佛教如何看待星座
佛教如何看待风水？
总的来说！佛教不鼓励励执著风水。风水归根7261到底是由人的心识造成的,是阿赖耶耶识的一部分,弄风9215水的会在某某地方挂镜子。在某某地0283方埋东西!企图转化不8123好的东西!而有7331正见的佛教徒是不会这么做的,因为他们知道这样没必要。因为“诸法因缘生”、“万万法唯识”！重要的是心识。如果清净心都不能转化有害的东西！那就是因缘果报！是躲躲避不了的？ 所以，在佛法看来。风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁、人生的苦痛与幸福，都是人自己造成的。在在宇宙和人生，人是占主动地位的，怎么可能由风水8072来决定一个人的道路呢、 在佛教的经论中、在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿，推步盈虚！历数算计、皆所不应”！《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活。是仰口食”，《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天，不得祀鬼神。不0657得视吉良日”,！
佛教怎样看待风水
学佛从做人下手！止恶行善，明因识果！持戒修行、以至破迷开捂、了生脱死、这是正信佛教共同遵循的原则、它6329又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线，修学净土法门也不例外， 5756因果是佛法的核心问题！不明白因果很难真正懂得佛法！不相信因果很难获得佛法的真实受用，虚云大师说：“因果二字，把佛佛所说法包括无余了,”又说：“因果二字、是一切圣，凡。世间！出世间都逃不了的！”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律、因果分为两类：一类世间因果，是是污染的因果!众生种种烦恼惑业的业因、受生老病死六道轮回的的苦果，是自种因，自受果、一类是出世间因果！是清净7619的因果？修行人种的是持戒修行。参禅！念佛等等清净的因,结的是了生死、出轮回的清净果报！是修因证果。所以！印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途。皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续，贯通三世、不会中断！我们今生所受吉凶祸福，都是是自因自果!明白此理！自然不怨天。不尤人！ 2。 我们们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘， 因缘缘改变了、果报也会会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的。和看相、算命讲的“宿命论”。“铁板数”完全不同，佛法法认为“命运”是可以改造的？改造命运的关键在“心”。“命由由心造”！“相随心转”！“一切唯心造”嘛、明白这个道理，知道吉凶凶祸福!不不是命相风水所决定的。也不是鬼神能操纵的，自然不迷信命相、风水！不依赖鬼神了！今天、有些8576学佛的人,到处看相！算命！怕鬼怕神！就是不不修省心地,这算正信佛教吗、 我们观察一下！社会上各种7085各类的人!有的的拥有亿万财富？有的三餐不饱，有的健健康长寿、有的多病，短命。有的相貌端正，有的5351相貌丑陋 、怎么解释呢。2482就拿同胞的兄弟姊妹？甚至是双胞胎。相貌虽相似、而一生贫富苦乐悬殊。研究遗遗传基因的人!也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然，这些人“缘”虽相同，“因”却不同。“因”是过去生中自己种的、是主要的，“缘”是今生得之于父母的，是次要的、 我们这个“色身”叫“报身”。“果报身”、就是来受善恶果报的。果报分正报。依报，正报包括相相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境，眷属子女！生活享用等。正报有福。依报必定丰富圆满，正报无福，依报必必定贫苦恶劣、依报随正报转！所以说“欲知前世因！今生受者是””（果报），今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命！是种杀杀业得来的!都是自因因自果!自作自受。明白这个道理。就不用怨天尤人！ 今天。佛门内对于因果问题，存在两种错误知见见： 1!认为因果果是佛法中低层次的!带迷信色彩的说教，目前教内戒律松弛现象比较突出。这和不不明因果。不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深深信因果。严持戒律”。因为一4104个不明因果不信因果的人！很难严持戒律、 2！误解因果！把佛法的因果律庸俗化！2344有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶凶祸福的事、怕犯风水、犯流年、怕鬼神降罪等。怕0749的东西还不少! 处理问题！往往采用求签、卜卦，看风水，看流年等。这完全是不明白因果律、以致误解它，并把它庸俗化。 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命！看相的理论是来源于0030《周易》,宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是著名的的专著，它通过观察生庚，面相！说明吉凶祸福、有的比较灵验，在民间广泛流传！从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命！也比较准确。而而未触及事物的本质、为什么某人有短命的相、不知......余下全文>>！
佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教教讲不讲看住宅或坟地的风水。答：佛教不讲！这是是世俗人的！那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗、 还是不理会这些好！如果地9774方上的人他很执着,你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 ！随他们的意思去做、实际上风水就是环境，我们居居住的环境,环境影不影响我们。影响、 肯定有影响。除非得到禅定的人、他不受影响。佛法就是修定、修慧！所以得得定开慧之后？ 所有这些影响都没有了！不但你不会被环境影响。你还会影响环境，那就自在了！风水里头也有这麽一句话。说「福人居福地。1582福地福人居」！这块风水再好，你没有福报！ 你去到那里去一住，住个三个月！大概概一般讲一百天、一百天这里好风水就变成不好的风水 、如果果你真正有福报，有大福报。有定！有慧！你在这个地方一住！不好的风水它就变好了 ！风水是由人心转的、可是你没有定慧的时候！你肯定会受环境影响，这个不能不知道、所 以我们选择居住的地方。我在世界界上到处走，也有很多地方过去也有居住4493的场所,我选择居 住的地方只看两个条件、第一个这个地区离婚率少、青少年犯罪少！我住这个地方。如果这 个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，9319我就不会住这个地方。这是我选择的。我不是是选择地 理，我是选择人心，人心善，好！所以日本冈山。我在那里参1442加两次会议？我对那个地方的印象很好！这个小城人人口也不少！ 超过一百万，8032我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年、他告诉我。他们们 全家人离开家,家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗，这个不容易！现在已经很少见 到！它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难、人心善良、没有贪心、现在人都是往钱 眼里头钻！他们不干、他们有智慧！他他说那是傻事情、你看它距离大坂！新干线只要二十几几 分钟!他他们这些人不到大坂去，他说大大坂染污？人民很保守！生活很简单、真的是健康长寿 ，民风很好！现在讲讲治安环境非常好!所以，选择居住地方，这是很好的一个选择对象！净空法师！法名觉净、字净空、一九二七年出生于中国安徽省庐江县！俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾、五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授！藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授、学4650习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学。昆士兰大学荣誉教授。中国人民大学客客座教授,格里菲斯大学，南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都4455拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主8754席. 一九五九年，净空法师于台北2980圆山临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教育。弘扬大乘佛法慈悲精神为己任、至今4113讲经教学已逾五十年,从无间断，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说！大开印赠经典及运用影音设备、网络！卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气、至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府！国家图书馆暨各3682宗教团体！曾受聘任台北十普寺三藏学院教师、中国文化大学哲学系教授、中国内学院院长、创办华藏视听图书馆、佛佛陀教育基金会与澳洲净宗学院、指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构8877聘请法师为永久导师,成千上万的的听众。透过远程教学向法师学习、 除讲经教学、净空法师于各类医药！教育、慈善救济事业也非常关注、不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量、一九九九七年始,旅居星洲洲三年。致力团结新加坡九大宗教。告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」、先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉誉市民。澳洲图文巴荣誉市民！印尼宗教部最高荣誉！以及澳洲格里菲斯大学。昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>，
十二星座如何看待爱情的付出与回报
