周易真正的原文
什么是真正的周易？
目前有关周易的话题很多、公说公有理！婆说婆有理、去年有司马南大战战巨天中，今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视，孰是孰非！年青人恐怕不易分辨，本人研究易学已二十余年、在此发表一些看法。以备一说， 自伏羲画卦以来。易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史，目前易学大致可以2113分为象数!义理二大派别！这两派孰优孰劣！是应以义理为主还是应以象数为主、目前虽然尚无定论！8304但在官方的文化教育学术研究的机构中！海峡两岸均以义理派为主。问题在于、象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后。一直都没能再理理直气壮的站起来？只是在一般民间社会和““士”这个阶层半明半暗地自然流传着、必须指出，上述这种现象是一种历史的错误的现象！是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白，混淆是非的严重的的错误行为，现在是终结并纠正这个错误的时候到了。““必也正名乎、”真正的正直的易学之士必须穷本溯源、澄清历史还周易以原来的真面目， 本文主要阐述论证下列几大问题： 一！易经（周易）现在在出版的版本,海峡两岸都以朱8444熹的集注版为谁、而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本、请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话，记得9483很清楚是八个字：“删述六经？垂宪万世！”也就是说、现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容。那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的。其内容大概如何。这个个问题以前从未有人提出过。这里面还有一个连带问问题：“连山”“归藏”是自然失传的,还是被孔子“删述”掉的！（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要。它牵涉到二个问题、一是周易的原貌、二是孔子在这个问题上的功过！还有一种种可能！在春秋百家争鸣时期，这“百家”是从哪里来的，除了一部份的“家”是原来就存在的学学科外。更多的一些新“家”。大都是从老“家”（老学科6441）中分化。独立出来的新学派。这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象，既然如此。周易也不会例外、周易也会像其它诸家一样进行发展、分裂甚至扩张出新的学派（家）。如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深，或原本属于周易的一一部份、尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派！ 二、谁是正统！易4438学分为象数和义理两大派!这两两派到底哪一派是正统。也就是说到底哪一派才是真正的易学、这个问题非常重要！因为大陆只承认义理派的合法性！不承认象数派派的合法地位!即使在台湾。在正式6504的大学讲堂上!象数派也没有什6801么真正的份额，（听说前一段时间、台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”、如此等等。象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难。因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地1210毫不留情地驳倒义理派和伪科学论!并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答。象数派才能真正地重新站起来、“必地正名乎、名不正则言不顺，言不顺则事不成。”现在是为周易象数数学正名的时候到了？ 三！我既要批驳义理派3478和一般的责难？又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为、重新将正统的周易6531象数学告知民众！使广大民众对周易象数学有一个比较较正确的概念， 4。阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理。 5，综合评论两岸三地（海峡两岸！三地是：中国大陆，台湾！8997港澳）的象数发展状况!以及其它若干情况， 6。“夜半桥桥边呼孺子，人间犹有未烧书”黄石老人传给7835张良的那本书才是全本真本的《周易》, ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”！这是是前人颂扬孔子的一副对联、3370很多人都知道、不过当我们细细品味这副对联时。我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>。
