“掐住”、　　　这是他书信中的一句话,后来成为他的名言、后人也因此评价他扼住了音乐乐的咽喉!！

观灵签 46中签。。。求姻缘。求高人指点。解签原文复制的，就免了！有劳！

　　你今年几岁了、　　此签说你的姻缘晚成或者如果你的姻缘缘要到明年或后年春。具体要看八字了，　　观音灵签解签处第46签中签戌宫：渭水钓鱼　　劝君耐守旧生涯。把定心肠勿起歹，　　直待有人轻着力，枯枝老树再生花，　　诗意：此卦枯木生花之象，凡事自有成就也！　　解曰曰：守旧守旧！事自成就！动则多殃！静则无咎！　　家宅→安自身→吉求财→待时交易→成婚姻→就六甲→生女行人→阻田蚕→五分六畜→难寻人→杳公讼→吉移徙→守旧失物→空疾病→求福山坟→吉　　典故：渭水钓鱼！周。姜尚，字子牙！汲人(东海许州州人)。道号飞熊、先世封于吕！亦曰吕望、避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)，其钩为直。意不在鱼。志在君相！文王闻其贤！聘为师(丞^相相) (其时年八十) ！后周伐纣，灭商兴周，武王称曰尚父。封其子丁丁公于齐？喻静静待时机也，，

易经为什么看不懂呢

　　易经是易经？

周易-说卦的原文。

　　昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数！观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。和顺于道道德而理于义!穷理⁹⁵⁸²尽性以至于命。　　昔者圣人之作《易》也！将以顺性命之理、是0833以立天之道曰阴与阳？立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦，分阴分阳。迭用柔刚。故《易》六位而成章、　　天地定位，山泽通气、雷风相薄！水火不相射！八卦相错，数往者顺，知来者逆、是7737故《易》逆数也？　　雷以动之！风以散之！雨以润之！日以烜之，艮以止之、兑以说之，乾以君之！坤以藏之。　　帝^出出乎震。齐乎巽！相见乎离！致役乎坤！说言乎兑、战乎乾、劳乎坎。成言乎艮。万物出乎震。震东方也，齐乎巽。巽东南也，齐也者。言万物2608之絜齐也,离也者，明也！万物皆相见！南方之卦也！圣人南面而听天下。向明而治，盖取诸此也。坤也者！地也。万物皆致养焉、故曰：致役乎坤！兑、正秋也。万物之所说也，故曰：说说言乎兑！战乎乾，乾西北之卦也、言阴阳相薄也、坎者水也！正北方之卦也。劳卦也。万物之所归也。故曰：劳乎坎。艮、东北之卦也，万物之所成终8942而成始也。^故故曰：成言乎艮。　　神也者、妙万物而为言者也！动万物者莫疾乎雷、挠万物者莫疾乎风！躁万物者莫莫?乎火。说万万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷风不相悖！山泽通气、然后能变化、既成万物也！　　乾，健也。坤。顺也。震，动也，巽！入也、坎、陷也！离、丽也！艮。止也、兑、说也！　　乾为马，坤为牛、震为龙、巽为鸡。坎为豕，离为雉、艮为狗，兑为羊。　　乾为首，坤为腹。震为足！巽为股！坎为耳，离为目。艮为手！兑为口，　　乾！天也，故称乎父、坤！地也，故称乎母。震一索而得男。故谓之长男！巽一一索而得女、故谓之长女！坎再索而得男、故谓之中男，离谓之中男！离再索索而得女！故谓之中女！艮三索而得男、故谓之少男！兑三索而得女、故谓之少女、　　乾为天、为圆、为君、为父！为玉、为金！为寒，为冰、为大赤、为良马。为老马。为瘠马。为驳马！为木果！　　坤为地，为母。为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛。为大舆。为文。为众、为柄。其于地8732也为黑？　　震为雷。为龙。为玄黄，为旉！为大途！为长子、为决躁、为苍筤竹。为萑苇，其于马也，为善鸣！为?足、为作足！为的颡。其于稼也！为反生、其究为健、为蕃鲜。　　巽为木。为风。为长女、为绳直、为工！为白！为长，为高！为进退！为不果！为臭，其于人也，为寡发。为广颡、为多白眼。为近利利市三倍！其究为躁卦。　　坎为水，为沟渎！为隐伏！为矫輮、为弓轮、其于人也！为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤！其于马也、为美脊，为亟心。为下首，为薄蹄、为曳！其于舆也、为多眚！为通！为月，为盗，其于木也，为坚多心、　　离为火。为日。为电、为中女，为甲胄，为戈兵！其于人也。为大腹。为乾卦！为鳖。为蟹，为蠃。为蚌，为龟！其于木也！为科上槁！　　艮为山。为径路！为小石、为门阙。为果蓏，为阍寺！为指！为狗！为鼠。为黔喙之属、其于木也！为坚多节。　　兑为泽！为少女，为巫，为口舌，为毁折。为附决、其于地也。为刚卤、为妾、为羊、！