易经顺口溜白话文
易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》》分为《上经》和《下经》、《上经》三十卦！《下9327经》三十四卦,一共六十四卦， 六十四卦是由乾，坎、艮！震！巽！离，坤。兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由挂画。标题！卦辞，爻辞组成！ 每个卦画都有六爻！爻又分为阳爻和阴爻。阳性称称为“九”、阴性称为“六”、从下向上排列成六行，依次叫做初。二。三，四。五，上，六十四个卦画共有三百百八十四爻、 标题与卦辞，爻辞的内容容有关，卦辞在爻辞之前。一般起说明题4262义的作用,爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次次安排, 2！《传》一共七种十篇。分别是：《彖（（tuàn）》上下篇？《象》上下篇、《文言》，《系辞》、上下篇。《说挂》。《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫叫做“十翼”!意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说““经”的内容的!】 ⑴、《彖》是专门对《易经0797》卦名和卦辞的注释！ ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶。《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释， ⑷！《系辞》与《《彖》，《象》不同，它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释、而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理！意义，及易卦占法法等等方面！全面。系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不不到的思想，是《易经》的哲学纲领！其内容博大精深，是学《易》的必读之篇， ⑸、《说挂挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。 ⑹。《杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态，两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排排列次序？ 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想。就是实现“天人合一一”的境界、 《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天！地便便代表了自然界。在《易经》看来！天地间的万物8603均“统”之于天？地与天相辅相成。不可缺一。但地毕竟是“顺顺从天”的！所以，天可以代表整整个自然界， 尽管人作为天地之之所“生”、只是万物中的一个自自然成员？但人毕竟竟不同于万物。因为人有“仁义””之性,有“性命”之理，所以这就决定了人在在天地万物之中，负有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道、辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。更要““裁成”，“辅相”自然界完成其生命意义！从而达到人之生命目的。 《易经》的这种““天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去认识世界和把把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六。《易经》的总体哲哲学思想：“阴阳”! 《系词》中说：“3197一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲哲学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在、 1。《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴！阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长4036的规律？经过排列组合而成八卦、 八卦的构成成和排列!就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列列组合而成六十四卦,阴阳就是其核心。 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阴阳”的涵义， ⑴。从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳。寒为阴、明为阳。暗为阴、昼为阳、夜为阴！……”。 ⑵，从社会现象3013来看：“男为阳！女为阴！君为阳。民为阴！君子为阳，小人为阴！……”、 除以上两个方面的现象外。《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释。并赋予予其“阴阳”的涵义！如：刚、柔、健、顺！进！退！伸。屈。贵、贱、高。低、等等、 依上述！《易经》认为：无论是社会生活！还是自然现象，都存在着对立面，而这这个对立面就是“阴阳”？ 七。《易经》的根本精神：“生生之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”、是对“易是什么”的最好回答，也是是对“易”的根本精神的最透彻的说明、 1。“易”以以“生生”为基本的存在方式， “易”就是“生”？而“生生”则是一个连续不断的生成过程、没有一刻停息、它并没有由一个“主宰者”来创造生命。而是由由自然界本身来不断地生成!不断地创造！天地本来就是这个样子。8527以“生生”为基本的存在方式？ 2！“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程，表现的就是宇宙的生生化化、 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而后有有“阴”？