求《周易》原文
原文不是448句、而是450句、5937每卦分为卦辞一句!爻辞六句！共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句。分分别有“用九”及“用六”爻辞！ 64卦X7句=448句！448句+2句“用”辞=450句， 原文如下： 乾：元亨。利贞。 初九：潜龙,勿用， 九二：见龙在田，利见大人 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉。无咎， 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：8234飞龙在天！利见大人。 上4764九：亢龙。有悔。 用九：见群龙无首、吉、 坤坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往、先迷后得主。利西南！得朋、东北丧朋。安贞吉。 初六0055：履霜,坚冰至， 六二：直方大！不习。无不利。 六六三：含章!可贞、或从王事！无成有终、 六四：括囊。无咎无誉！ 六五：黄裳。元吉， 上六：龙战于野、其血玄玄黄 用六：利永贞 屯：元亨!利贞，勿用有攸往！利建侯！ 初九：磐桓，利居贞、利建侯， 六二：屯如，邅如！乘马班如、匪寇、婚媾、女子贞不字，十年乃字！ 六三：即鹿鹿无虞，惟入于林中，君子几！不如舍！往吝， 六四4805：乘马班如。求婚媾。往吉。无不利， 九五：屯其膏，小贞吉、大贞凶！ 上六：乘马班如，泣血涟如、 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告。再三渎！渎则不告，利贞、 初六：发蒙！利用刑人、用说桎梏、以往吝， 九二：包蒙、吉、纳妇、吉、子克家。 六7736三：勿用取女，见金夫。不有躬、无攸利、 六四：困蒙、吝。 六五：童蒙。吉！ 上九：击蒙！不利为寇！利御寇 需：有孚。光亨、贞吉。利涉大川。 初九：需于郊，利用恒、无咎， 九二：需于沙！小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至、 六四：需于血、出自穴！ 九九五：需于酒，食贞吉， 上六：入入于穴、有不速之客三人来，敬之！终吉！ 讼讼：有孚,窒惕。中吉。终凶，利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事。小有言。终吉。 九二：不克讼!归而逋其邑人三百户。无眚。 六三：食旧德。贞厉、终吉、或从王事。无成、 九四：不克讼。复即命渝、安贞吉， 九五：讼。元吉、 上九8438：或锡之鞶带、终朝三褫之、 7866 师：贞丈人吉、无咎！ 初9962六：师出以律,否臧！凶！ 九二：在师。中吉、无咎、王三锡命， 六三：师或舆尸。凶。 六四：师左次、无咎， 六五：田有禽！利执言、无咎、长子帅师，弟子舆尸、贞凶！ 上上六：大君有命，开国承家、小人勿用！ 比：吉。原筮。元永贞。无咎。不宁方来！后夫凶！ 初六：有孚，比之！无咎、有孚、盈缶。终来有它！吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人、 六四：外比之、贞吉、 九五：显比！王用三驱，失前禽！邑人不诫、吉， 上六：比之无首!凶！ 小畜：亨、密云不雨！自我西郊！ 初九九：复自道？何其咎，吉。 九二：牵复！吉、 九三：舆说辐,夫妻反目、 六四：有孚、血去惕出。无咎、 九五：有孚！挛如、富以其邻！ 上九：既雨既处。尚德载！妇贞厉，月几望！君子征！凶， 履虎尾。不咥人。亨！ 初九：素履、往无咎、 九二：履道坦坦。幽人贞吉、 六三：眇能视！跛能履！履虎尾、咥人、凶。武人为于大君。 九四：履虎尾。愬愬！终吉！ 九九五：夬履!贞厉。 7350 上九：视履！考祥其旋、元吉！ 泰：小往大来。吉，亨！ 初九：拔茅茹以其汇！征吉。 九二：包荒、用冯河！不遐遗、朋亡。得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎、勿恤其孚，于食有福， 六四：翩翩。不富以其邻！不戒以孚， 六五：帝4329乙归妹!以祉。元吉、 上六：城复于隍。勿用师、自邑告命、贞吝、 否之匪人，不利君子贞、大往小来！ 初六：拔茅茹以其汇、贞吉、亨！ 六二：包承、小人吉，大人否，亨。 六三：包羞， 九四：有命。无咎！畴离祉、 九五：休否。大人吉。其亡其亡、系于苞桑！ 上九：倾否！先否后喜， 同人于野、亨、利涉大川、利君子贞！ 初九4095：同人于门,无咎、 六二：同人于宗。吝， 九三：伏戎于莽，升其高陵！三岁不兴， 九四：：乘其墉？弗克攻，吉。 