佛教怎么看待风水问题

佛教如何看待风水之说

　　-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水。4550答：佛教不讲、2217这是世俗人的。那麽就是完全看你自己灵活的去处理！如果能够转移风俗。还是不理会这些好。如果地方上的人他很执着。你的家亲亲眷属很执着！你也不必去违背他们！随他们的意思去做！实际上风水就是环境、我们居住的环境、环境影不影响我们，影响！肯定有影响！除非得得到禅定的人。他不受影响！佛法就是修定、修慧、所以得定开慧之后。所有这些²³¹⁹影响都没有了,不但你不会被环境境影响,你还会影响环境。那就自在了。风水里头也有2740这麽一句话!说「福人居福地！福地地福人居」!这块风水再好。你没有福报！你去到那里去一住。住个三个月！大概一般讲一百天！一百天这里好风水就变成不好的风水！如果你真正有福报、有大福报，有定。有慧。你在这个地方一住。不好的风水它就变好了。风水是由3030人心转的!可是你没有⁰⁸⁷⁶定慧的时候!你肯定会受环境影响、这个不能不知道。所以我们选择居住的地方。我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居住的地方只看两个条件、第一个这个地区离婚率少。青少年犯罪少！我住这这个地方。如果这个地方离婚率很高、青少年犯罪很高，我就不会住这个地方，这是我我选择的！我我不是选择地理,我是选择人心！人心善。好！所以日本冈山！我在那里^参参加两次会议。我对那个地方的印象很好。这个小城人口⁷¹⁰¹也不少！超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年，他告诉我、他们全家人人离开家。家里门不要锁的！到今天还有这麽好的风俗。这个不容易、现3995在已经很少见到。它这个地方还保持，这个地方四百年没有灾难。人心善良。没有贪心。现在人都是往钱眼里头钻，他们不干！他们有智慧。他说那是傻事情。你看它距离大坂，新干线只只要二十几分钟！他们这些人不^到到大坂去，他说大坂染污、人民很保守。生活很简单、真^的的是健康长寿。民风很好，现在讲治安环境非常好、所以，选择居住地方、这是很好的一5169个选择对象。净空法师。法名觉净。字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。俗名徐业鸿、一九四九年旅居台湾、五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授。藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李0060炳南老教授？学习习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多！澳洲格里菲斯大学，昆士兰大学学荣誉教授,中国人民大学客座教授,格里菲斯大学，南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长。香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年！净空法师于台北圆山临济寺剃度、以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬8825大乘佛法慈悲精神为己任!至今讲经教学已逾五十年，从无间断，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络！卫星星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府。国家图书馆暨各宗教团体、曾受聘任台北十^普普寺三藏学院教师？中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长。创创办华藏视听图书馆。佛陀教育基金会与澳洲净宗学院，指导新加坡净宗学^会会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师、成千上万的听众、透过远程教学向法师学习，除讲经教学，净空法师3653于各类医药!教育，慈善救济事业也非常关注！不分国家！宗教。族群、平等真诚诚的贡献力量！^一一九九七年始。旅居星洲三年、致力团结新^加加坡九大宗教！告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」，先后荣获获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉誉市民！^澳澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉、以及澳洲格里菲斯大学！昆士兰大学！南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>、

佛教如何看待风水？

　　3583总的来说！佛教不鼓励执著风水、风水归根到底是由人的心心识造成的。是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西。企图转转化不好的东西，而有正见见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知道这样没必要。因为“诸法因缘生”！“万法唯识”、重要的是心识，如果清净心都不能转化有害0169的东西!那就是因缘果报，是躲避不了的、　　所以！在佛法看来，风水是有邪见的的部分的？世间^的的动乱与安宁？人生的苦痛与幸福！都是人自己造成的！在宇宙和人生、人是占主动地位的、怎么可能由风水来决定一个人的道路呢！　　在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿！推步盈虚！历数算计、皆所不应”、《大智度论》提到：“比丘以观星宿。0577日月风雨等来生活，是仰口食”、《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天，不得祀鬼神！不得视视吉良日”,。

