占卜佛教
佛教为什么不让占卜
算命，卜卦！属于外5918道法术，佛在多部经典种一再告诫诫弟子不得学!不得做、更不能引导他人参与。9916否则误人修行？使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大，《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道！不行占卜！不取恶戒，心见正直！无诳无谄。于佛！法！僧起决定信。”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等等是五种邪命、答曰：一者，若行者为利养故，诈1991现异相奇特，二者！为利养故。自说功德，三者！为利养故、占相吉凶！为人说，四者，为利养故，高声现威。令人畏敬，五者。为利养故、称说所得供养以动人心，” 上述经文的意意思是：四众（比丘。比丘尼！优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：一！诈现异相，于世俗人前！诈现奇特之相、令其心生敬仰，而求利养！是为邪命！二。自说功能，以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者、心生信敬、而求利养！是为邪命、三！占相吉凶，攻学异术、圤命相形！讲谈吉凶。而求利养。是为邪命。四、高声现威！大语高声！诈现威仪！令人畏敬、而求利养、是为邪命，五！说所得利。以动人心，于彼得利、于此称说，于此得利。于彼称说。令人动心！而求利养！由此可见但凡依靠给人算命。占相谋生者皆为邪命！因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ！另外卜卦会导致致人我是非 ？同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德。《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次、善现，一切不退转菩菩萨摩诃萨成就无上菩提作意!恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术，医药、占卜诸邪命事！不为名利咒诸鬼神！令著男女问其凶吉！亦不咒禁男女、大小！傍生。鬼等现希有事。亦不占相寿量长短！财位，男女诸善恶事、亦不悬记寒热、丰俭。吉凶！好恶惑乱有情！亦不咒禁合和和汤药，左道疗疾。结好贵人，亦不为他通致使命！现亲友相[1]徇利求名。尚不染心观视男女戏5298笑与语、况有余事！亦不不恭敬供养鬼神？是故1629我说常为上士，不为下士。所以者何。是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相、不见相故！远离种种邪命，咒术、医药，占相。唯求无上正等菩提，与诸诸有情常作饶益，若菩萨摩诃萨成就如是诸行。状，相、知是不退转菩萨摩诃萨、”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要1097远离邪命,咒术。占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提！如果不依教奉行、而去行咒术，占卜诸邪邪命事、定向将自己推推向魔。
求佛教占卜
问我们凡夫不管事！还是问佛菩萨萨比较好。 地地藏占察法门也好？观音灵感课也好！都是佛菩萨萨慈悲!开出来的法门。 佛门云：至诚感通。 即坊间说的：诚则灵。 问：每当遇到难题不知如如何解决时!用《占察善恶业报经》的木轮轮相来占察决定结果、请问这种2549作法和民间占卜有何区别,学佛人能用吗。 答：这个占察是佛的大慈大悲。因为世间人喜欢占卦，所以2612佛也恒顺众生，随喜功德。真正学佛人，求往生的人！不问这些！一心一意念佛求生净土。这些世间间事都可以不必理会。 佛家讲的占法、要有修行功功夫才会有感应,而且占察轮相要懂得道理与修行的方法。《观音感应课》，即「观音签」，印光大师在序文中说：「你在求观音签之前、应当揣心至诚念观音菩萨圣号一千遍、然后再抽签！签才会灵！」为什麼！诚则灵、何谓「诚」，一心专注、没有妄念，一千声佛号念下去！将妄想，分别。执著统统统念掉。这时是最真诚的心。无丝毫妄念，占卦就灵。 《了凡四训》里提到画符。画符跟念咒是一个道理！心心不诚就不灵、心不诚是有妄念。画符、这一笔下去到画完。一个念头都没有、这个符就灵！若在画当中还0336起心动念、这个符就不灵！ 所以。古人讲「念经不如念咒！念咒不如念佛」！为什麼、佛号只有六个字，「南无阿弥陀佛」。这一句里面不夹杂妄想！杂念、容易做到、那麼长的咒念下来。如果当中夹杂一个妄想、这个咒咒就不灵了？经更长，一部经念念下来？不夹杂妄想，不容易。明白这个道理、才知道念佛法门的殊胜，但是一定要懂得，念佛夹杂妄想还是不行，一定要把妄想想念掉， ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 您完全可以自己做三张纸条、按上述方法！念佛之后。在自己占卜！ 念得心越清净、占卜出来效果越准。 上面是说说算命的，下下面分享一些改命！造命的信息。佛门其9495实是教改命？