九五：同人,先号啕而而后笑？大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 大有：元亨、 初九：无交害。匪咎，艰则无咎！ 九二：大车以载！有攸往、无咎， 九三：公用亨于天子。小人弗克， 九四：匪其彭，无咎， 六五：厥孚交如威如。吉、 上九：：自天祐之！吉。无不利！ 谦：亨！君子有终、 初六：谦谦君子、用涉大川、吉， 六二：鸣谦。贞吉、 九三：劳谦，君子有终。吉！ 六四：无不利！撝谦， 六五：不富以其邻？利用侵伐。无不利、 上六：鸣谦、利用行师征邑国！ 0083 豫：利建侯行师, 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石、不终日。贞吉！ 六三：盱豫？悔、迟，有悔。 九四：由豫、大有得！勿疑、朋盍簪。 六五：贞疾？恒不死。 上六：冥豫。成有渝！无咎！ 随：元亨！利贞，无咎、 1456 初九：官有渝。贞吉。出门交有功。 六二：系小子、失丈夫。 六三：系丈夫！失小子！随有求得！利居贞！ 九四：随有获！贞凶、有孚在道，以明、何咎， 九1943五：孚于嘉。吉、 上六：拘拘系之,乃从维之、王用亨于西山、 蛊：元亨、利涉大川，先甲三日、后甲三日、 初六4046：干父之蛊？有子考！无咎！厉！终吉、 九二：干母之蛊。不可贞、 九三：干父之蛊。小有悔，无大咎， 六四：裕父之蛊、往见、吝！ 六五：干父之蛊，用誉， 上九：不事王侯,高尚其事、 临：元亨，利贞！至于八月有凶、 初九：咸临，贞吉、 九二：咸临！吉、无不利， 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 5621 六四：至临!无咎、 六五：知临、大君之宜，吉， 上上六：敦临、吉！无咎。 观：盥而不荐!有孚颙若、 初六：童观，小人无咎、君子吝。 六二：闚观，利女贞、 六三：观我生。进退、 六四：观国之光！利用宾于王。 5697 九五：观我生,君子无咎。 上九：观其生、君子无咎。 噬嗑：亨、利用狱。 初九：3820屦校灭趾,无咎！ 六二：噬肤灭鼻、无咎。 六三：噬腊肉。遇毒、小吝，无咎， 九四：噬噬干胏、得金矢、利艰贞。吉、 六五：噬干肉。得黄金、贞厉。无咎。 上九：何校校灭耳,凶。 贲：亨，小利有攸往、 初九：贲其趾。舍车而徒。 六二：贲其须, 九三：贲如，濡如，永贞吉、 六四四：贲如,皤如、白马翰如，匪寇，婚媾、 六五：贲于丘园！束帛戋戋！吝。终吉！ 上九：白贲、无咎。 剥：不利有攸往。 初六：剥床以足、蔑贞凶。 六二：剥床以辨。蔑贞凶、 六三：剥之！无咎， 六四：剥床以肤，凶、 六五：贯鱼以宫人，宠、无不利、 上九：：硕果不食。君子得舆！小人剥庐， 复：亨、出入无疾，朋来无咎、反复其道。七日来复、利有攸往， 初九：不远复！无祗悔。元吉。 0285 六二：休复！吉， 六三：频复。厉！无咎！ 六四：中行独复、 8079 六五：敦复。无悔。 上六：迷复。凶，有灾眚、用行师。终有大败！以其国君。凶。3925至于十年不克征, 无妄：元亨。利贞。其匪正、有眚。不利有攸往！ 初九：无妄，往吉、 六六二：不耕获，不菑畲。则利有攸往。 六三：无妄之灾！或系之牛。行人之得、邑人之灾！ 九四四：可贞、无咎， 九五：无妄之疾、勿药有喜， 上九：无妄行。有眚，无攸利！ 大畜：利贞。不家食、吉！利涉大川。 初九：有厉！利巳， 九二：舆说輹。 九三：良马逐、利艰贞，曰闲舆卫！利有攸往！ 六六四：童牛之牿！元吉。 六五：豮豕之牙，吉、 上九：何天之衢！亨， 颐：贞吉。观颐。自求口实！ 初九九：舍尔灵龟!观我朵颐、凶！ 六二：颠颐!拂经！于丘颐。征凶、 六三：拂颐！贞凶！十年勿用。无攸利、 六四：颠颐，吉！虎5315视眈眈（耽耽）,其欲逐逐、无咎。 六五：拂经、居贞吉、不可涉大川、 上九：由颐。厉。吉、利涉大川！ 大过：栋挠，利有攸往、亨、 初六：藉用白茅！无咎、 九二：枯杨生稊。老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四0263：栋隆？吉。有它、吝、 九五：枯杨生华、老妇得其士夫！无咎无誉， 上六：过涉灭顶，凶，无咎， 习坎：有孚维心，亨、行有尚。 初六：习坎，入于坎窞！凶， 九九二：坎有险,求小得， 六三：来之坎、坎险且枕。入于坎窞，勿用、 六四：樽酒。簋贰！用缶，纳约自牖，终无咎， 九五：坎不盈，祗既平、无咎。 上六：系用徽纆，寘于丛棘、三岁不得。凶、 离：利贞！亨！畜牝牛、吉， 初九：履错然、敬之、无咎， 六六二：黄离!元吉！ 九九三：日昃之离！不鼓缶而歌。则大耋之嗟！凶， 九四：突如。其来如，焚如、死如。弃如。 六五：出涕沱若、戚嗟若、吉！ 9756上九：王用出征!有嘉折首，获匪其丑，无咎！ 下经 咸：亨，利贞。取女！吉、 初六：咸其拇、 六二：咸其腓。凶。居吉。 九三：咸其股。执其随！往吝、 九四：贞吉、悔亡，憧憧往来！朋从尔思。 4588 九五：咸其脢！