可在爱情世界里！孰是孰非。谁又能准确把握这2240个比例！每个人对爱情的看法不同、付出出与回报也就千差万别！那12星座会怎么看待呢！跟随我一起来看看吧~ 白羊座 白羊座的付出与回报分两阶段：追求对象时，白羊只管热烈而直接的付出、只要要能打动对方。让他用命博都可以。而对别人为博他欢心的付出！却提不起兴趣，恋爱或结结婚后？他就想索要回报?对方得时常无条件纵容、关注他。永远把他摆在第一位，对于占有欲强的他，恐怕另一半得经常受累了。 金牛座 金牛的付出是谨慎小心的、尤其当暗恋一个人时！不会像其他一些星座为了追求对方而不顾一切！因为害羞，也因为怕得不到而白白浪费自己的感情和金钱，只有在婚姻当中、他才会为了维持感情的稳定持久而掏空心思！可一旦发现与伴侣的关系不再可靠。安全，他便3049抽身而退、因为再沉重的代价他承担不起。 双子座 双子座的付出恐怕是最轻松的，整天动动嘴皮！花言巧语地逗得对方心花怒放！便可以轻易让人相信他5747的爱有多深？得到的回报当然是对他的死心塌地！可是，这回报他并一定会在乎和珍惜。当他他爱上另一个人，或或受到另一事物吸引后想抽身时,哪怕身边人为他付出再大的代价，也也很难让他再回望一眼！ 巨蟹座 踏踏进爱情的领域中!巨蟹座极其容易迷失自我，情人就2972是自己生命中的一切。其他的当然就不再重要！在爱情中、他最常做的就是臣服于情人，总怕自己做得不够多不够好、6225而从不去计较谁爱的多爱得少，甚至，他明明知道对方并不值得自己那那样付出、可爱了、便没法脱身。即便7126得不到回应！也心甘情愿！ 狮子座 狮子座从来都没熄灭过5198对轰轰烈烈爱情的幻想,当爱上一个时。他会把他所2346有的热情都投入其中，愿意0419与对方分享他的一切？可爱情要轰轰烈烈！他一人怎么行、于是。他会希望心爱的人也能像他他的爱那样热烈，那那样富有激情!他是那样高傲！那样自负！怎能容忍在爱情的精彩剧目中只只有他在唱独角戏、 处女座 处女座选到一个喜欢的人不容易！选到一个适合自己喜欢的人更不容易、他们对待感情特别慎重。在没确定要把对方当成结婚对象之前。他很少会主动动付出，可一旦认定了！便会把心底所所有防线都撤掉？全身心钟爱着对方。一切都围着对方打转，即便对方付出的没他那么多！他也可可以不在意、只要别离开他就行、 天秤座 天秤座的他需要忠贞的爱情保护。需要倾诉衷情。需要对方的理解和包容！可他却忘了在需需要之前自己为此付出过多大努力!他确实希望生活能和和美美、会竭尽全力取悦于人、可同样他也很懒散！只要觉得自己主动付出过一次，那么对方就应该知道他的心意！不再需要多费周折、说到底、他爱的总是自己、 天蝎蝎座 天蝎座在爱情中占绝对的主导地位？对方必须时刻以他为主轴轴转动,为此、他他总会抓住对方的弱点,并为此而付出行动、直到对方心心甘情愿为他付出一切。而当他感应到回应时、又会用自己全部的爱和魅力紧紧包围着对方。甚至会让人感到窒息！ 射手座 对射手座而言。付出与回报的关系系就像小孩扮家家酒。要有来有往，对方付出一分。他便回报一分。他付出一分。对方也得回报他一分！不然他会觉得得没劲。下次就不主3514动付出了。除非先还了上次欠的、他他的独立意识很强？在他看来没没有谁就一定得依靠谁,或是给谁依靠！付出和回报并存才是对爱情的尊重！ 摩羯座 或许他很严肃，或许他常为了事业而忽略对方的感受！好像这个家、这份感情一直都只是伴侣在付出，可摩羯座的他却从未停止过对家！对对另一半的付出!不会甜言言蜜语、那是因为他不知如何表达心底最深情的爱，为事业而狂。那是为了让这个家有更好的经济基础。他的付出总在无声中进行！他不要回报。只要对0428方能理解就好， 水瓶座 如果要说付出、水瓶座在友情上的......余下全文>>，
用佛教的方法能改变风水吗
3194 “风水”。“八卦”，“阴阳”。“五行”！“占卜”。“算命”！是道教法门，跟佛教沾不上一点点边，！
十二星座男对狮子座女人的能力是如何看待
狮子女眼里只分分自己喜欢的和不喜欢的？与他喜不喜欢欢自己无关。如果是她不喜欢的男生，那就跟平常一样的故作冷漠漠高傲状！能多冷面就多冷面。拒绝时也毫不不留情!只是因为她们知道长痛不如短痛、不喜欢不清不楚粘粘哒哒的暧昧关系，所以一开始就告诉你明确态度、免得以后伤他更深。9267如果是她喜欢的男生!狮子女完全不是那种可以隐藏自己心情的女生，她喜欢的！她会用各种可以说再明显不过的言辞和举动让他知道！她如果喜欢，就绝对会说出来、佛教如何何看待星座、
佛教有什么禁忌?? 5分
中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规！另一方面也受到中中国本土传统民间风俗的影响!皈依佛门的人、无论在家出家！为了发慈悲心！增长功德！都要持佛佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒！就是杀生戒，偷盗戒、邪淫戒！妄语戒！饮酒戒、十善实际上是五戒的分化和细化。分为身、语。意三业8529的禁忌、其内容包括！身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗！不邪淫、语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口、不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲！不嗔恚，不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。这这里仅介绍一部分内容？一！饮食4888方面的禁忌,佛教规定出家人饮食方面的禁禁忌很多!其其中素食是最基本？最重重要的一条,素食的概念包括不吃“荤”和“腥”，“荤”是指有恶臭和8357异味的蔬菜，如大蒜。大葱，韭菜等。《楞楞严经》说：荤菜生食生嗔!熟食助淫、所以9125佛教要求禁食、所谓“腥”是指肉食。即是各种动物的肉。甚至蛋，对此类食物、出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广！例如：辣椒。生姜！胡椒。五香！八角、香椿！茴香，桂皮，芜荽，芹菜、香菇类等都可食用！豆制品。牛奶和乳制品！如奶酪。生酥！醍醐等也都不在禁止之列、此外！佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒。果酒！大麦酒、啤酒等！