周易卦乾宫甲子
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾0567元（乾卦中的“元”太伟大了？以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮！但属它它地位最高、它之所所以能成为至尊、不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方。万物都以生发为主！“一年之计在于春”，“万事开头难”、都说说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治1937病也应以通经脉为主。为第一要义、因为通经脉就是生发！就是春！就是元！元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被被身体所利用!即它的功能能否正常发挥！二者者缺一不可，）、万物资始（万物都0124是凭借着“元”才能开始，资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的的意思！在自然界中，若是是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春、都是东方。所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端！因9207为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面！）。乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用！功能的主宰！）、云行1714雨施（云运行起来！雨才能施施与大地,内经中说“云雾不精、上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）、品物流形（品字由三口组成！意意为动作要慢、要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味。方才为““品”？将将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）。大明终始（收藏为终、生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本！3580比如该睡觉时粘枕头就着,该起床又能马上有精神，不会呵气连天、），六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴，”通俗说来！干好自己的本职工作）、六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴，少阴。太阴。少阳、阳明、太阳！或者说是井。荥，输！原。经、合、时：元气发动！《般若波罗密多（玄之之又玄！静极生动动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空！度一切苦厄。”比如在灸关元！中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重，若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去。干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体、一般说来。一本书、一部电影，之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元元气生发？元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量5051调动人体的元气。让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛！手托宝塔，寓寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储存液体、不易漾出、所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的的法门,）、时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化。从而供养先天，以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春。发展是夏。开始凝9169聚为中央、收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏，所以时就是气机！在在六经辩证中,三阳经证元气尚且充足、若是上焦有有火为实火？则需疏导以祛之，而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消、一味去火！则非明医医所为？乘：统摄。只有气机。东方才能统摄六龙。六龙：地！真阴。御：供养，天：积累元气的处所、要想治病。必须积累元气！要想积5188累元气!就得把把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉脉疏通、阴阳表里内外才能互6041相制约,这是治病的原理。）。乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的规律，各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持持和合,才能太和，太字下下方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的的时候生发才能做到太!）、乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收收敛收藏!春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食食物的冬季！利贞：收敛收藏、为坤卦！）。首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的的分内之事，国家就能安宁、避免战争，在人身体中！精是2049最小的组成单位!最基本的元素、只有能让精的生发发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当5825于是几个国家之间的战争）？从而最终达到身体健康的的状态、）！总而言之。医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅、虽然症状消除、可人也死了、明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长，逐渐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初！性本善，性相近、习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善善”误解成是性格。品德善良的“善”！由此可知！光看懂2121经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经2603典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时。本性或者说功能能是完善的？但是因为外界。环境，后天天刺激的不同,而形形成了或有利于！或有害于人体的习惯！所以“性相近，习相远，”每个人的基因虽4594略有不同？但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显显的界限!人虽有有高矮胖瘦之分？人种之别、性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科！都按六经来治，即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治治月经!整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常！因此、中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家！）。亨者。嘉之会也（各种7457美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土、阳光！雨露！在人人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃，0309汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中中“夏”的概念，），6612利（收敛）者？义之和和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和4875：分配得十分恰当!），贞（收藏）者、事之干也（能承担事务，责任的为贞、干：骨干！承担，担任，收藏的的目的是为了下一步的生长收藏、冬天天的凋零是为来年春天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性！功能，没有寒邪。没有病的状态，仁仁：孔子比喻“仁者乐山!智者乐水。仁者寿、智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山、有山、则有向阳面和背阳面，从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础、同时！山中孕育草木动物，所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂。万寿山。就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，），足足以长人（再次解释“元！善之长”！若是人体经脉通畅！没有寒邪，则能积累丰富的人体所需需的能量！），嘉会（水水谷得以汇聚，运化！才能够产7371生精微？产生气血）！足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和！和睦。虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的岗位，但是能为共共同的目标团结！相互合作！）。利物（利5884：获利、投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利，人体的吸收功能也是！滤掉不能3257吸收的物质!剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）！