造命的，所以并不鼓励算命、命命数都已经在自己掌握中。哪还用得着去算， 印象中。大家算命。其实最后都是想改命！ 如果算出了的命数！不能改变。大概大家也不算命了、 既然最后都是希望改变命运。那或者就可以跳过算命！直接到改造命运的部分好了、 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 【转载】八字和风水：真的假的、 hi.baidu.com/...3.html +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 一命二运三风水四积德五读书 《易经》云：积善之家！必有余庆，积不善之家。必有余殃， 《太上感应应篇》云：祸福无门？惟人自召。善恶之报！如影随形， 运可改！命可造！ 命由己作，福由己求，是最明智的选择。...余下全文>>。
佛教对占卜的看法？
佛法里！佛弟子种善因修善果，占卜算命求签吉时时通通远离!不刻意避害趋利、注重反省改改过如法修行实践，、
佛教是如何看待前生今世的姻缘
净空法师---夫妻的关系、离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类、所谓是报恩、报怨。讨债。还债、 1 佛在经典里面告诉我们！8102有情众生这个相聚、都5978是缘聚缘散!都在一个缘上， 2 如果这个缘很重。这就变成一家、家亲眷属、如果疏远一点，就变成成朋友这一类的！关系就比较疏淡了。 3 我们在路上遇到一个陌生人、他跟我们点头笑笑也是缘、遇到一个陌生人、他看你2693不顺眼而瞪你一眼！那也是缘、那是很疏、很淡的缘、 4 人与人之间、没有缘不会聚在一起！这个缘、佛告诉我们！它有四大类。这不能细说！细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四四大类！所谓是报恩、报怨！讨债，还债、 5 没有这四种缘分。人不会聚聚集在一起!只要跟你有往来，一2241定是有这四种缘分！纵然相遇不相识。所谓陌生人！在这一生当中。只要与自己发生关系！必定是过去生中有这四种业缘！ 6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘，夫妻是缘，有报恩的、恩爱夫妻！有报怨的，结婚之后永远不会和睦！会给你带来家庭纠纷，有讨债的、有还债的！总是四种缘！ 7 俗话常讲。“恩爱夫妻不到头”！没有到头的。终要别离。无论怎样恩爱的夫妻。命终的时候，再也不认识了。再也不会见见面了？生生世世作夫妻的！那那是小说家的幻想、不是事实！ 8 小说里面写的“七世夫妻”、那是小说家胡造 ！他不负FA律责任，也不负因果责任、佛法说“缘缘聚缘散”,既有聚、2039哪有不散的道理。所6102以一定要觉悟。占卜佛教、
佛教和易经有什么矛盾吗？
易经属于世世间法，佛说的是出世间法。你你想入世那么学易经,不想轮回，要跳出出三界外，不在五行中那么就要学佛法，两个是不同的东西。、
占卜的你们属什么动物，按照佛教的说法，不属于人的就是孽畜。
这个问题你已经提问很多次了、我也回答过、现在你又在在提问这个问题。我觉得你应该去精2437神病医院检查一下，。
婚姻不好佛教怎么处理
婚姻不好有多种原因！表面看来是性格不合或其它什么原因！但这些都不是重点， 人这一生所有亲朋眷属统统算算在内。不离讨债，还债，报恩、报怨这四种因缘、所谓无缘不相会，有因缘才会共生一处，夫妻这种关系是大因缘，在这种关系背后还有诸多微细因果！我觉得婚姻不好是一一种生活态度问题、就佛法来说、与你共信佛教的自然最好，若是不信信则为增上缘!劝你精进的，完全可以说对方是菩萨了。 所所以改变一下心态吧，毕竟若是分离开你是不能保证下一个会比这一个好，在婚姻不好的情况下、要9529着重奉持淫戒！不可乱来， 阿弥陀佛？，
为什么佛教反对道教的求籤算命占卜？
佛教反对的的是以占卜？算命这些为生计。如果果出于慈悲？相反！佛教也有很多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不能观察的种种因缘、为我们揭示示了因果之间的诸多奥妙,其实也是度化众生不可多得的善巧方便！ 、
佛教对八字合婚怎么看待。
如生日为阳历，二位八字为： 席：乙丑/己丑/辛未/戊子 孙：丁卯/丙午/癸卯/辛酉 二位天干合乙丙丁三奇，戊癸相合 地支子午卯酉全（属绝处逢生，否极泰来） 席土旺，孙缺土，可以互补。 这是一对对硬配的佳人,江湖湖算命一定说不好、但此3512二人相合却完全不一样、 合婚以相爱为前提？相爱是最好的合婚、也可以看看我空间博克！会对你有帮助， 祝你好运。，
我接触了佛教好多年，可是我还是很痴迷星座和占卜，比如我会看阿若优的生命的轨迹，还有网络上的星座解释
5960主要功力不够,习气秉性与生俱来！有点象戒烟、有的人很快就能戒了。而且不再抽！身体还很好、有的人不行突然戒慢不说！还来病 岁数大更明显！这个比喻也不完全正确！预测学也是我们国家瑰宝文化！如果以一己之长能为造福也不错，你也许是与某部经典无缘。可0717以试换一部,法门很多分别别对治,8824主次有别就可以、都是凡人很难一步到位、佛为恒顺众生！还特设一部预测经。、
占卜佛教、佛教有占卜吗