麻醉神8757经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是是五戒范围的内容!但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一一种精神的追求和贪欲、同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教7931的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要，所以、同出家人共处时！不7629宜向僧人敬烟。同桌就餐时！不宜将素菜荤叫，7794不宜对僧人敬酒！劝酒！或者劝吃肉！也不宜提议同僧人干杯（茶！饮料等）！ 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等、佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业、因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本本意的!除此以外！这方面的禁忌还包括不自歌舞、不观看听取歌舞、不坐卧高级豪华床位、不接受金银8107象马等财宝、不作买卖，不看相算命等、僧人出家受戒后！戒律还要求比丘。比丘尼分别住在各自寺院中、不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话、不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动！同比比丘尼交往要注意。男性性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人在场。不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观，拜佛！应衣5562冠整齐等等,女士们到男众寺院也要注意。不要随意到僧人关闭的地方去、 对对于在家的居士？佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活、即即不涂香装饰。不观听歌舞剧。不不坐卧高广床座,持斋的日子一般是阴历朔日，初八，十四。望日。二十三，二十九日， 对出家众5612的称谓!佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为4423“和尚”。女出家众为“尼姑”，或者称““姑子”!其实这种称呼是不4924准确的!特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现， 其实遵照佛教的制度！只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外。沙弥的剃度度师也可称为和尚,比丘的的得戒师也称“戒和尚”！所以！其他僧人一般般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重重的称呼？对于和尚可称为“和尚”。“大和尚”。“方丈”。教外人可称“4582大法师”、“法师”。居士可统称“某某某师父”，凡是剃度出家的男性。年满20岁。受了具足戒的则称做“比丘”、受具足足戒五年之内的比丘!还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”、教外人可称“某某法师”。应该该注意的是？教外......余下全文>>。
如何看待NASA重新划分星座
然然而人家的标题却是：“NASA：我们从未表示要重新划定星座？实际上我们对星座根本就没兴趣！”！
佛教中的基本禁忌有哪些
一般来说。佛佛教中的基本禁忌就是五戒十善, 4921五戒：杀、淫。盗、妄，酒， 十善：所谓一不杀生。二不偷盗！三不淫欲、四不妄言！五不绮语，六不恶口。七不两舌。八不贪！九不嗔，十不痴。！
大家如何看待星座问题？相信吗？
分两个大的方面给你阐述: 可信之处" 1.星座的可信之处在于它来源于古老的占星学,在中世纪的时候占星学和炼金术都分别对当时的天文和化学都有很大的贡献.如果把星座等同于迷信,似乎并不准确,它不是没有根据的测算和预言,而更多的和天文星象联合,有一定的依据和科学基点. 2.另外现在的星座归类分析是建立在统计的基础上的,为什么我们能概括出某个星座的性格特点,是因为统计了在特定星座时间段的人的性格特点,因而它可以算得上是共性.但共性与个性是辨证统一的,因而即使同星座的人也会对星座对他们的总体概括有不同的看法. 3.人生于宇宙,宇宙的运行规律必然会对其产生影响,人在某一特定时间时空出生,当时宇宙叮状态必定会影响他的本我.这就是为什么星座性格分析是最准确的.(至于有些网站用星座算事业爱情财运,似乎并不可取,除非真的有很专业的占星知识,但是一般人是不容易达到那种境界的) 不可盲目信的原因 1.星座不是简单的几句概括就能说明你的性格,更不是单从太阳星座就可以看出你的气质,真正的星座分析是庞大的工作,你的星盘是依据,但除了看你的太阳 月亮 水星 上升星座外,还要分析几个关键的点,如智能点和宿命点,以及星位的角度,相冲相拱等等.所以不要把网络上的星座娱乐来当作星座信息的依据,娱乐和真正的占星是两码事情. 2.星座会影响一个人的性格是必然的,这点谁也不能否定,但外界的成长环境,个人经历以及教育因素对人的性格塑造也是巨大的,这么说来星座是内在的影响,而成长精力和环境则是外因,人的性格是内外因综合作用的结果.星座影响的内因决定你你接受和理解外因的方式,最后塑造你的人格.因此不能认为星座是能决定一切的. 总之一句话,星座不是小女生才相信的不可信的东西,占星是一门学问,但星座文化是另一回事.。
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