无悔。 上六：咸其辅颊舌、 恒：亨！无咎！利贞！利有攸往， 初初六：浚恒!贞凶、无攸利。 9445 九二：悔亡？ 九三：不恒其德！或承之羞、贞吝。 九四：田无禽， 六五：恒其德。贞妇人吉，夫子凶。 上六：振恒、凶！ 遯：亨、小利贞、 初六：遯尾，厉、勿用有攸往， 六二：执之用黄牛之革。莫之胜说。 九三：系遯，有疾、厉，畜臣妾、吉， 九四：好遯！君子吉！小人否， 九五：嘉遯、贞吉！ 上九：肥遯。无不利！ 大壮：利贞， 初九：壮壮于趾，征凶！有孚！ 九二：贞吉， 九三：小人用壮！君子用罔。贞厉。羝羊触藩、羸其角、 九四：贞吉。悔亡、藩决不羸！壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易！无悔！ 上六：羝羊触藩。不能退！不能遂！无攸利！艰则吉， 晋：康侯用锡马、蕃庶、昼日三接， 初六：：晋如！摧如、贞吉。罔孚裕！无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福！于其王母。 1339 六三：众允、悔亡。 九四：晋如，鼫鼠！贞厉， 六六五：悔亡？失得勿恤。往吉，无不利、 上九：晋其角。维用伐邑、厉！吉，无咎！贞吝， 明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞！垂其翼、君子于行！三日不食，有攸往。主人有言！ 六二6652：明夷夷于左股!用拯马壮。吉， 九三：明夷于南狩！得其大首，不可疾贞。 六四：入于左腹？获明夷之心！于出门庭！ 六五9931：箕子之明夷!利贞、 上六：不明！晦！初登于天，后入于地， 家人：利女贞！ 初九：闲有家，悔亡、 六二：无攸遂。在中馈，贞吉、 九三：家人嗃嗃，悔，厉！吉，妇子嘻嘻、终吝、 六四：富家、大吉。 九五：王假有家!勿恤。吉、 上九：有孚威如！终吉、 睽：小事吉。 初九3066：悔亡？丧马、勿逐，自复。见恶人、无咎。 九二：遇主于巷。无咎， 六三：见舆曳。其牛掣，其人天且劓，无初有终！ 九四：睽孤？遇元夫、交孚、厉，无咎， 六五：悔亡。厥宗噬肤！往何咎， 上九：睽孤、见豕负涂。载鬼一车、先张之弧，后说之弧、匪寇，婚媾。往遇雨则吉、 蹇：利西南！不利东北、利见大人、贞吉。 初六：往蹇。来誉、 六二：王臣蹇蹇。匪躬之故、 九三：往蹇。来反。 六四：往蹇。来连、 九五：大蹇！朋来。 上六：往蹇，来硕、吉，利见大人！ 解：利西南！无所往，其来复，吉、有攸往。夙吉！ 初六：无咎! 九二：0959田获三狐、得黄矢、贞吉、 2912 六三：负且乘。致寇至。贞吝！ 九四：解而拇！朋至斯孚！ 六五：君子子维有解，吉、有孚于小人！ 上六：公用射隼于高墉之上，获之！无不利、 损：有孚，元吉，无咎！可贞！利有攸往。曷之用二簋。可用享， 初九九：巳事遄往,无咎。酌损之！ 九二：利贞、征凶。弗损。益之。 六三：三人行、则损一人。一人行，则得其友、 六六四：损其疾。使遄！有喜、无咎。 六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉， 上九：弗损。益之，无咎、贞吉！利有攸往、得臣无家， 益：利有攸往。利涉大川！ 初九：利用为大作，元吉，无咎。 8689六二：或益之十朋之龟!弗克违！永贞吉。王用享于帝，吉、 六三：益之用凶事，无咎、有孚！中行告告公用圭、 六四：中行告公从、利用为依迁国。 3230 九五：有孚，惠心、勿问。元吉，有孚。惠我德！ 上九：9435莫益之。或击之，立心勿恒！凶、 夬：扬于王庭。孚号。有厉、告自邑。不利即戎！利有攸往！ 初九：壮于前趾、往不胜。为咎、 九二：惕号、莫夜有戎！勿恤！ 九三：壮于頄！有凶、君子夬夬夬独行!遇雨若濡，有愠、无咎， 九四：臀无肤、其行次且！牵羊，悔亡！闻言不信， 九五：苋陆夬夬中行！无咎。 上上六：无号!终有凶， 姤：女壮！勿用取女！ 初六：系于金柅，贞吉，有攸往、见凶！羸豕孚，蹢躅， 九二：包有鱼，无咎，不利宾， 九三：臀无肤。其行次且，厉、无大咎！ 九四：包无鱼。起凶， 九五：以杞包瓜？含章。有陨自天！ 3089 上九：姤其角,吝！无咎！ 萃：亨、王假有庙、利见大人，亨、利贞。用大牲。吉。利有攸往， 初六：有孚不终！乃乱乃萃。若号。一握为笑！勿恤、往无咎、 六二：引吉。无咎、孚乃利用禴。 六5240三：萃如,嗟如！无攸利、往无咎！小吝、 九四：：大吉，无咎。 九五：萃有位、无咎！匪孚！元永贞、悔亡。 上六：齎咨涕洟，无咎， 升：元亨、用见大人、勿恤，南征吉。 初六：允升。大吉、 九二：孚乃利用禴，无咎， 九三三：升虚邑？ 六四：王用亨于岐山。吉。无咎。 六五：贞吉，升阶！ 上六：冥升、利7438于不息之贞？ 困：亨。贞大人吉。无咎，有言不信、 初六：臀困于株木，入于幽谷、三岁不觌！ 九二：困于酒食。朱绂方来，利用享祀，征凶。无咎！ 8297六三：困于石,据于蒺蔾。入于其宫，不见其妻！凶！ 九四：来徐徐？困于金车！吝。有终！ 