佛教怎样看待风水

　　学学佛从做人下手,止恶行善！明因识果，持戒修行。以至破迷开捂，了生脱死、这是正信佛教共同遵循的原则、它又是正信佛教区别于外道，迷信7035的分界线，修学净土法门也不例外、因果是佛法的核心问题！不明白因果很难真正懂得佛法！不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：^““因果二字、把佛所说法包括无余了！”6190又说：“因果二字，是一切圣！凡，世间、出世间都逃不了的！”（见《虚云法师开示录》）四谛4350法是讲因果规律！因果分为两类：一类世间因果！是污染染的因果。众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因。自受果。一类是出世间因果、是清7894净的因果。修行人种的是持戒修行！参禅！念佛等等清净的因。结的是了生死、出轮回³³⁰⁷的清净果报、是修因证果、所以，印光大师说：“0738诸佛成大觉？众生堕三途！皆不出因因果之外，”（见《印光大师嘉言录》）下面这首偈颂！是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题： 1！因果相续！贯通三世、不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果！明白此理！自然不怨天、不尤人、 2！我们时时时处处都在受果报!时时处处又不断在种因在结缘，　　因缘改变了、果报^也也会转变！佛法讲的因果律是活泼泼的！和看相。算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全全不同，佛法认为““命运”是可以改造的？改造命运的关^键键在“心”？“命由心造”，“相随心转”！“一切唯^心心造”嘛!明白这个道理。知道吉凶祸福。不是命相风水所决定的，也不是鬼神能能操纵的、自然不迷信命相。风水。不依赖鬼鬼神了？今天！有些学佛的人、到处看相。算命，怕鬼怕神。就是不修省心地。这算正信佛教吗。　　我们观察一下！社会上各种各类的人！5812有的拥有亿万财富？有的三餐不饱！有的健康长寿，有的多病，短命、有的相貌貌端正、有^的的相貌丑陋？怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎。相貌虽相似。而一生生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人、也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然，这些人“缘”虽相同。“因”却不同、“因”是过去生中自己种的！是主要的。“缘”是今生得之于父母的！是次要的。我们这个“色身”叫“报身”，“果报身”。就是来受善恶果报的，果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短！富贵贫贱等！依报包括家庭环境，眷属子女。生活享用等，正报有福。依报必定丰^富富圆满？正报无福、依报必定贫苦恶劣！依9989报随正报转。所以说“欲知前世因、今生1173受者是”（果报）!今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病。短命、是种种杀业得来的!都是自因自果、自作自受，明白这个道理！就不用怨天尤人、今天，佛门内对于因果问题。存在两种错误知见： 1、认为因果是佛法中低层次的，带迷信色彩的说教、目前教内戒律松弛现象比较突出、这和不明因果！不信因果有直4456接关系！虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果、严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人、很难严持戒律、 2！误解因果、把佛法的因果律庸俗化！有的人信因果。也怕犯因果！在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水，犯流年、怕^鬼鬼神降罪等、怕的东西还不少！ 1068　　处理问题,往往9189采用求签？卜卦，看风水、看流年等！这完全是不明白白因果律，以致误解它！并把9425它庸俗化，　　下面分别说一下这三个问题　　命相问题算命。看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希希夷的《心相篇》!邵康节的《《皇极数》等是著名的专著，它通过观察生庚、面相。说明吉凶祸福、有的比较灵验，在民间广广泛流传？从佛法法观点看,它虽能说明事8609物的现象！如断定人寿命、也比较准确、而未触及事物的本质！为什么某人有短命的相。不知......余下6216全文>>？