“阳”！再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”，“少阴”、““少阳”等四象、四四象又分化为八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说说卦》的解释：“乾，健也、坤、顺也、震，动也，巽，入也，坎、陷也。离！丽也，艮。止也、兑。说也。” 这八种性质又可可以用“天！地！风、山。水、火！雷。泽”的6235特征来表示！ 由八卦又分出六十四卦、但并非说到了六十四卦，这个宇宙的生成过程就完结了。实际上仍然可以展开、所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结！但此一终结3004却又是另一新的开始！ 八！《7414易经》的辨证法则：“通变致久”， “易！穷则变，变则通、通则久、”这是《系辞》中说的。也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”、 《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是是统一联系在一起的, 1！ 天道运行行的规律：“唯变所适”， 《系辞》说：“《易经》之为书也、不可远！道也屡迁、变动不居、周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可为典要、唯变所适。” 事物有变就有常。有常就有变！《易经》就就在这种“变动不居”中。显示了“恒常通久”的不变法则。又又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所所适”的可变规律，这种规律就是所谓的“天行”。即天道运行的规律！ 2。事物变化遵循天道运行的规律， 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律律本身不变!所以事物变化必须遵循天道运行的规律！ 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳、立地之之道曰柔与刚!立人之道曰仁与义，兼三才而两之！故《易》六画而成卦。分阴分阳、迭用柔刚，故《易》六位而成章，” 《易经》每卦六爻。代表天！地、人三才之道、三才之道又各有阴阳，柔刚。仁义之分、六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变，彼此交错，互相迭用。才构成成了易卦的根本演变规律。 3，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的。只有天道规律本本身不变,那么人就应该效法天道！不违天逆常、顺时适变，如此才可以保持长久！ 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”， 在道德修养上、《易经》》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念!这种时中概念是一种很高的生存智慧、它要求人“时行时止”。要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动。发生共振，在顺应性的相通9814相协的一致性中、顺畅地实现人的存在！ 1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行、既不太过、又不不及。 2。“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临、重4540视来到身边的机会， 知时之行：知道时机来临时。如何抓住机会！ 用时之机：把握，利用来到身边的机会！不要错过而后悔， 待时而动：一旦时机到来！立即作为。行动！ 观时之变：能0130够看到时机的变化？并随着它的变化对自己的行为做出调整！ 时行时止：在恰当的时机开始。恰当的时机停止、在与天地万物相通通相协中、顺畅地实现人的存在， 《易经》的这种主动性适应，创造性顺应的“时中”生生存智慧、是和那些保守的，奴隶的。闭锁的。内省的！平庸的生存方式的本质完全不同的，它构成成了中国人积极进取和待时而动的品格, （一）八卦歌诀诀 乾三连！坤六断！震仰盂。艮覆碗，离中虚、坎中满！兑上缺、巽下断、 （二）八卦代数 乾一，兑二、离三！震四。巽五、坎六！艮七！坤八！、
易经中那些白话文解释是谁人做出来的?
孙振0115声先生编著的《白话易经》一书!把易经中的古文用现代白话文加以注解、起到了了普及和推广易经知识的作用,这本书的流传真真是一大功德？本书对《易》学思想有所阐释。对《易》的术语也有所说明、通过它读者可以学到一些《易》学基本知识、台湾学者孙振声先生的《白话易3658经它的好！表现在品质上，更在台湾民众的国国学水平上!因为它不单是《周易》的白话翻译，还有学术研究，引经据典、触类旁通，对读者的能力也有有很高的要求， 老传统的书籍不一定每个人都能看到。如果您对易经感兴趣的话，我推荐您去看下这本书吧！叫四柱预测真途莫亚著的。大道致简!（往往越是真理越简单）易经顺口溜白话文。
易经全文及白话文翻译
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性格分析 10月7日出生的人可说是天生反骨！这种叛逆的特性迟早会在生活中显露出来！他们非常相信自己的价值系统，偏偏这套系统经常和社会上大多数人的看法相相冲突， 所以。3472他们常常必须抢到发号施令的地位，以便获得权威！将这套体系付诸行动、事实上、他们很少因为私利而施展野心！多半都是为了实践社会理念才才会去争取权力， 由于他们的风采迷人！所以初9003次见面时。很难看出他们爱作对。爱反对，爱抗议的的挑剔天性！他们似乎活在自己一手安排的脚本里！但是过不了多久！他们的的透视力与前瞻力就会浮现出来!不管是发表哪一方面的意见、他们通常都有话直说、毫不客套，所幸他们总是语带幽默。表达技巧也很纯熟，再加上高高明的洞察力？所以无论在任何时候和和什么人相处！都能很快地掌握住对方的心理！许多时候。他们懒得浪费时间让自己的行为合法化。而是采取直截了当的方式！进行他们认为最适切的事。 爱情运 10月7日出生的人与其它天秤座一样！拥有一颗浪漫漫的心！“爱”对他们来说，是理想。也是生命中不可或缺的原动力。