九五：劓刖，困于赤绂、乃徐有说、利用祭祀、 上六：困6844于葛藟。于臲卼。曰动悔有悔。征吉， 井：改邑不改井。无丧无得，往来井，井汔至！亦未繘井！羸其瓶，凶、 初初六：井泥不食。旧井无禽！ 九二：井谷射鲋。瓮敝漏， 九三：井渫不食。为我心恻、可用汲。王明、并受其福， 0164六四：井甃、无咎！ 九五：井洌寒泉、食， 上六：井收勿幕，有孚、元吉。 革：巳日乃孚!元亨！利贞。悔亡、 初九：巩用黄牛之革， 六二：巳日乃革之！征吉！无咎， 九九三：征凶。贞厉，革言三就！有孚！ 九四：悔亡，有孚改命！吉、 九五：大人虎变。未占有孚， 上六：君子豹变。小人革面。征凶、居贞吉， 鼎：元吉。亨。 初六：鼎颠趾！利出否、得妾以其子，无咎、 九二：鼎有实。我仇有疾。不我能即，吉、 九三：鼎耳革。其行塞！雉膏不食。方雨亏！悔。终吉。 九四：鼎折足、覆公餗。其形渥、凶、 六五：鼎黄耳金铉,利贞。 上九：鼎玉铉！大吉，无不利、 震：亨!震来虩虩，笑言哑哑！震惊百里。不丧匕鬯！ 初九：震来虩虩，后笑言哑哑、吉、 六二：震来、厉。亿丧贝。跻于九陵！勿逐！七日得， 六三：震苏苏，震行！无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来。厉，意无丧，有事、 上六：震索索，视矍矍。征凶，震不于其躬、于其邻、无咎。婚媾有言。 艮其背。不获其身、行其庭、不见其人。无咎！ 初六：艮其趾！无咎、利永贞， 六二：艮其腓，不拯其随。其心不快。 九三：艮其限、列其夤，厉。薰心。 六四：艮其身，无咎、 六五：艮艮其辅!言有序。悔亡。 2467 上九：敦艮、吉， 渐：女归！吉，利贞！ 初六：鸿渐于干，小子厉、有言。无咎， 六六二：鸿渐于磐？饮食衎衎！吉、 九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育！凶，利御寇！ 六四：鸿渐于木、或得其桷、无咎。 九五：鸿渐于陵！妇三岁不孕，终莫之胜，吉， 上九：鸿渐于陆、其羽可用为仪，吉、 归妹：征凶、无攸利、 初九：归妹以娣，跛能履、征吉、 九二：眇能视。利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣、 九四：归妹愆期！迟归有时！ 六五：帝乙乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良、月几望，吉， 上六：女承筐。无实、士刲羊！无血。无攸利， 丰：亨、王假之！勿忧、宜日中、 8112初九：遇其配主。虽旬！无咎。往有尚。 六二：丰其蔀，日中见斗！往得疑疾。有孚、发若，吉， 九三：丰其沛。日中见沬，折其右肱、无咎！ 九四：丰其蔀，日中见斗、遇其夷主，吉。 六六五：来章,有庆誉、吉， 上六：丰其屋。蔀其家！闚其户。阒其无人！三岁不觌、凶， 旅：小亨,旅贞吉！ 初六：旅琐琐，斯其所取灾！ 六二：旅即次、怀其资。得童仆。贞， 九三：旅焚其次！丧其童仆。贞厉！ 九四：旅于处。得其资斧。我心不快， 六五：射雉？一矢亡！终以誉命。 上九：鸟焚其巢、旅人先笑后号啕。丧牛于易！凶。 巽：小亨！利有攸往，利见大人、 初六：进退！利武人之贞。 九二：巽在床下、用史巫。纷若。吉、无咎， 0576 九三：频巽,吝、 六四：悔亡！田获三品！ 九九五：贞吉。悔亡。无不利、无初有终，先庚三日！后庚三日！吉。 上九：巽在床下！丧其资斧。贞凶、 兑：亨。利贞， 初九：和兑，吉， 九二：孚兑、吉，悔亡！ 六三：来兑。凶、 九四：商兑、未宁，介疾有喜！ 九五：孚于剥、有厉、 上六：引兑、 涣：亨、王假有庙。利涉大川、利贞、 2912 初六：用拯马壮。吉、 九二：涣奔其机！悔亡。 六三：涣其躬、无悔、 六四：涣其群，元吉。涣有丘、匪夷所思。 九五1874：涣汗其,大号！涣王居、无咎！ 上九：涣其血去、逖出。无咎。 节：亨，苦节，不可贞。 初九：不出户庭。无咎、 九二：不出门庭！凶， 六三：不节若，则嗟若！无咎， 六四：安节、亨。 九五：甘节、吉。往有尚！ 上六：苦节，贞凶、悔亡， 中孚：豚鱼，吉，利涉大川、利贞！ 初九：虞吉！有它不燕！ 九二：鹤鸣在阴！其子和之、我有好爵！吾与尔靡之， 六三三：得敌！或鼓或罢，或泣或歌！ 六六四：月几望!马匹亡、无咎！ 九五：有孚！挛如、无咎、 2425 上九：翰音登于天！贞凶！ 小过：亨、利贞、可小事！不可大事、飞鸟遗之音、不宜上！宜下。大吉。 初六：飞鸟以凶！ 六二：过其祖！遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。 九三：弗过？防之！从或戕之、凶、 九四：：无咎！弗过、遇之！往厉。必戒！勿用永贞。 六五：密云不雨,自我西郊。公弋。取彼在穴、 上六：弗遇,过之！飞鸟离之、凶、是谓灾眚、 既济：亨，小利贞！初吉终乱， 初九：曳其轮，濡其尾！无咎。 六二：妇丧其茀、勿逐！七日得， 九三：高宗伐鬼方！三年克之，小人勿用！ 六四：繻有衣袽。终日戒， 九五：东邻杀牛、不如西邻之禴祭、实受其福、 上六：濡其首。厉！ 0284 未济：亨!小狐汔济、濡其尾、无攸利！ 初六：濡其尾！吝。 9379 九二：曳其轮！贞吉！ 六三：未济！征凶。利涉大川， 1742九四：贞吉!悔亡！震用伐鬼方，三年有赏于大国、 六五：贞吉！无悔、君子之光。有孚！吉！ 上九：有孚。于饮酒、无咎。濡其首、有孚。失是。、