银杏树的风水问题

　　银杏树是长寿树种、一般不长虫，属吉祥树、种在在门的哪边都不要紧，只是不要太过于靠近门才好！、

风水和人有什么关系怎么看待风水

　　风水学是环境学！是自然规律。风水会影响人，但是人影响不了风水！人只可以选择风水、调理、改造风水、风水对人的的影响是看不见摸不着的，只可以掌握、运用，，

请教合租房的风水问题

　　合租租房子不能看入户大门、只能看自己房屋的布局，你这个坐南朝北应该只是大概方向，风水要分二十四山，所以就不看八运飞星了。先从八宅看，坐南南朝北是离宅。现在床的位置置是六煞桃花位，睡在这里很利人缘、利人际关系。但如果是学生就不好了，会贪玩不好好念书。组合柜中间是五鬼位，在柜子上上挂一个晒干的葫芦即可化解。阳台与主卧之间7837的窗户处是伏位？放大圆石头做靠山保身体平安，暖气位置是天医财位！放置大叶植物或钱箱催财、　　再看你的宅卦、离宅九入中宫、东南角是八白星也就是财星位置，放置漂亮的瓷器！正南是四绿文昌位。放四四支文昌笔？有助学业与文职工作！西南角是六白星也是财星，所以床的位置还是不错的、不过门口东北角是三碧禄存星、6456主是非口舌官讼、这方面要小心些、　　从流年飞星看今今年还是不错的，明年床的位置就不太好了，是二黑巨门星飞临西南角！所以要克化一下。要在床头放置金器消磨磨土气，如铜钟，风铃，八音盒等，记住要在明年立春之后摆放。　　网上包括民间流传很多所谓的风水说!如门⁶⁷⁷⁸不能对门啊,不能有五个门⁸³⁷⁷啊等等。都是不负责的缪传。经常误人。不要轻信、如果信风水可以找专业人人士勘察,自己有爱好就好好深入学习一下！不要肤浅地人云亦云、所有的忌²⁶²³讳都是有一定的理论基础的!说不好的人连原因都说不出足见可信度不高、　　希望对你有帮助。⁷²⁰⁶佛教怎么看待风水问题。

佛教对姻缘是如何看待的？

　　随缘重德、勉强不得，若穷算计、自失道心，真能孝亲。结不1535结婚都是宝，果属良缘、彼此信解无无疑恼！ ☆ 即心即佛，人成佛成。佛菩萨无有定相、随类化身。清末3538河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛,佛就是心，”“诸恶恶莫作,众善奉行。远离名利！一心念佛，”、孔子曾言：丘闻西方有大圣人、不治而不乱。不言而自信！不化而自行，此“西方有大圣人”即指佛陀。佛陀在人则至善！在王则至明。在天称天中天！......，佛菩萨在人间皆是大善大爱者。“诸恶莫作、众善奉行”，得失荣辱逆顺成败。既不着身、也不执心、如此示现成佛佛之路!不论盛7290世平世末世？近朱者朱！学佛成佛，所谓不二不共之法也。世间本因缘所幻起幻生。唯一真实的就是佛性本然、所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气，消业还愿！以清静复元以至能真实做到^自自强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心）!若这样颠倒看则是：清静觉自在。复本必自足！见道能自主、不懈总自强。......、其实自觉或不自觉！人人都在“修行”。生活修1542行正同时！色空真妄在一起！一旦平等无分别、原来当下才真实，“达摩西来来一字无，全凭心意用用功夫、若从纸纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖！”摘自《达摩摩宝传》，

墓穴风水的问题

　　最好别葬。虽说不是别人埋过你们就不能埋只要合乎阴人就可以！但问^题题是别人并没迁移，还在原地，一旦下葬还要考虑两位阴人是否同意！况且陌生两人合葬或双葬是风水大忌。那风水师虽看出宝地！却乱点误认！佳穴与否差之寸土（鲁班尺），吉凶有别！怎可能在旁边挖穴、再有若那那人发财敢将坟地迁移而无灾殃？只有两种情况：1 根本就不是这穴使他发郸 2 此穴蜻蜓点水穴气已失两种情况下葬皆不详，劝你另觅吉地、下葬只会祸事连连、6265建议挖穴要寻吉日！有大师陪同。不要要贸然行事。、

我信风水信一些佛教的东西所以没资格信仰原本的天主教?

如果你真是天主教就就最好不要信风水信佛教的东西也很正常!其实两个教有些东西还是比较相似，

基督教怎样看待相学和生肖相克等问题？

　　楼长。请教您一个问题：请问是本命年死的人多，还是非本命年死死的人多!本命年不过是迷信而已！不过。一个人的生命周期如果恰好在本命年处于低潮、那么很可能会不走运！而有些人本命年非常平淡，不走运的年岁都不是本命年，比如如区区在下, 　　手相看病是中医学传统、属于望。闻、问！切中的望术！这不容否认，但看相知吉凶、就是迷信了。甚至可能怕鬼反倒惹鬼上门、　　算命、占卜，巫术等，既然是交鬼。那么就会有低级鬼和高级鬼之分！高级鬼鬼尽量避免让人察觉他们的存在，而是是让人占卜应验。吸引人进^入入错误。赚得今生短暂的需求！却失掉了永生的福分。　　基督徒不相信这些、表面上看有时时候可能吃亏!但^不不得罪上帝，永生是稳赚不赔的，谁更高明、不言而喻，　　没有经过全面统计的概率分布、或连至少具有代表性的抽样调查产生的概率分布都没有！不能算0640是准确的, 　　至于易经，究竟是算命的。还是历史记录！或是用一种象征的写法阐述行事为人！至今在学术界仍有争议，至少儒家认为是第三种、，