读懂易经乾卦

易经得出乾卦

　　我不知道你用什么办法占卜的！仅仅就你的卦谈谈!1，你上进3049心很强，2，你生存的环境2392有一些压力。3、从卦象上看你未来会发达起来的，4、再好的命不努力也没有用，所以你要广结善缘，踏实进取！5、多看了凡四训，改良命运。。

怎样读懂《易经？

　　怎样读懂《易经》，——把把握两个观念，一种思维方式 　　胡立根 　　。

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮。但属它地位最高，它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主、“一年之计在在于春”。“万事开头难”！都说明明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义，因为通经脉就是生发！就是春。就是元，元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正1000常发挥？二者缺一一不可？），万物资始（万物都是^凭凭借着“元”才能开始？资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中。若是是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵！就就不能发育成一个成熟的个体，人的思^想想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的的规律、所以解释上偏重于人体方面！）！乃9855统天（元是人体和自然界一切运化！作用，功能的主宰。）！云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地、内经中说“云雾不精，上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄黄帝内经》的翻译）？），品物流形（品字由三口组成。意意为动作要慢！要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）。大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储^存存的元精充足后、就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神。不会呵气连天！），六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴。”通俗说来，干好自己的本职工作）、六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴。少阴，太阴，少阳！阳明、太阳！或者说是井。荥！输！原！经，合，时：元气发动，《般若波^罗罗密多（玄之又玄!静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见见五蕴皆空!度一切苦厄、”^比比如在灸关元！中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重。若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去，干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体。一般说来、一本书，一部电影、之4939所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛、中央释释伽牟尼佛!其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒舒畅之感？忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以以戒除、所所以东方为药师佛，手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）。阿弥陀佛手托托钵盂,盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相相对于碗口内收。若是储存液体。不易漾出！所以寓寓意收敛。释迦牟尼既儒家所所称中庸！是3898修行的方法,寓意要使6495生发收敛的功能正常？需要凭借中央的法门、）、时乘六龙以御天（2230顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化！从而供养先天、以最终达到积累元气的目的！时：前句中““因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才才能发挥。元气初生发为春！发展是夏。开始凝聚聚为中央!收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏。所以时就是气机，在在六经辩证中！三三阳经证元气尚且充足,若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭！这就是治治病中需把握的气机！若是见火不分虚实实就消？一味去火。则非⁵⁷⁰²明医所为、乘：统摄！只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地！真阴！御：供养。天：积累元气的处所，要想治病。必须积累累元气。要想积累元气。就得把⁶³¹⁶六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约，这这是治病的原理,）。乾道变化（乾的变化规律是）！各^正正性命（各有各的规律？各有各的职责）。保合太6762和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责？身体才能保持和合！才能太和，太字下方的“，”表示3105元气从北方生发!在该生发的时候生发才能做到太。），乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽栽培作物！才能有秋天4456的收获、才能平安度过缺少少食物的冬季,利贞：：收敛收藏。为坤卦、），首出庶物、万国咸宁（只有首先能支^配配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民。最普通的、最基础的。只要每个3804作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实,做做自己的分内之事,国家就能安宁！避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位。最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相2813当于是几个国家之间的战争），从而最终达^到到身体健康的状态！）、总而言之。医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除、可人也死了、明医需先明^白白人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢2300复机体的正常功能。文言曰：：“元者!善之长也（完完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初、性本善、性相近！习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说说法的含义！人出生之时，本性或者说功能是完善的，但是因为外界、环境、后4353天刺激的不同？而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以“性相近！习相远、”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分，人种之别，性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别0073相比是微不足道的？正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科！都按六经来治，即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的、月经自然就能正常！因此，中医就应该是大内科！而不应该出现过细的分科^和和专家!）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土，阳光。雨露。在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念。），1731利（收敛）者!义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸吸收的物质后，留下的精微。和：分配得十¹¹¹⁶分恰当!），贞（收藏）者、事之干也（能承担担事务？责任的为贞！干：骨干。承担，担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此⁰⁰⁶¹处君子指代人体的本性？功能、没有寒邪、没没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水，仁者寿。智者乐”， 仁好比是山！所6179以仁者乐山、有山、则有向阳面和背阳面。从而有温差、则热气顺着着阳面的坡上行、至山顶遇9671冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础、同时。山中孕育草木动物、所以我们可以说山能能生万物、颐和园有仁寿堂，万寿山，就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的的园林？）！足以长人（再次解释“元、善之长”！若是人体经脉通畅，没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量！）。嘉会（水谷谷得以汇聚，运化，才能够产生精微，产生气血）、足以合礼（再次次解释“亨。嘉之会”，礼礼能使人与人之间的关系平和!和睦，虽然大家分工不同，但是各人^尽尽各人的本分！夏天7576或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结！相互合作！）！利物（利：获利、投资人在8085收回投入的本钱之后？余下的财富就是利，人体的吸收功能也是。滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）！足以和义4890（将精微恰当地分配给五方、）！贞固（必须要有2659坚固的收藏,对应于身体。如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气！对于于外界事物也^是是如此!想要做事之前前都得有规划有资本？这些就是贞。准备充分了。开始运行才是元、毛泽东当年打天下！强调要先有自己的根据地！待8239力量逐渐壮大？才能跟敌人打硬仗。就是强调这这个根基。也就是“贞”。4948所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下。他打下了！），足以干事（若元元气不足、则稍一活动，就觉得力不从心、所以且不说身体以外！但说身体以里，只有²²⁷⁹元气充足,各个脏腑5327才能承担起它们的工作、）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：2543乾：元亨利贞？”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实7098存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果！所以以要弄明白自然界的天地,还需要加入天文！地理的知识！没有地没有宇宙！就没有天！人体也是如此、没有精没有人体！就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热，不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天、上午下午、有所变化，比如晚晚上困倦、白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情况下，人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天，而不能片面、局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天。若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且，夏天再热。即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能能去掉吗？当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体^没没有一丝寒邪。6285经脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序序正常地。健旺地、健全地，强8678健地去运转。没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点、也就是君子。）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精生生发成元气！给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭、但不不是指大火，是是温温的小火、少火、三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水、就剩一^点点儿小火炭。要灭不灭。就是少阴证、有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然然一闪!微弱的火苗化化为一股烟!冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一，天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全。所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具1723体方法中去。用讲故事、打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息，是东方，少火生生不息，）、大哉乾乎。刚（脏属柔。腑属刚。刚。阳刚！是人体本身所具有的。认认定正确目标就能一直运行下去？直到将寒，瘀破除干净的功能。而不是靠三棱！莪术。桃仁！红花等等外界的药物来发挥作用？比如上焦有盖子！只要元0420气充足？就能能一直上攻!直到把盖子掀开、这个过程中。患者会有种种不适！但也也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法。6905要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降！即8883是使之恢复二龙戏珠的状态？使升龙低头，）健中正（中正、指自身³⁷⁰³具有调节能力？在该生发的时候生发、不该^生生发的时候不生发！当元气不足时。中正正就是元气内敛以自保？当元气充足时！就如如小芽破土而出!哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去、就就如小孩发烧！初始越退越烧、这就^是是刚健中正,但当孩子的元^气气已经被大量消损，身体虚弱时，刚健就发挥不出来了，只好中正！服输。烧就退了、人的品格也是如此，在0217确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智，承认对方确实比自己强！才能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正。《黄帝内经》也有“中中正”一词。胆为“中正之之官”，和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十十一脏取决于胆”？）。纯粹精也也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精！只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥，六经才能3538够运转。）、六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住，）！时乘六龙。以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以相互解释，）云行雨施，天下平也，，