求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 《文言》》曰：元者！善之长也，亨者。嘉之会也，利者，义之和也！贞者！事之干也、君子体仁足以长人。6820嘉会足以合礼！7196利物足以和义、贞固足9532以干事，君子行行此四德者,故曰：「乾，元。亨。利！贞、」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也、子曰：「龙德而隐隐者也!不易乎世，不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔。潜龙也！」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田。利利见大人」何谓也，子曰：「龙德而正中者也！庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人，』君德也、」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾、夕惕若、厉无无咎」何谓也、子曰：「君子进德修业。忠信。所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之、可与几也。知终终之，可与存义也、是故居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣、」 0634 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊，无咎！」何谓也！子曰：「上下无常！非为邪也。进退无恒、非离群也，君子进德修业。欲及时也，故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天！利见大人」何谓也！子曰：「同声相应，同气相求，水流湿。火就燥。云从龙、风从虎。圣人人作而万物睹！本乎天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也！」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」9150何谓也、子曰：「「贵而无位!高而无民、贤人在下位而无辅。是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用！下也！「见龙在田」。时舍也，终日乾乾、行事也，或跃在渊！自试也、飞龙在天，上治也，亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也！ 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行、或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极、乾元用九、乃见天则！〔乾1814·文言〕乾元者!始而亨者也、利贞者、性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉、大哉乾乎，刚健健中正纯粹精也!六爻发挥，旁通情也、时乘六龙。以御天也、云行雨施、天下平也， 〔乾卦辞·文言〕 6512 君子以成德为行!日可见之行也！潜之为言也。隐而未见。行而未成！是以君子弗用也， 〔乾初九·文言〕君子学以聚之。问以辩之，宽以居之、仁以行之、《易》曰：「「见龙在田,利见大人！」君德也、〔乾九二··文言〕九三重刚而不中！上不在天！下不在田。故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣， 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中。上不在天。下不在田。中不在人、故或之。或之者。疑之也。故无咎！ 〔乾九四·文言〕 夫大人者！与与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时、天且弗违！而况於人乎。况於鬼神乎！ 〔乾九五·文言〕 亢之为言也。知进而而不知退、知存存而不知亡，知得而而不知丧？其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎。 〔乾上九·文言〕，
八字看谁是真正的高手