足足以和义（将精微恰当地分配给五方，）。贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体，如果没有一定的元气气储备。凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了，开始运行才是元！毛泽东当年年打天下,强调要先有自己的的根据地！待力量逐渐壮大、才能跟跟敌人打硬仗!就是强调这个个根基，也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下下的天下,他打下了！），足以干事（若元气不足、则稍一活动，就觉得力不从心，所以且不说身体以外。但说身体以里。只有有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作。），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，），故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能，规律，但它并不是虚5212无缥缈的!而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！4978而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围？不散向太空、所所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季、是地球的公转。自转以以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然8509界的天地。还需要加加入天文。地理的知识，没有0086地没有宇宙，就没有天，人体7633也是如此、没有精没有人体、就没有人体体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热。不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可可以拿外界的“天”来比喻自身,不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天！上午下午。有所变化。比如晚上困倦，白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没3368有病的情况下，人体是一一个完整的地球？某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北北半球处于冬天？而不能片面！局部地认为为季节是夏天!人体内也是是夏天、若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且。夏天再热。即便是到了四十2179摄氏度。人的寒病都能去掉吗。当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝丝寒邪？经脉脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地。健旺地、健全地。强健地去运转。没有寒邪、对应于于人就是没有错误缺点、也就是君子！），君子以自强（自强：不是靠外界的药物、而是靠靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气、给脾胃提提供动力！从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭。但不4569是指大火,是温温的小火，少火，三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水、就剩一点儿小火炭。要灭不灭、就是少阴证。有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然然一闪，微弱的火火苗化为一股烟？冒了！则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是3895天人合一？天人合一得用到实际上、一样一样和外外界对应才是天人合一!要是单拿拿出天人合一去论述。则一定说说不全！所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体体方法中去。用讲故事、打比方的方式让让他人理解!）所以说君子能够以此而生生不息，是东方。少火生生不息！）。大哉乾乎，刚（脏属柔，腑属刚。刚、阳刚。是人体本身8334所具有的!认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒。瘀破除干净的的功能、而不是靠三棱，莪术，桃仁，红红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子、只要元气充足。就能一直上攻、直到把盖盖子掀开。这个过程中，患者者会有种种不适、但也也绝对不能逆之、这是实证的的治疗方法!要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头，）健中正（中正。指自身具有调节能力，在2040该生发的时候生发？不该生发的时候不生发。当当元气不足时、中正就是元气内敛以自保，当元气充足时。就如小芽破土而出、哪怕有石块的的重压!也能冲破重重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧，初始越退越烧！这就是刚健健中正!但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时！刚健就发挥不出来了、只好中正，服输。烧就退了！人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智，承认对方确实比自己强、才能好好学习！以求求将来使自己更强？这是中正！《黄帝内经》也有有“中正”一词！胆为““中正之官”！和此处的“中正”是一9582个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”、），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下、六爻才能能够发挥,六经才能够运转。）、六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑，憋住。），时乘六龙！以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释，）云行雨施。天下平也，，
周易的乾卦怎么算 用什么算
三枚铜钱、有字的一一面为阴？无字或者看着不像字的一面为阳， 然后算算出阳,用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较。就知道是什么卦了、 比如乾卦。就是三个阳， 呵呵 我最近对这些也比较感兴趣，有空可以交流下！ 我也不知知道对不对!大家就别抄我的了，
周易问工作 乾卦
1，世爻位反！你工作作与自己能力不相符合! 2。辛苦劳累！ 3！矛盾不断！ 4、太过高傲、不利和睦相处 5。逞口舌之快无意！ 6。犯太岁。难以与领导融洽相处，周易卦乾乾宫甲子,
《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”请以“自强不息”为题，作一篇短文。（600字）
5分分少点吧？，，、
周易，问感情发展，得了一个乾卦--飞龙在天，怎么解释呢？谢谢！
【晓锦源木片行家】乾卦本意：自强不息，奋斗不止、感情问题、既然有问题、就需要拿出自强不息的精神去面对！最后的结果5177当然是，飞龙在天。九五至尊！这就是解决了问题的小九天！ 从孔门三乐里也可以得到类似提示： 第一句句：学而时习之!不亦悦乎！ 最常见的错误就是简单单的将“习”解释成“复习”。有学学习经验的人多半有体会,单单复习、是不会有什么值得一提的快乐的！习的本字，是描述小鸟学飞时扑动翅膀的样子子——其关键是练习与实践？以小鸟为例、光学习飞行的理论和方法，是没有真实的受用的！只有将飞行行的理论付诸实践!不断练习。达到纯熟，才会最终体会到飞行的自在与快乐、 第二句：有朋自远方来，不亦乐乎。 这句话本来极好理解。但凡真心交友的人。都都会对这句话有切实的体会!一个朋友过来，无论远近。1330都是开心的事情？更何况是远远道而来，某些生冷的学究派人物、因为对友情没有体会。所以做出了了很多无聊的解释,“孺童解《论语》”，将“有”解释为“友””的通假!将“朋”说成为并行！引申为“一起”，将“方”解释为“船”、并由此解释整句为“有好多朋友一起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极，难道一两个朋友来就不开心了！或者好多朋友过来、但不是乘船而是从陆路而来就不高兴了、 第三句：人不知而不愠！不亦君子乎。 别人不知道自己但不会因此不开心，这不也也可以称得上君子了吗。当然。“不不知”可以多解！不知我这个人！不知我的心、不知我的道，，
能不能学会周易？ 刚用大衍筮法占得一挂。本卦为“乾”。初九，九二，九三，九四，九五，上九。其中九四
当然能！要继续。迷茫很正常！一定要继续坚持，必有收获、
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙、勿用、 九二：见龙在田。利见大人， 九三：君子终日乾乾。5693夕惕若厉,无咎， 九四：或或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首、吉，，
周易解卦-涣卦
8144 “风水涣”挂代表涣散，是有物解解散的卦象,既有可能是驱散郁结。也有可能把好运散掉、尤其是你的的动爻在九五！上九。这两爻都是有完全化解的意思！如果你当前工作很不顺、没有任何前途。那么换工作将给你一片新天地！但如果你当前工作4424相当顺利。也有一定的前途！而你却贪心不足得陇望蜀的话，反而可能会带给你更大的烦恼！因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况！再作出决定。！
求周易大师解卦 六爻 预测 女问姻缘 兑宫：水山蹇 坤宫：水地比 (归魂)
1！卦主对朋友。还有眷眷恋之情， 2。朋友对你。表面很好！但、内怀私心。 3！具阴者，不适合结婚。没法在一起过日子， 4！有个女的！不要他了。他正在“一脚踏两船”， 至于分手原因。你两人，性格不合、，
周易问卦。。求解
本卦为乾卦？之卦咸卦，有三个变爻！你可以看这两个卦的的卦辞、不必看三个变爻的爻辞了！本卦代表面临的状况。之卦代表将来5717要发生事情!《乾》：元。亨，利、贞！《咸》：亨！利贞，取女女吉不言而喻，只要认真对待将来会在一起的，没有任何问题！、
周易卦乾宫甲子、周易乾为天卦