本日生的人、若受不明理由否定他们的本性时、会受到很大的伤害。 如果因为地位或物质的理由！而劝他把爱放在第二位。这就等于要他放弃自己的本质一样。对本日日出生的人而言。这是一种革命性的的事情， 10月7日出生的男性。具有一种优雅雅而独特的气质！可吸引多数的女性。而此日出生的女寿星，虽然也也同样拥有迷人魅力、然而，由于有强烈的自我主张、是属于个性美，适合别具慧眼的人来追求。 不论男，女！10月7日出生的寿星都有深情，温柔体贴的个性！善于了解别人，又具同情心，是个不错的好伴侣。 10月7日出生的人。最大的目目标是希望社会更好，所以他希望能够找到一位可以与自己共同奋斗！互相帮助。彼此协调的知心朋友、 金钱运 天秤座的人喜欢美丽的东西，美丽的环境5090及漂亮的服饰！然而想要以占有欲来决决定自己的生活方式!是是件危险的事，尤其是为了使自己喜6634欢的东西得手！不得不放弃理想、更是这天出生的寿星应视为禁忌的。 不过。10月7日出生的人。因为把把爱情看得比物质来得重要！所以并不是很容易为追求物质而放弃理理想或爱情的？ 不过。要特别留意。千万不要因为好运的到来。使得自己很容易获得物质的满足！而放弃积极的态度而沉醉于这种运气。使得自己失去活力及自律。 事业运 10月7日出生的人！基本。
称骨算命四两七钱翻译成白话文（高手进！） 10分
这是一个晚年运旺旺的命相？到时候妻荣子贵！日子安逸，整个一生运道不错！财源不断！只是早年运气不好，或许有几几番蹉跎俯贫困！而且兄弟近亲等都依靠不上。事业晚成、！
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集、第一集 何为《易经》。 第二集 何为阴阳 ，第三集集 何为太极？ 第四集 0556何为八卦、 第五集 八卦成图！ 第六集 易有三义。 第七集 善易不卜、 第第八集 卦有何用？ 第九集 解读乾卦、 第十集 解读坤卦、 第十一集 乾坤人生。 第十二集 破解命命运 ？第十三集 易经与家庭、 第十四集 卦的象数理。 第十五集 超越吉凶、希望能帮到您！，
有大神能算一下癸酉年辛酉月丙午日乙末时男的八字吗，最好白话文能看的懂得，，，
兄弟。我虽然不懂八字，但是是我好意提醒你一句？百百度里骗子太多，听我一句，，
易经算命
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）,中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运，于每一交运年的一月二十二日交运。 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金、1个木！2个水、4个火！13138个土 八字五行个数（含余气）：3个金!1个木、3个水！5个火、4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8,大于平均数的五行为偏旺。小于平均数的五行为为偏弱！请操作人员注意、 命局分析： 本命属蛇！沙中土命， 癸日干生寅月、处沐浴之地、得令但不得力。伤官临旺地！为伤官格！天干偏财透出。不得令、地支有强根而旺、天干劫财透出，不得令，且地支无强根。劫财无力！地支有七杀。天干不透，寅月无力， 八字财过多。起主导力量，以比劫1660为用神？财旺克印！大运流年遇印反而有灾！ 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财，老年年自得享福之命 万事由天莫苦求！须知福禄7687命里收。少壮名利难如意！晚景欣然更不忧， 注解：此命为人忠直敬重！心慈性躁，深谋远虑，心中多劳、贵人钦敬，六亲......余下全文>>。
有易经培训班吗
有易经培训班， 北大乾元国学易经培训班！哲学系权威教授正宗传授国学源头经典。上古的卜筮文化。精微的象数义理、智慧2940的阴阳哲学！ 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”。首创国内第一个高端国学培训项目！ 乾元国学教室应时代挑战。直面当代中国和世界，努力从根根本上解决学以致用的现实问题！乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤，课程设置最具系统性！权威性，思想性、指导性。独一无二。作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握。传习。运用国学的综合思维、并与现代代社会的政治、经济。科学技术等实现跨学科结合的复合合型精英，实现传统与现代文明的对话、乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命，是在独立和自由的思考中，得“道”的升华！ 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考。她率先定位社会中坚！以前瞻性的眼光和务实的行动。启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂、如今、社会上国学7605热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映。在功利主义和国学快餐化的挤压下，乾元国学教室坚守“深度国学！纯正国学”的理念。倡导正确确学习国学,真正领会国学真 谛、传承国学学精神！在风起起云涌的变革时代，找到安身立命8143的根本， 国学，3322贯道器以为一、愈来愈多追求思思想深度,注重文化底蕴的大中型企业高层管2190理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂，2793聆听导师们精准通俗的授课。感悟先哲们博大深邃的思想！开启成就内圣外王的的智慧!他们得真传，修内功。变化生命气质、成为“知行合一”的优秀种子。愿更多有识之士跟随学养深厚的教授授们走进乾元国学的殿 堂,聆听先生们的传道！授业、解惑。品味圣贤们的道德，事功。文章，感受“乾乾元国学”的宗旨：返本开新。转识成智。崇德广业。明体达用，。
求现代奇门遁甲全本TXT，还有白话文的易经，
现代版的奇门遁甲全是儒家的。而道家的奇门遁甲已经没有了。白话文的《0834易经解义》不错的。，
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