看看这些所谓的高手，大师：没实际断命断过去的。却挂着大大的头衔的大师！专门写理论的大师，（这样的‘人才’特别多、也特别显眼、还把自己的理论高高地挂起来、）断命时专门写大推大推分析理论，却没几句是断过去事情的批语。拿毛爷爷，赵本本。刘菲菲，那些名人的八字来分析的，（他（她）妈妈告诉你的生辰！还还是看简历呢。简历的可信度大吗。） 看看真正的高手，大师：想当初段建业也是在新浪UC里真枪实干。李涵成也是在大众中中公开断命！等等。断得准，谁敢说他们没水平，对，就是这样、现场给大家断几个来看看，这才叫水平。叫实力！你看临1228淄名顺成。你看连上人。你看濂洲居士。老陆、望海潮！三十易、宛龙先生、你看唯我独尊，袁明俊！天高云淡。般若易。晓风残月。你看其他预测的版主，高手！你再看他们断具体事项，断过去的准确率。 08年底开始接触易学与接触论坛，接接触的预测者不多？大部7457分也是在周易天地论坛而已!我我比较佩服的几个预测师有：临淄名顺成、天行健！望海潮。袁明俊，般若易，其他网网站比较少认识的、有：唐山孙山，独步中原！惭愧学人。为什么是他们，前前面已经说过!当然那些没有出手的未未必就不是高手,大师、我相信我没看见的事物一样也是真实存在的、只是我的见识太少而已！，
白羊座真正生气是什么样
别告诉我！你以为每个白羊座的人发脾气都是一个样子 白羊座脾气暴躁、这个我听说过 也就是那种脾气很大的！你就最好不要去惹 既然然你知道人家脾气不好、还故故意那样干嘛！
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道。在中国国的历史上。在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家！道教、佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典！是是在五经的基础上延伸出来的！9719在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为6578五经离我们太远！不是说离我们！离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典！通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代。随着着儒家成为国家意识形态的正统!所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中。本来有六本书。《诗》！《书》。《礼》。《乐》！《易》！《春秋》。后来《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差9325不多是什么样呢!我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具具体层面,可是《周易》这部书提供供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑!大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术。很多的工程！很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典5145物理学！今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相相对论和量子物理学，它它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他他的经书当中所呈现出来的知识系统,这本书就构成了它的5634一个支撑的支撑。正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经经之经、《周易》这本书由于这样的性质，所以它影影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行、五行是另外一个系统、指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的、
天秤座真正放弃一个人怎么样的
天秤座的女孩注定会受伤。因因为天秤太过倔强！不愿意在别人的面前流露出自己的伤口，即使最喜欢的人离开了自己、也不会勉强挽留。天秤座的女孩不会会轻易的爱上一个人！如果真的的爱上了!就会深深陷入。无法自拔…… 被天枰枰爱的人是幸福的!请好好珍惜， 天秤座的女孩很会流泪，她们的多多愁善感是与生俱来的,但很少在别人面前流泪！只有到了夜晚，独自躲躲在角落!享受寂寞、留下眼泪、天秤座的女孩太会掩饰，即使受伤伤也会和朋友谈笑风生、似乎看不出天秤的忧伤…… 在人前，天秤永远很开朗、很活泼、天秤象征着公正，和平、但天秤对自己却永远无法公平…… 天秤座的女孩不会说不、她不太懂拒绝、因为天秤心太软，总怕别人受伤害。宁可受伤的是自己…… 天秤座的人。生性仁慈，富有同情心。