中医五行理论

　　中医学五行学说已经应用于医学的领域当中了，可见这中医以及五行的关系是密不可切的。下面小编就带大家来学习下这中医五行理论吧。

中医五行理论

　　五行的属性含义木----代表生发，柔和。即可弯曲！又能伸展的特点、凡是具有这些特性的事物。便可属于木行的范畴，火----代表温热，上炎。也就就是火焰向上升腾!燃烧的特点、凡是具有这些特性的事物。便可属于火^行行的范畴! 土----代表承载!受纳。生长，养育9667万物的特点？凡是具有这些特性的事物。便可属于于土行的范畴。金----代表清洁。肃降的特点、凡是具有这些特性的事物，便可属于金行的范畴。水----代表寒凉、滋润和向下的特点，凡是具有这些特性的事物！9418便可属于水行的范畴，

　　中医五行基本概念凡具有生长！升发。条达舒畅畅等作用或性质的事物,均归属于木。具有温热、升腾作用或性质质的事物，均归属于火。具有承载，生化！受纳作用的事物。均归属于土！具有清洁！肃降。收敛等作用的事物。均归属于金，具有寒凉，滋润！向下运行的事物。均归属于水！五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立、静止的、而是是在不断的相生!相克的运动中维持协调平衡的，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指⁷⁹²⁵导临床的实际意义？推荐阅读：中医五行怎么养生

　　中医五行中脏腑的生理功能及其相互关系1。人体组织结构的分属：中医学在五五行配五脏的基础上！又以1053类比的方法？根据脏腑组织的性能、特点！将人体的组织结构分属属于五行!以五脏（肝！心！脾。肺。肾）为中心，以六腑（实际上是五腑：胃、小肠！大肠！膀胱。胆）为配合！支配五体⁶⁶⁷⁵·（筋、脉！肉。皮毛，骨）！开窍于五官官（目。舌，口，鼻、耳）。外荣于体表组织（爪。面，唇、毛！发）等！形成了以五脏4279为中心的脏腑组织的结构系统。从而为脏象学说奠定了理论基础。 2、说明脏腑的生理理功能：五行学说！将人体的内脏分别归属于五行。以五行的特性来说明五脏的部分生理功能，如：木性可曲可直。条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶恶抑郁，有疏泄的功能，火性温热。其性炎上。心属火、故心阳有温煦之功。土性敦厚、有生^化化万物的特性、脾属土。脾有消化水谷、运送精微！营养五脏！六腑。四肢百骸之功。为气血生化之源、金性清肃、收敛。肺属金！故肺具清肃之性、肺气有0744肃降之能，水性润下！有寒润！下行、闭藏的特性！肾属水、故肾主闭藏，有藏精，主水等功能。 3、说明脏腑之间的相互关系：中医五行学说对五脏五行的分属。不仅阐明了五脏的功能和特性，而且且还运用五行生克制化的理论，来说^明明脏腑生理功能的内在联系,五脏之间既有相互滋生生的关系、又有1536相互制约的关系！用五行相生说明脏腑之间的联系：如木生火、即9983肝木济心火、肝藏血！心主血脉！肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土！即心火温脾土！心主血脉、主神志！脾主运化。主生血统血！心主血^脉脉功能正常！血能营脾、脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金。即脾土⁷¹¹⁵助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微^以以充肺！促进肺主气的功能，3020使之宣肃正常!金生水、即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精。肺气肃降有助于肾藏精！纳气！主水之功，水生木。即肾水滋肝木，肾藏精！肝藏血！^肾肾精可化肝血！以助助肝功能的正常发挥！这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的！用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火。肾属水，水克火，即肾水能²⁷¹⁶制约心火、如肾水上济于心、可以防止心火之亢烈！肺属金，心属火。火克金。即心火能制约肺金、如心火之阳热！可抑制肺气清肃之太过、肝属木。肺属金。金克木、即肺金能制约肝木、如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢、脾属土、肝属木，木克土，即肝木能制约脾土、如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞！肾属水。脾属土！土克水，即脾3158土能制约肾水!如脾土的运化，能能防止肾水的泛滥!这种五脏之间的相互制约关系。就是用五行相克理论来说明的！五^脏脏中每一脏都具有生我！我生。克我！我克的关系、五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助。不致于虚损！又能克制另外的脏器！使其不致过亢，本本脏之气太盛!则有他脏4631之气制约，本脏之气虚损！则又可由他他脏之气补之!如脾（土）之气。其虚！则则有心（火）生之。其亢、则有肝木克之。肺5475（金）气不足。土可生之！1317肾（水）气过亢!土可克之、这种生克关4037系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。就五行的相互关系而言！除五行之间^的的生克制化胜复外！尚尚有五行互藏，五行互藏又称“五行3288体杂”，“……既有杂。故一行当体。即有五义”（《五行大义·卷二》），而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五。而不知五者之中。五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》），即五行的任何一行中、又复有五行，如木行中更具火土金水成分，余类推、中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论、即五^脏脏的网络调节机制、 4、说明人体与内外环境的统一：事物属性的2237五行归类,除了将人体的脏脏腑组织结构分别归属于五行外,同时也将自^然然的有关事物和现象进行了归属,例如。人体的五脏，六腑，五体，五官等。与自然界的五方。五季。五味，五色等相应。这样就把人人与自然环境统一起来、这种归类方法！不仅说明了人体内在脏腑的整体统一、而且也反映出人体与外界的协调统一！如春应东方！风气主令，故气候温和！气主生发、万物滋生。^人人体肝气与之相应。肝气旺于春、这样就将人体肝系统和自然春木^之之气统一起来,从而反映出人体内外环境统一的整体观念。推荐阅读：中医五行学说