请教各位朋友：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年婚姻情况

　　如果只是乾卦而不是乾卦中特定的第几爻的话。有几种情况： 　　1？男性未婚！今年你还还是未婚，这里乾卦指成年男性光棍 　　2，女性未婚，今年你有望遇到一个成年男性光棍 　　3。不论男女已婚，今年你的婚姻状况良好，因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利2352贞” 　　如果这极不符合现实的话！钉么你可以这样理解：乾为天，天阴晴不定。反复无常、天有不测风云…… 　　　　解卦需要联系现实具体情况。同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法，也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物、，

易经乾卦博佩荣解读

　　你是要资源吗、！

易经六十四卦的卦名

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同^的的事务？情境，现象！特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则。每一卦卦都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气6494上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利、贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 坤为地（²¹⁶⁷坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦^若若占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物、伸3912展无穷无尽!坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚抚养万物,而又依天顺时、性情温顺！它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能7933把握正确方向，遵循正道！获取吉利！ 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动，坎为雨！喻险、雷雨交加。险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣， 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、9685婚姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳！这^个个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止、坎是水的形象、喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机。行动切^合合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦象。 水天需（需卦）守正待机中上卦象^曰曰：明珠土埋日久深？无光光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显显露有重新？这个卦是异卦（下乾上3745坎）相叠，下卦是乾。刚健之意、上卦是坎。险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变！所往^一一定成功， 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异²⁰⁶⁶卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷、刚与险，健与险、彼此反对、定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧、 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准！箭箭中金钱喜气生？这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队、坎为水，为、

易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六

　　金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼、贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般!

求解挂：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我

　　泰卦的意思是上下要通气！一通气就9410可以长长远远！白头偕老！但是却是五六爻变！本来可可以有结果的却受到“艮”之阻止、偏偏你你是属狗的也刚好是走艮卦、！

易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分

　　乾为天、坤为地。乾为阳，坤为阴，乾为男！坤为女，乾为首、坤为足读懂易经乾卦，

可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？

　　什么么方式摇卦 　　求占什么的 　　什么性别 　　出生年份、

读懂易经乾卦、易经乾卦原文