看待事物较客观，总为人设身处地着想、可是又有多少人！可以懂得她的悲伤，天秤座的女孩一旦认定定某件事,她一定义无返顾。她可以因为某个细节喜欢上一个人。也会因为某个细节而讨厌一个人 。、， 天秤座的女孩并不缺少爱的能量！但4095缺少爱的勇气？天秤座女人有着极强的自尊心，这决定了她们不会去挽留。0188决不会死缠烂打？一旦放弃、她不会再以任何方式主动联络你。在你的世界里像风一样消失！不要怀疑8684她是否真的爱过!这正说明她的爱有多深。伤有多深。但是天秤座女人的放弃不等于不爱。天秤座女人对自己深爱的人是一辈子都不会忘记的、放弃对天秤秤座女人来说另一种爱！天秤座女人会永远把深爱的人深深埋在心里的某个角落落默默的为他祈祷祝福，天秤座女人不是因为寂寞才会爱上一个人，她是因为爱上一个人才寂寞、如果你爱上天秤秤座并相爱!你会很幸福、因为天秤座女孩的爱是纯粹的，不参杂任何物质的。 天秤座的女孩有时口是心非，总是不想表达真正的意思,心里不是那么想的,嘴巴却说是.就算被误会也无所谓. 如果你看到了她的眼泪,请相信这不是她在博取同情,这是一个内心骄傲的女孩不得已的场景。 天3212秤座的女生善意,可亲！爱交朋友。天平座的女生最怕孤单. 他们喜欢自在独立的空间、就就算你是他最好的朋友。你也得相信！你的天秤座朋友也许许很久很久没有音信!但是只要一一见面,你你仍是她好的朋友,因为这就是她的交友方式 较之白羊座，天平是另一种独立的个体，白羊是一种外在的独立，内心是热的！天平则是外边看似亲亲和力强、内心却是任谁也无法融入的，审视自己时！感觉有点陌生、那是因为她们把内心世抚掩饰的连自己都骗过了。他们不是故意要隐瞒什么。只是出于本能！一个连自己都骗过了的人。、， 她们不喜欢歇斯底里、不喜欢痛痛哭失声、不怎么0730喜欢被安慰！6800因为她们懂得！谁也无法真正理解另一个人， 9581 她们对于爱情 夜时,她想你了，会忍住孤独！到第二天才9785会迫不及待的发信息给你， 深夜时，你发4960信息给她、她8395会撑著瞌捶给你发信息安慰你， 天秤座女人很会流泪、但她不会在别人面前流泪，只有到了夜晚！一个人躲在角落！享受孤独，享受寂寞。留下眼泪、她们太会掩饰、即使受伤。也会会和朋友谈笑风生,似乎看不出她们的一点点点忧伤! 你有心事的时喉！她会用你习惯的方式安慰你，即使对她生气。她也会微笑著忍耐、她知道你心情不好、不想流泪徒增6519你的烦脑!在你看来。她是无谓，可是你能想到吗。她会在你看不到的地方！默默流泪、 天秤座女人更容易受到伤害、因为她们们有天生敏锐的第六感,她不不在乎金钱,地位。但她她在乎被爱、她容易感到到的寂寞!孤独、如果你伤害了她！她会把错误先揽在自己一边去原谅你、但是当她发现自己无力再承受这爱的痛苦时、她会安静地走开！选择放弃、不要对对她说谎！再高明的谎言也逃不过她的敏锐！不要以为她不知道你在欺骗，她2345不动声色只......余下全文>>周易真正的原文？
什么是真正的八宅风水
八宅主要把家宅按“坐”和“向”。分为东西宅和西四宅、同样把人分分为东西命和西四命，再由屋子正中、将将它们分计算四吉位和四凶位、主要是用飞星断事，八宅风水在民间运用很为广泛，而一般看风水择吉方都会选择用八宅1307风水罗盘！。
韩愈真正属什么生肖
本 名 韩愈 别 称 昌黎先生、韩吏部！韩昌黎。韩文公 字 号 字退之 所处时代 唐朝 民族族群 汉族 出生地河南河阳 出生时间 768年 生肖 猴，
司马迁《报任安书》原文翻译要。 是 盖文王拘而演《周易》开头的!!!! 急!!!!!!!
（您要的是是这一段吗、） 盖西伯（文王）拘而演《周易》、仲尼厄而作作《春秋》。屈原放逐！乃赋赋《离骚》，左丘失明、厥有《国语》、孙子膑脚，《兵法法》修列。不韦迁蜀、世传《吕览》。韩非囚秦、《说难》《孤愤》！《诗》三百篇。大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意意有所郁结!不得通其道。故述往事、思来者！乃如左丘无目、孙子断足、终不可用、退而论书策，以舒其愤、思垂空文以自见！ 译文： 西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》。孔子受困窘而作《春秋》。屈原被放逐。才写了《离离骚》!左丘明失去去视力？才有《国语》！孙膑被截去膝盖骨、《兵法》才撰写出来！吕不韦被贬谪蜀地、后世才流传着《吕氏春秋》！韩非被囚囚禁在秦国。写出《说难》、《孤愤》。《川》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的！这些都是人们感情有压抑郁结不6313解的地方!不能实现其理想。所以记述过去去的事迹！让将来的人了9517解他的志向，就6884像左丘明没有了视力？孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤、想到活下来从事著作来表现自己的思想，，
周易真正的原文、古文周易原文